ЛЮБОВЬ БОЖИЯ К ЛЮДЯМ

Представяйки си човеколюбието на нашия Господ, нека не бъдем небрежни, но преди всичко и най-вече да се погрижим за себе си, да очистим мръсотията на греха и след това да се обърнем към застъпничеството на светиите. Но ако искаме да сме трезви и будни, тогава най-голяма полза ще ни донесат собствените молитви за самите нас. Нашият Господ обича човечеството и не слуша толкова много, когато другите Му се молят за нас, колкото когато ние самите [се молим за себе си]. Обърнете внимание на величието на Неговата доброта. Той вижда, че паднахме, бяхме опозорени и нямахме дързост [пред Него]; но когато се разбунтуваме дори малко и решим да прибегнем до богатството на Неговата любов към човечеството, Той веднага се вслушва в молбите ни, протяга ръката Си към нас, пада ничком, повдига падналите и извиква: „Не стават ли, когато падат?..“ (Ерем. 8:4) (1). Моля ви да забележите Божията мъдрост: за да покаже на праведния, че Той, Създателят на природата, може да направи невъзможното възможно, че в началото Той, по Негова заповед, събуди земята да расте плодове, [Бог] направи така, че праведният получи стократен плод от това, което пося на тази земя, което го доведе до по-голям просперитет, така че той вече не се нуждаеше от нищо, и показа на тези (жителите на Герар) чрез самото действие на на каква помощ се радват праведните отгоре. Умелият и мъдър [Господ] често облагодетелства Своите избрани със същите дела и също така дава на заблудилите се средство да познаят силата на Неговото Провидение. Той направи това по-късно в Египет, когато извърши екзекуции на неговите жители, но запази народа на Израел невредим. [Египтяните] не само в Божия гняв срещу тях, но и в Божието Провидение за тези [израилтяни], се научиха да познават силата на Бог и Създателя на всички неща. Но те, на свой ред, не само от провидението и грижата на Бог за тях, но и от самото зрелище на екзекуциите, които сполетяваха Египет всеки ден, разбраха чудната любов на Бог към тях. Така чрез едни и същи дела Той показа величието на Своята сила както на Своите, така и на Своите противници. И самите елементи служат и се подчиняват на слугите [Божии], когато Господарят благоволи към тях. Това може да се види чрез опит в живота на този праведен човек [Исаак]: това, което в други моменти природата на земята не е показвала, сега тя произвежда според Божията воля от всякакъв вид и дава такива плодове, че Исаак внезапно става много богат: Господ го благослови. „И човекът стана велик и растеше все повече и повече, докато стана много велик” (Бит. 26:13). Тъй като тогава богатството на праведния се състоеше в плодородието на земята и многото стада, се казва: „Господ го благослови” (Бит. 26:12). И човекът стана велик, тоест стана богат, и не просто богат, но все повече и повече дотам, че стана много велик. Помислете колко много означаваше да получиш стократен плод от посятото. Ако това изглежда важно за вас, тогава знайте още по-голямата сила на Божията любов към човечеството, която по-късно Той показа на онези, които живеят добродетелно след Неговото идване [на земята]. Той им обещава не само да ги възнагради тук стократно, но и да ги остави да се насладят на вечния живот и Царството небесно. Виждате ли щедростта на Господ? Виждате ли величието на доброто дело? Виждате ли колко много ни даде Идването на Единородния? Каква неописуема промяна направи в делата [на живота ни]? Затова всеки, разсъждавайки върху това със себе си и виждайки разликата между това, което [Бог] е обещал на онези, които са живели преди благодатта, и това, което - след благодатта, нека поне да прослави безграничната любов на Бога към човечеството, а не да приписва всичко само на промяната на времената (1). Коренът на всяка доброта е любовта; Ето защо Той унищожава всичко, което може да навреди на любовта, и по всякакъв начин се опитва да ни обедини един с друг. Наистина, абсолютно никой – нито баща, нито майка, нито приятел, нито някой друг не ни обича така, както Бог, който ни е създал. И това е особено видно както от ежедневните Му благословения, така и от Неговите заповеди. Ако ми посочиш болести, скърби и други житейски бедствия, тогава помисли колко много Го обиждаш всеки ден - и тогава няма да се учудиш, ако те сполетят още по-големи бедствия; напротив, вие ще започнете да се чудите и учудвате, когато случайно се насладите на някакво благо (6). Бог няма нужда от нас и въпреки това не престава да ни обича, а ние отчаяно се нуждаем от Него, но не приемаме Неговата любов, предпочитайки Него пари, човешко приятелство, телесно спокойствие, сила и слава, докато Той не предпочита нищо пред нас. Само Той имаше единородния и възлюбен Син и не Го пощади заради вас, но ние предпочитаме много неща пред Него. И така, не е ли правилно, че сме заплашени от геена и наказание, дори те да са два пъти, три пъти, дори хиляди пъти по-страшни? Какво можем да кажем в отговор, когато предпочитаме заповедите на Сатана пред законите на Христос и сме небрежни към нашето спасение, предпочитайки делата на нечестие пред Онзи, който изтърпя всичко за нас? И какво извинение заслужава всичко това? Какво извинение? Няма. Нека най-после да застанем твърди, да не ни увличат по бързеите, да се опомним и като помислим за всичко това, да отдадем слава на Бога с дела, защото само думите не са достатъчни (11). Исая възхвалява серафимите, като им приписва голяма добродетел, тъй като те стоят близо до Божията слава и това е знак за най-голямата любов. И така, нека и ние да подражаваме на висшите сили и да се стараем не само да стоим близо до престола, но и да бъдем обиталище за Онзи, който седи на престола. Той обичаше онези, които мразеха и не престава да обича: „Той кара слънцето Си да изгрява и над злите, и над добрите, и дава дъжд на праведните и на неправедните” (Матей 5:45). Обичайте този, който обича, защото и Той обича. Защо, питате, този любовник заплаши с ад, наказание и мъки? Защото Самият Той обича, защото, като отсича лукавството и страха ти, сякаш с някаква юзда, предпазвайки те от стремеж към най-лошото, Той прави и предприема всичко, както с приятни, така и с достойни за съжаление средства, за да те спре в твоето бързо падение, да те доведе до себе си и да те отвлече от всеки порок, който е по-лош от геената (11). Може да се интересувате от: