ЛЮБОВЬ БОЖИЯ К ЛЮДЯМ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
متخيلين إنسانية ربنا، فلا نتهاون، بل أولًا وقبل كل شيء، لنعتني بأنفسنا، ونطهر دنس الخطية، ثم نلجأ إلى شفاعة القديسين. ومع ذلك، إذا أردنا أن نكون يقظين ومستيقظين، فإن صلواتنا لأنفسنا ستجلب لنا أعظم فائدة. إن ربنا يحب البشر، ولا يستمع كثيرًا عندما يصلي الآخرون له من أجلنا، كما عندما نصلي نحن أنفسنا. انتبه لعظمة إحسانه. يرى أننا سقطنا وأُهيننا وليس لنا جرأة [أمامه]. ولكن عندما نتمرد ولو قليلًا ونقرر اللجوء إلى غنى محبته للبشر، يستمع للحال إلى طلباتنا، ويمد إلينا يده، ويسجد، ويرفع الساقطين، ويصرخ: "أفلا يقومون عندما يسقطون؟" (إر 8: 4) (1).
أطلب منك أن تلاحظ حكمة الله: لكي يُظهر للأبرار أنه، خالق الطبيعة، قادر على جعل المستحيل ممكنًا، وأنه في البداية، بأمره، أثار الأرض لتنمو ثمارًا، فعل [الله] أن حصل البار على ثمر مئة ضعف مما زرعه على تلك الأرض، مما جلبه إلى ازدهار أكبر، بحيث لم يعد بحاجة إلى أي شيء، وأظهر لهؤلاء (سكان جرار) من خلال فعل ما يساعد الأبرار على التمتع به من فوق. غالبًا ما يفيد [الرب] الحكيم والماهر مختاريه بنفس الأفعال، كما يمنح المخطئين وسيلة لمعرفة قوة عنايته. لقد فعل ذلك لاحقًا في مصر، عندما أصدر أحكام الإعدام على سكانها، لكنه أبقى شعب إسرائيل سالمين. [المصريون] ليس فقط في غضب الله عليهم، ولكن أيضًا في عناية الله لهؤلاء [الإسرائيليين]، تعلموا معرفة قوة الله وخالق كل الأشياء. لكن هؤلاء، بدورهم، ليس فقط من عناية الله ورعايتهم لهم، ولكن أيضًا من مشهد الإعدامات التي كانت تحل بمصر كل يوم، فهموا محبة الله العجيبة لهم.
وهكذا أظهر بنفس الأفعال عظمة قدرته لخاصيه ولمعارضيه. والعناصر نفسها تؤدي الخدمة والطاعة للعباد عندما يفضلهم السيد. يمكن رؤية هذا من خلال اختبار حياة هذا الرجل البار [إسحاق]: ما لم تظهره طبيعة الأرض في أوقات أخرى، تنتج الآن كل الأنواع وفقًا لإرادة الله، وتحمل ثمارًا بحيث أصبح إسحاق فجأة غنيًا جدًا: باركه الرب. "وكان الرجل عظيمًا ويتزايد أكثر فأكثر حتى أصبح عظيمًا جدًا" (تك 26: 13). ولما كانت ثروة الصديقين آنذاك هي خصوبة الأرض وكثرة القطعان، قيل: "باركه الرب" (تك 26: 12). وأصبح الرجل عظيمًا، أي أصبح ثريًا، وليس فقط ثريًا، بل أكثر فأكثر حتى أصبح عظيمًا جدًا. فكر في كم يعني الحصول على ثمرة مائة ضعف مما زرعته. إذا كان هذا يبدو مهمًا بالنسبة لك، فاعرف القوة الأعظم لمحبة الله للبشر، والتي أظهرها لاحقًا للذين يعيشون بالفضيلة بعد مجيئه [إلى الأرض].
يعدهم ليس فقط بمكافأتهم هنا مائة ضعف، بل أيضًا بالسماح لهم بالتمتع بالحياة الأبدية وملكوت السماوات. هل ترى كرم الرب؟ هل ترى عظمة العمل الصالح؟ هل ترى كم أعطانا مجيء الابن الوحيد؟ ما هو التغيير الذي لا يوصف الذي أحدثته في شؤون [حياتنا]؟ لذلك، كل شخص، يفكر في هذا الأمر مع نفسه ويرى الفرق بين ما وعد به [الله] أولئك الذين عاشوا قبل النعمة، وما بعد النعمة، دعه على الأقل يمجد محبة الله اللامحدودة للبشرية، ولا ينسب كل شيء إلا إلى تغير الأزمنة (1).
أصل كل خير هو الحب. لهذا يدمر كل ما يمكن أن يضر بالحب، ويحاول بكل الطرق أن يوحدنا مع بعضنا البعض. حقًا، لا أحد على الإطلاق - لا الأب ولا الأم ولا الصديق ولا أي شخص آخر يحبنا بقدر ما يحبنا الله الذي خلقنا. وهذا واضح بشكل خاص من بركاته اليومية ومن وصاياه. إذا أشرت لي إلى الأمراض والأحزان وغيرها من كوارث الحياة، ففكر في مقدار إهانته كل يوم - وبعد ذلك لن تتفاجأ إذا حلت بك كوارث أكبر؛ بل على العكس ستبدأ في التعجب والذهول عندما يحدث أن تستمتع بأي خير (6).
الله ليس في حاجة إلينا، ومع ذلك لا يكف عن محبتنا، ونحن في أمس الحاجة إليه، ولكننا لا نقبل محبته، مفضلين عليه المال والصداقة البشرية والسلام الجسدي والقوة والمجد، وهو لا يفضل علينا شيئًا.
هو وحده كان له الابن الوحيد الحبيب، ولم يشفق عليه من أجلكم، بل نفضل عليه أشياء كثيرة. فهل يصح أن نكون مهددين بالجهنم والعذاب، ولو كانا أفظع مرتين أو ثلاثاً أو حتى ألف مرة؟ ماذا يمكننا أن نقول ردًا على ذلك عندما نفضل وصايا الشيطان على شرائع المسيح ونهمل خلاصنا، ونفضل أعمال الشر على الذي احتمل كل شيء من أجلنا؟ وما العذر الذي يستحقه كل هذا؟ ما العذر؟ لا أحد. دعونا نقف أخيرًا بثبات، ولا ننجرف على طول المنحدرات، ولنعود إلى رشدنا، وبعد أن فكرنا في كل هذا، فلنمجد الله بالأفعال، لأن الكلمات وحدها لا تكفي (11).
لقد مدح إشعياء السيرافيم، ونسب إليهم فضيلة عظيمة، إذ يقفون بالقرب من مجد الله، وهذه علامة الحب الأعظم. فلنقتدي أيضًا بالقوات العلوية، ولا نحاول فقط أن نقف بالقرب من العرش، بل أيضًا أن نكون مسكنًا للجالس على العرش. لقد أحب الذين يبغضون ولا يتوقفون عن الحب: "يُشرق شمسه على الأشرار والصالحين، ويمطر على الأبرار والظالمين" (متى 5: 45). أحب من يحب، لأنه يحب أيضا. تسأل لماذا هدد هذا العاشق بالجحيم والعقاب والعذاب؟ لأنه هو نفسه يحب، لأنه يقطع خداعك وخوفك، كما لو كان بنوع من اللجام، ويمنعك من السعي نحو الأسوأ، فهو يفعل ويتولى كل شيء، سواء بالوسائل السارة أو المؤسفة، ليوقفك عن سقوطك السريع، ويعيدك إلى نفسك، ويصرفك عن أي رذيلة أسوأ من جهنم (11).
قد تكون مهتمًا بـ: