ЛЮБОВЬ

La malicia humana ha aumentado a tal extremo que las personas que los aman rara vez son amadas. ¿Dónde tendremos esperanza de salvación si nos volvemos peores que los mismos publicanos, como dice Cristo: "Si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen lo mismo los publicanos?". (Mateo 5:46). Cristo quiere que lleguemos a la cima de la virtud, que seamos superiores a los publicanos; y tratamos de estar por debajo de ellos. ¿Y yo qué digo: recaudadores de impuestos? Nos estamos volviendo peores que ladrones, sepultureros y asesinos. Y de éstos, cada uno ama al que lo trata con amor, y muchas veces corre peligro por su amado. ¿Qué podría ser más digno de lamentar cuando nosotros, que hemos sido honrados con un amor tan grande por Dios, resultamos ser peores que personas que han cometido miles de males? Por eso os ruego: pensando en el gran castigo, en la extrema vergüenza que allí nos espera, reconoceremos, aunque sea demasiado tarde, nuestra dignidad, nos someteremos a las enseñanzas de Cristo y no sólo amaremos a los que nos aman sinceramente, habiendo expulsado de nuestro corazón toda malicia y odio, sino que incluso si alguno nos fuera hostil, trataremos de amarlo también. Es imposible que seamos salvos si no seguimos este camino. Intentemos aún más que quienes nos aman amar a quienes nos ayudan a lograr innumerables beneficios. De esta manera podremos recibir el perdón de los pecados y enviar oraciones a Dios con la mente humilde y el alma contrita. Cuando el alma está libre de toda enemistad y la mente goza de tranquilidad, entonces con gran valentía invoca al Señor y atrae gran ayuda de lo alto (1). El amor suele despertarse en nosotros mediante los tres objetos siguientes: la belleza física, una gran acción o el amor de otro por nosotros. Cada uno de estos objetos por sí solo puede encender el amor en nosotros. Incluso si no hemos recibido ningún beneficio de alguna persona, si escuchamos que constantemente nos ama, nos elogia y se sorprende de nosotros, entonces nosotros mismos inmediatamente nos apegamos a él en el alma y lo amamos como a un benefactor (2). Donde hay amor, hay gran seguridad, gran favor de Dios. Ella es la madre de todos los bienes, ella es la raíz y fuente de ellos, ella es el cese de las guerras, el exterminio de las contiendas. De hecho, así como el desacuerdo y la discordia causan muerte y muerte prematura, así el amor y la armonía producen paz y unanimidad, y donde hay paz y unanimidad, todo en la vida es seguro y completamente confiable. Pero ¿por qué hablar del presente? El amor nos trae el cielo y bendiciones indescriptibles; ella es la reina de las virtudes (3). Toda buena acción es fruto del amor. Por eso se habla mucho de ella. Por eso Cristo dice: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos por los otros” (Juan 13:35); y Pablo clama: “No debáis a nadie nada excepto el amor mutuo” (Romanos 13:8). No sólo habló de amor, sino que nos ordenó ser, por así decirlo, deudores enamorados unos de otros. Así como en relación con el cuerpo debemos proporcionarle constantemente alimento -y lo hacemos constantemente, y este deber se extiende a lo largo de toda nuestra vida, así nos enseña a actuar en relación con el amor, o, mejor dicho, aún más, porque conduce a la vida eterna y permanece constantemente con quienes la tienen. "Y ahora", dice el apóstol, "estos tres permanecen: la fe, la esperanza y el amor; pero el amor es el mayor de ellos" (1 Cor. 13:13). Sin embargo, no sólo con las palabras, sino también con los hechos mismos, aprendemos esta virtud. Y, en primer lugar, por la forma de nuestro nacimiento; habiendo creado un solo hombre, Dios ordenó que todo procediera de él, para que todos nos consideremos como una sola persona y tratemos de vivir en el amor unos por otros. Luego, a través de relaciones mutuas, Él sabiamente arregló la necesidad de que tengamos amor mutuo, y escuche cómo. Habiendo llenado el universo de muchas bendiciones, otorgó a cada país tipos especiales de frutos característicos de él, para que nosotros, obligados por la necesidad, viajando unos a otros, comunicando a los demás lo superfluo y recibiendo de ellos lo que nos falta, amemos a los que son similares a nosotros. Lo mismo hizo con cada persona. No dejó que todos lo supieran todo, pero impartió a uno la habilidad para las ciencias médicas, a otro para la construcción y a otro para la otra, para que, necesitándonos unos a otros, nos amáramos. También en las cosas espirituales, a su vez, se puede ver lo mismo, como dice Pablo: “A uno le es dada palabra de sabiduría por el Espíritu, a otro palabra de ciencia por el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; a otro, dones de curación por el mismo Espíritu; a otro, obra de milagros, a otro, profecía, a otro, discernimiento de espíritus, a otro, lenguas diversas, a otro, interpretación de lenguas” (1 Cor. 12:8-10). Pero no hay nada más elevado que el amor; Por eso la puso por encima de todo, diciendo esto: "Si hablo lenguas humanas y angelicales, y no tengo amor, entonces soy tela de araña o címbalo que suena. Si tengo don de profecía, y conozco todos los misterios, y tengo todo conocimiento y toda fe, de modo que pueda traspasar montañas, pero no tengo amor, entonces nada soy" (1 Cor. 13:1, 2). Y ni siquiera se detuvo en esto, sino que anunció que la muerte misma por piedad no trae ningún beneficio si no hay amor al mismo tiempo. No en vano dijo esto sobre el amor; sabía, sabía bien, como cumplidor de los mandamientos de Dios, que cuando el amor está firmemente arraigado, entonces crecerán los frutos de todas las cosas buenas. Los mandamientos: no cometer adulterio, no matar, no robar, no dar falso testimonio contra el prójimo, y todos los demás mandamientos están contenidos en este, como el principal: “toda la ley está contenida en una sola palabra: amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Éxodo 20:13-16; Levítico 19:18; Gálatas 5:14). Sin embargo, ¿por qué hablar de lo pequeño y guardar silencio sobre lo grande? Por amor, el amado Hijo de Dios descendió a nosotros, comenzó a volverse y a convivir con los hombres, para que, habiendo disipado el error politeísta y proclamado el conocimiento verdadero, pudiera enseñar a los hombres a amarse unos a otros, como testifica Juan cuando dice: “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Juan 3,16). Ardiendo con ello, Pablo pronunció palabras celestiales: “¿Quién nos separará del amor de Cristo: tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o la espada?” (Romanos 8:35). Habiendo despreciado esto por considerarlo insignificante, añadió mucho más. “Ni la muerte”, dice, “ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni las potestades, ni el presente, ni el futuro, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús Señor nuestro” (Rom. 8:38, 39). Por tanto, nada podía separar [del amor de Dios] a este bendito, que ardía de amor, ni el cielo, ni la tierra, ni el mar, ni el Reino Celestial y los tormentos infernales; despreció todo por causa de Cristo. Si miramos al resto de los santos, veremos que todos agradaron a Dios con amor (5). Nada se puede comparar con el amor... Hoy en día el amor se está volviendo escaso; sólo quedó su nombre, pero en realidad ella no estaba, pero estábamos divididos entre nosotros. Qué hacer para conectarse. Después de todo, es fácil denunciar, pero eso es sólo la mitad de la batalla: todavía hay que mostrar cómo organizar la comunicación; debemos ocuparnos de cómo podemos unir a los miembros divididos. No es sólo que debemos preocuparnos de pertenecer a la Iglesia Una o [contener] el mismo dogma; pero lo que no es bueno es que, aunque tenemos comunicación unos con otros en todo lo demás, no la tenemos en lo necesario, y [al parecer], estando en paz con todos, no mantenemos la paz entre nosotros mismos. No mires el hecho de que no nos peleamos todos los días, sino el hecho de que no tenemos un amor verdadero y sincero. Necesitamos vendas y aceite (ver Lucas 10:34). Recordemos que el amor es un signo de los discípulos de Cristo (ver Juan 13:35), que sin él todo lo demás no significa nada, que no es difícil si lo queremos. Sí, dirán, lo sabemos; pero ¿cómo lograrlo? ¿Qué necesitamos para tenerlo? ¿Cómo podemos hacer que nos amemos unos a otros? Eliminemos primero lo que es contrario al amor; Entonces lo compraremos también. Que nadie se acuerde del mal, que nadie tenga envidia, que nadie se alegre del mal. Éste obstaculiza el amor y el otro lo promueve. No basta con destruir los obstáculos; también necesitas tener algo que ayude. Las acciones que violan el amor, y no las que crean, son contabilizadas por Sirach, a saber: “el oprobio, la soberbia, la revelación de secretos y la maldad insidiosa” (Eclesiástico 22:25). Para aquellos [judíos], como personas carnales, esto era suficiente; para nosotros, no; No sólo os enseñamos esto, sino también otras cosas. Para nosotros sin amor todo es inútil. Incluso si tienes innumerables bendiciones, ¿de qué te sirve eso? Que haya riqueza, lujo, pero sin los que te aman, ¿de qué sirve eso? No hay bien más bello que éste, incluso en términos cotidianos, y, por el contrario, no hay nada peor que la enemistad. “El amor cubre multitud de pecados” (1 Ped. 4:8); y la enemistad, por el contrario, sospecha algo que no está ahí. No basta con no ser un enemigo, también es necesario cultivar el amor. Recuerden que Cristo ordenó esto y con eso basta. El dolor mismo promueve el amor y lo fortalece. Pero qué, dirán, ahora que no hay dolor. Explica cómo podemos hacernos amigos. Pero dime, ¿no tienes amigos? ¿Cómo os hicisteis amigos? ¿Cómo los sigues siendo? Al menos que nadie esté enemistado con otro; y esto es importante; que nadie tenga envidia; el que no es envidioso no puede ser calumniador. Todos vivimos en el mismo universo, comemos las mismas frutas. Esto no basta: se nos conceden los mismos sacramentos, el mismo alimento espiritual. ¡Aquí están los incentivos para amar! Pero ¿cómo, dirán, podemos preservar el calor del amor? ¿Qué despierta el amor carnal? Belleza corporal. Hagamos hermosas nuestras almas y alimentemos el amor unos por otros; Después de todo, no sólo hay que amar, sino también ser amado. Hagamos esto primero, es decir, ser amados; entonces también será fácil. ¿Cómo podemos ser amados? Seamos amables y lograremos que siempre haya quienes nos amen. Que cada uno se preocupe no tanto por adquirir propiedades, ni por esclavos, ni por casas, sino por ser amado, para tener un buen nombre. “Mejor es un buen nombre que muchas riquezas” (Proverbios 22:1). Esto es permanente y esto es pasajero; Esto se puede comprar, pero aquello no se puede comprar. A quien se ha ganado una mala fama le resulta difícil liberarse de ella; y un pobre con buen nombre pronto puede hacerse rico. Que uno tenga mil talentos y otro cien amigos: este último es más rico que el primero. Hagamos esto no solo, sino como si realizáramos una compra. ¿Cómo es esto posible? “Los labios dulces aumentarán los amigos, y la lengua bondadosa aumentará el cariño” (Eclo 6,5). Tengamos los labios llenos de alabanza y de pura moral. Es imposible ocultar tales propiedades. Miren qué tipo de vínculos de amor han inventado los [paganos] externos: nepotismo, vecindad, parentesco. Pero tenemos algo más que todo esto. Esta es la comida más sagrada. Mientras tanto, muchos de los que lo iniciamos ni siquiera nos conocemos. Esto viene, dirán, de la gran cantidad. No, por nuestra negligencia. Había tres mil cinco mil creyentes [al principio], y todos tenían una sola alma (Hechos 4:32); y ahora no se conocen, y no se avergüenzan de ello, citando su gran número. El que tiene muchos que lo aman es invencible ante cualquiera, es más fuerte que cualquier gobernante: no son tanto los escuderos los que protegen a estos últimos, como los que lo aman los que protegen a los primeros. Es aún más glorioso que eso: uno está custodiado por sus esclavos y el otro por personas iguales a él; uno es protegido de mala gana y por miedo, el otro voluntariamente y sin miedo. Aquí ocurre un fenómeno maravilloso: unidad en la pluralidad y pluralidad en la unidad. Como al tocar el arpa, aunque los sonidos son diferentes, hay una sinfonía, un músico tocando el arpa, así aquí: arpa, esto es amor; los sonidos son discursos amistosos que surgen del amor, produciendo todos la misma armonía y sinfonía; músico, este es el poder del amor; ella hace un dulce canto. Me gustaría, si es posible, presentarles una ciudad donde habría un alma; verías qué clase de armonía hay, más dulce que cualquier arpa y que cualquier flauta, sin emitir un solo sonido discordante. Este acuerdo trae alegría a los Ángeles y al mismo Señor de los Ángeles, sirve como un agradable objeto de espectáculo para todos los poderes del cielo, domina la furia de los demonios y frena los impulsos de las pasiones. Este acuerdo no sólo apacigua las pasiones, sino que no les permite rebelarse y produce un gran silencio. Así como en un espectáculo todos escuchan en silencio el coro de los actores y no hacen el menor ruido, así entre los que se aman, cuando el amor canta su canción, todas las pasiones se apaciguan y calman, como bestias embridadas y domadas; y donde hay enemistad todo es al revés. Pero no hablemos ahora de enemistad; Hablemos sólo del amor. Si dices algo precipitadamente, nadie te condena, pero todos disculpan; Si haces algo, nadie sospecha, pero muestra una gran condescendencia. Todos están dispuestos a echar una mano al que está cayendo, todos intentan de buena gana levantarlo. En verdad, el amor es un muro fuerte, inexpugnable no sólo para las personas, sino también para el diablo. El que está rodeado de muchos que lo aman no puede caer en peligro; no tiene motivos para estar enojado, pero siempre siente tranquilidad, alegría y jovialidad; no hay motivo para tener envidia; No hay casos de malicia de la memoria. Mire con qué facilidad lleva a cabo sus asuntos espirituales y cotidianos. ¿Qué se puede comparar con él? Es como una ciudad, rodeada de murallas por todas partes; y el [que no tiene amor] es como una ciudad, sin vallada de nada. Ser el creador del amor es una gran sabiduría. Destruye el amor y destruirás todo, derribarás todo. Si la semejanza del amor tiene tal poder, entonces ¿cómo debe ser el verdadero [amor] mismo? Por eso os exhorto, esforcémonos por tener quienes nos amen; que todos practiquen este arte. Pero, dirán, esto me importa, pero a él no le importa. Por ello te espera una gran recompensa. Sí, dices, pero es difícil. ¿Por qué, dime? Pero digo y aseguro que si sólo diez de vosotros se unen y se ponen a hacer esta obra, así como los apóstoles hacían la obra de la predicación o los profetas la obra de la enseñanza, si de esta manera hacéis amigos, entonces recibiréis una gran recompensa. Dispongamos imágenes del rey; esto es reconocer a los discípulos. ¿Y no estamos haciendo más que si les hubiésemos concedido el poder de resucitar a los muertos? La diadema y la púrpura son las características distintivas de un rey: sin ellas, aunque llevara ropas doradas, todavía no es rey. Así que tú también debes adoptar este atributo para ti mismo, y adquirirás aquellos que te amen tanto para ti como para los demás. Nadie, siendo amado, odiará. Estudiemos estos colores, cómo se escriben y de qué se compone esta imagen. Seamos amigables, no esperemos esto de nuestros vecinos. No digas: si veo que otro está esperando, entonces [al hacer esto] me humillo ante él; por el contrario, si lo veis en tal estado, entonces avisadle y apagad su pasión. Ves a una persona enferma, ¿por qué agravas su enfermedad? Luchemos especialmente y sobre todo por el honor de ser “amándonos fraternalmente unos a otros” (Romanos 12:10). No creas que dar preferencia a otro significa humillarte. Al preferir a otro, te honras a ti mismo, haciéndote digno de mayor honor. Concedamos siempre la primacía a los demás. No nos acordemos del mal que nos han hecho, sino sólo del bien. Nada nos gana tanto el amor de los demás como una lengua llena de gratitud, una boca dispuesta a alabar, un alma sin orgullo, la falta de vanidad y el desprecio de los honores (10). El amor no consiste en palabras vacías ni en simples saludos, sino en la manifestación y realización de obras, por ejemplo, aliviar la pobreza, ayudar a los enfermos, liberar del peligro, ser condescendiente con los que tienen dificultades, llorar con los que lloran y regocijarse con los que se regocijan. Al fin y al cabo, esto último también sirve como señal de amor; Aunque parezca poco importante alegrarse con los que se alegran, es sin embargo algo muy grande y requiere una mente filosófica. Puedes encontrar muchas personas que hacen cosas muy difíciles, pero resultan débiles en ellas. Muchos lloran con los que lloran, pero no se alegran con los que se alegran; al contrario, cuando otros se alegran, lloran de mala voluntad y de envidia. Por tanto, es un mérito considerable alegrarse cuando un hermano se alegra; al contrario, es más importante que ambos llorar con los que lloran y ayudar en los problemas (11). Esto es lo sorprendente del amor: el mal se mezcla con otras virtudes; por ejemplo, una persona no codiciosa se vuelve a menudo arrogante, una persona elocuente cae en la enfermedad de la ambición, una persona humilde a menudo se exalta a sí misma en su conciencia, y el amor está libre de tal infección: nadie jamás se sentirá orgulloso de su amado. Imagina una persona que no amaría sólo a uno, sino que amaría a todos por igual, y entonces verás la dignidad del amor; o, mejor, si queréis, imaginad de antemano a un amado y un amante, amando como se debe amar. Vive como en el cielo, disfrutando siempre de la paz y tejiendo miles de coronas para sí mismo. Tal [una persona] mantiene su alma pura del odio y la ira, de la envidia y del orgullo, de la vanidad y del deseo vicioso, de todo amor vergonzoso y de todo vicio. Así como nadie se hace daño a sí mismo, así también le hará daño a su prójimo. Tal [persona], mientras esté en la tierra, estará a la par del [Arcángel] Gabriel. ¡Así es el que tiene amor! Y el que hace milagros y tiene conocimiento perfecto, pero no lo tiene [amor], aunque resucite a miles de muertos, no recibirá mucho beneficio, estando él mismo lejos de todos y ajeno a la unión con esclavos similares a él. Por eso Cristo hizo del amor al prójimo signo de amor sincero a Él. Si me amas, Pedro, dijo, más que a ellos, apacienta mis ovejas (ver Juan 21:15, 16). ¿Ves cómo nuevamente expresó aquí que esto es más elevado que el martirio? Si alguien tuviera un hijo amado, por quien estaría dispuesto a dar su alma, y ​​si alguien, amando a su padre, no le prestara ninguna atención a su hijo, entonces, al hacer esto, molestaría mucho al padre, quien ni siquiera consideraría amarse a sí mismo por despreciar a su hijo. Si esto sucede con relación a padre e hijo, entonces mucho más con relación a Dios y a las personas, porque Dios es más amoroso que todos los padres. Por lo tanto, Él, habiendo dicho: “el primer y mayor mandamiento: amar al Señor tu Dios”, continuó: “el segundo”, y no se detuvo ahí, sino que agregó: “similar a éste: amar a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:37-39). Y note cómo Él exige este último [amor] casi en el mismo grado [que el primero]. De Dios dijo: “con todo tu corazón”; y sobre el prójimo: “como a ti mismo”, que equivale a la expresión: “con todo tu corazón”. En verdad, si esto se hiciera con precisión, entonces no habría esclavo ni libre, ni amo ni subordinado, ni rico ni pobre, ni pequeño ni grande, y el diablo mismo no sería conocido, y no sólo uno, sino también el otro, y aunque fueran cien o incluso miles, no podrían hacer nada si hubiera amor. Más bien, la hierba puede soportar el poder del fuego que el diablo puede soportar la llama del amor. Es más fuerte que un muro, es más duro que el diamante, y si señalas otra sustancia aún más fuerte, la dureza del amor lo superará todo. No se vence ni por la riqueza ni por la pobreza, o mejor, no habría pobreza ni riqueza excesiva si hubiera amor, sino que sólo habría bondad que surgiría de ambos. De la riqueza tendríamos satisfacción, de la pobreza tendríamos descuido, no sufriríamos ni las preocupaciones que son inseparables de la riqueza ni los miedos a la pobreza. Pero ¿qué estoy diciendo sobre los beneficios del amor? Imagínate qué hermoso es el amor en sí mismo, cuánta alegría trae, cuánto placer da al alma; esto es predominantemente característico de ella. Otros actos de virtud, por ejemplo, el ayuno, la castidad, la vigilancia, están asociados con la dificultad, acompañados de descontento, deseo vicioso, arrogancia; el amor, además de beneficios, también da gran placer, pero no hay trabajo, y, como buena abeja, recogiendo el bien de todas partes, lo deposita en el alma del amante. Si alguno es esclavo, hace más placentera la esclavitud que la libertad, porque quien ama no se alegra tanto cuando manda como cuando obedece, aunque mandar sea placentero. El amor cambia la esencia misma de las cosas e inseparablemente trae consigo todos los beneficios; es más tierna que cualquier madre, más generosa que cualquier reina; Hace fácil y conveniente lo difícil, hace atractiva la virtud y repugnante el vicio. Mira: regalar lo tuyo parece lamentable, pero el amor lo hace placentero; tomar lo ajeno es aparentemente placentero, pero el amor no permite que sea considerado placentero, sino que te hace huir como un criminal; hablar mal de los demás parece agradable a todos, pero el amor lo hace mezquino, y hablar bien parece agradable; Nada nos agrada más que alabar a quien amamos. Además: la ira tiene algo de agradable, pero con el amor no puede existir; ella lo destruye por completo; si el amado insulta al amado, entonces no habrá ira, pero habrá lágrimas, amonestaciones, peticiones: ¡hasta ahora [el amor] proviene de la irritación! Cuando ve a alguien que peca, llora y se aflige, y este dolor le produce placer. Las lágrimas y el dolor del amor son más agradables que cualquier risa y cualquier alegría; Quien ríe no siente tanto placer como quien llora por sus seres queridos. Si no lo crees, entonces reprime sus lágrimas y se enojarán, como quien ha sufrido algo extremadamente desagradable. Pero, dices, hay un placer inmundo en el amor. No, hombre, deja de calumniar; Nada está lleno de placer tan puro como el amor verdadero. No me habléis del amor vulgar y vil, que es más una enfermedad que el amor, sino comprended el amor que exige Pablo, que apunta al bien de los amados, y veréis que tales personas son más tiernas en el amor de los propios padres. Así como quien es adicto al dinero no se atreve a gastarlo, pero está dispuesto a permanecer en una situación difícil antes de verlo disminuir, así el que ama a otro aceptará sufrir miles de desgracias antes de ver sufrir daño a su amado. ¿Cómo, dirás, la mujer egipcia, amando a José, decidió hacerle daño? Ella lo amaba con el amor del diablo. Por el contrario, José no tenía la clase de amor que Pablo requiere. Recuerda con qué amor estaban llenas sus palabras y qué propuestas te hacía: deshonrarme, dijo, hazme ramera, insulta a mi marido, trastorna toda la casa, private de la audacia ante Dios. Tales palabras muestran que ella no solo lo amaba a él, sino también a sí misma. Al contrario, José amaba verdaderamente y por eso rechazó todo esto. Pero para que estés convencido de que a él le importaba su bienestar, profundiza en su respuesta. Él no sólo rechazó su propuesta, sino que también pronunció una amonestación que podía apagar cualquier llama: “He aquí, mi señor”, dijo, “no sabe nada en casa conmigo” (Gén. 39:8); inmediatamente le recordó a su marido para avergonzarla; No dijo: su marido, sino: mi señor, qué más podría retenerla y hacerla pensar en quién es y por quién siente pasión: una amante de un esclavo. Si él es un amo, entonces tú eres una ama; Avergüénzate de entablar una relación con una esclava y piensa de quién eres esposa, con quién quieres copular, con quién te vuelves ingrato y traicionero; y le muestro más favor. Mira cómo ensalza sus buenas obras. Ella, una mujer ruda y desvergonzada, no podía pensar en nada elevado; por eso, la avergüenza con pensamientos humanos universales y dice: “no sabe nada de mí”, es decir, me muestra grandes beneficios, y por eso no puedo ofender a mi benefactor con tanta sensibilidad; me hizo el segundo amo de la casa, “y nada me prohibió sino a ti” (Génesis 39:9). Aquí él eleva sus ideas sobre sí misma, para al menos de esta manera avergonzarla y mostrar su gran dignidad. Tampoco se queda ahí, sino que añade su nombre, que podría retenerla: “porque”, dice, “tú eres su mujer, ¿cómo puedo hacer este mal tan grande?” (Gén. 39:9). ¿Aquí no hay marido, dices, y él no verá el insulto que se le inflige? Pero Dios verá. Sin embargo, la amonestación no tuvo ningún efecto y atrajo a José hacia ella. No lo hizo porque lo amaba, sino porque quería satisfacer su violenta pasión, como puede verse por lo que hizo después. Ella exige juicio, acusa, da falso testimonio, entrega al inocente a la bestia y lo mete en prisión; o, mejor aún, ella, en la medida en que dependía de ella, ya lo había matado, armando así al juez contra él. ¿Qué pasa con José? ¿Él también es así? En absoluto. No contradijo ni culpó a su esposa. ¿Porque, dices, no le creerían? No, era muy querido, como se desprende de lo que sucedió no sólo al principio, sino también después. Si el bárbaro no lo hubiera amado realmente, se habría quitado la vida, a pesar de que guardó silencio y no contradijo; Se trataba de un egipcio, un jefe, y, además, que pensaba que su lecho matrimonial había sido deshonrado y que el esclavo que tanto le había beneficiado había sido deshonrado. Pero todo esto fue superado por el amor y favor que Dios le infundió hacia José. Además de tal amor y favor, tenía ante él evidencia importante [de la inocencia de José], si quería escuchar una excusa: la ropa misma. Si una esposa hubiera sufrido violencia, entonces sus ropas deberían haberse rasgado y su rostro desgarrado, y no sus ropas deberían haberse quedado con ella. “Y cuando oyó”, dice, “que yo alcé mi voz y grité, dejó conmigo sus ropas y echó a correr” (Génesis 39:15). ¿Por qué le quitaste la ropa? ¿Qué sería más probable que hiciera la persona abusada? Libérate del atacante. Y no sólo desde aquí, sino también desde lo que sigue, puedo comprobar el cariño y el amor de José. Cuando se vio obligado a declarar el motivo de su encarcelamiento y permanecer en prisión, ni siquiera entonces abrió la aventura, pero ¿qué? "Porque yo", dice, "no hice nada malo... sino que fui robado de la tierra de los hebreos" (Gén. 40:15) y generalmente no menciona a la ramera en ninguna parte, no se jacta de su acto, como lo haría cualquier otro, si no por vanidad, al menos para que no pensaran que sería arrojado a tal morada por un mal acto. E incluso si las personas culpables de pecado no se abstienen de culpar, aunque eso mismo los expone a la vergüenza, ¿cómo no sorprenderse de José, quien, siendo puro, no habló de la pasión de su esposa, no declaró su pecado, e incluso cuando alcanzó el poder y se convirtió en gobernante de todo Egipto, no recordó el mal y no se vengó? ¿Ves cómo él la cuidaba y ella no amaba, sino que se enfurecía? Sí, ella no amaba a José, sino que sólo quería satisfacer su voluptuosidad. Sus mismas palabras, si las examinas atentamente, están llenas de ira y gran malicia. ¿Qué está diciendo ella? “Nos trajo un hebreo para burlarse de nosotros” (Génesis 39:14). Ella reprocha a su marido su buena acción y le muestra sus ropas, volviéndose más feroz que cualquier bestia. Pero José no es así. Pero ¿qué digo de su carácter hacia ella, cuando era el mismo con sus hermanos que casi lo matan, y nunca dijo nada malo de ellos, ni en casa ni fuera? Por eso Pablo llama al amor madre de todos los bienes y lo prefiere a los milagros y otros dones. Al igual que ocurre con la ropa y los zapatos dorados, a veces necesitamos algún otro atuendo para poder reconocer al rey; y cuando vemos púrpura y una diadema, no exigimos ningún otro signo de dignidad real; lo mismo ocurre aquí. Cuando hay una diadema de amor, entonces distingue suficientemente al verdadero discípulo de Cristo, no sólo para nosotros, sino también para los infieles. “En esto”, dice el Señor, “todos conocerán que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos por los otros” (Juan 13:35). Esta señal es más importante que todas las señales, porque por ella se reconoce al discípulo [de Cristo]. Que los demás realicen miles de señales, pero si albergan enemistad entre ellos, serán ridiculizados por los infieles; al contrario, aunque no hayan realizado un solo signo, si tan sólo se amaran sinceramente, serán respetados por todos y irreprochables. Y estamos asombrados de Pablo, no porque resucitó a los muertos, limpió a los leprosos, sino porque dijo: "¿Quién desfallece, con quién no desmayaré yo?" (2 Corintios 11:29). Incluso si comparas miles de signos con este, nada será igual; y él mismo esperaba para sí una gran recompensa, no porque realizara señales, sino porque era como el débil para el débil: "¿Cuál será mi recompensa? Porque, predicando el evangelio, predico la buena nueva de Cristo gratuitamente" (1 Cor. 9:18); y luego, cuando habló de su ventaja sobre los apóstoles, no dijo: Yo hice más señales que ellos, sino: “Hice más que todos ellos” (1 Cor. 15:10). Incluso estuvo dispuesto a morir de hambre para salvar a sus discípulos: “Porque para mí”, dice, “es mejor morir que que nadie destruya mi alabanza” (1 Cor. 9,15), dice, no para alabarse a sí mismo, sino para que no piensen que les está reprochando. Nunca se jacta de sus perfecciones a menos que las circunstancias lo requieran, y cuando se ve obligado a hacerlo, se llama a sí mismo loco (ver 1 Cor. 1:25; 2 Cor. 11:1). Si alguna vez se jacta es de las debilidades, de los sufrimientos y de la gran participación en las desgracias ajenas, como aquí dice: ¿quién es débil y yo no soy débil? Palabras así son más elevadas que las de los más sufrientes; Por eso los pronuncia después de todo, fortaleciendo su discurso. ¿Qué valemos nosotros en comparación con él, que no queremos despreciar el dinero por nuestro propio bien y regalar incluso lo que sobra de nuestros bienes? Pero él no fue así, sino que entregó su alma y su cuerpo para que los mismos que lo apedrearon y azotaron recibieran el Reino de los Cielos. Así se ama, dijo, Cristo me enseñó, quien me enseñó el hermoso mandamiento del amor y quien él mismo lo cumplió en la práctica; Él, siendo Rey de todos y ser bendito, no se apartó del pueblo que creó de la nada y se benefició sin cesar, que lo insultó y le escupió, sino que se hizo hombre para ellos, trató a rameras y publicanos, curó a los endemoniados y prometió el cielo. Después de todo esto, la gente lo tomó, lo golpeó en las mejillas, lo ató, lo golpeó, lo ridiculizó y finalmente lo crucificó; pero aun así no se apartó de ellos y, estando colgado en la Cruz, dijo: "¡Padre, perdónales su pecado" (Lucas 23:34). Llevó al paraíso al ladrón que al principio lo injuriaba, convirtió a Pablo en apóstol de un perseguidor y entregó a la muerte a sus discípulos más cercanos y devotos para salvar a los judíos que lo crucificaron. Así que, imaginando todo esto hecho por Dios y por los hombres, imitemos las buenas obras y alimentemos en nosotros un amor que sobrepasa todos los dones (12). Ella [amor] es una gran maestra; puede alejarse del error, corregir la moral, conducir a la sabiduría y hacer personas a partir de piedras. Si quieres conocer su poder, imagina entonces a un hombre tímido, temeroso y que tiembla ante la sombra, o enojado, rudo y más parecido a un animal que a un hombre, o lujurioso, voluptuoso y devoto de todos los vicios, y entrégalo en manos del amor, tráelo a esta escuela, y pronto verás cómo este hombre tímido y tímido se volverá valiente, generoso y valiente en todo; y, lo que es más sorprendente, esto sucederá no porque su ser haya cambiado, sino porque el amor revela su fuerza en el alma más tímida; aquí es como si alguien, habiendo hecho una espada no de hierro, sino de plomo, y sin cambiar la esencia del plomo, la hubiera llevado a la capacidad de hacer lo mismo que el hierro. Mire: Jacob era un hombre modesto, se sentaba en casa, no conocía el trabajo ni el peligro, vivía una vida tranquila y sin preocupaciones, y como una doncella en una mansión, él, en su mayor parte, se quedaba para guardar su casa, pero se retiraba de la plaza del mercado, de todo ruido y de todo lo que sucedía en la plaza, y vivía constantemente alejado de los problemas y preocupaciones. ¿Así que lo que? Cuando el fuego del amor lo encendió, este hombre modesto que nunca salió de su hogar, entonces miren qué valiente y trabajador se volvió; Escuchen esto no de mí, sino del propio patriarca. Reprochando a su suegro, dice: “He aquí, he estado contigo veinte años” (Gén. 31:38). ¿Y cuál fue su situación durante veinte años? “Me atormentaba”, añade, “de calor durante el día y de frío durante la noche, y el sueño huía de mis ojos” (Gén. 31:40). Así era aquel hombre modesto que no salía de su casa y que hasta entonces había llevado una vida tranquila. Y que era tímido se desprende del hecho de que, mientras esperaba un encuentro con Esaú, tuvo un miedo mortal. Entonces, miren cómo el mismo hombre temeroso se volvió más valiente que un león por amor: de pie frente a todos, como una especie de fortaleza, estaba listo para ser el primero en encontrarse con un hombre cruel que, según él, respiraba asesinato, y proteger a sus esposas con su propio cuerpo; A quien temía y temía, era el primero en luchar, porque el amor por sus esposas era más fuerte que su miedo. ¿Ves cómo el tímido de repente se volvió valiente, no porque cambió su carácter, sino porque fue fortalecido por el amor? Incluso después se mostró tímido, como se desprende del hecho de que se movía de un lugar a otro. Sin embargo, nadie piense que esto fue dicho como un reproche a los justos; la timidez no es un vicio; proviene de la naturaleza; sólo es reprensible hacer algo obsceno por timidez. Es posible que alguien que es tímido por naturaleza se vuelva valiente a través de la piedad. ¿Cómo era Moisés? ¿No tuvo miedo de un egipcio? ¿No huyó y se retiró más allá de las fronteras de [Egipto]? Mientras tanto, este fugitivo, que no podía soportar la amenaza de una sola persona, después de probar la dulzura del amor, con valentía y sin coerción alguna estaba dispuesto a perecer con su amada: “Perdónales”, dijo, “perdonando su pecado, y si no, bórrame de tu libro en el que escribiste” (Éxodo 32:32). Por otra parte, que el amor vuelve mansos a los crueles y castos a los intemperantes, no es necesario. dar ejemplos; Esto es de todos conocido: aunque alguien fuera más feroz que cualquier bestia, por el amor se vuelve más humilde que cualquier cordero. ¿Quién, por ejemplo, fue más feroz y furioso que Saúl? Pero cuando su hija soltó a su enemigo, él ni siquiera le dijo una palabra dura; estaba sostenido por el freno más fuerte: el amor (por su hija). Al hacer mansos, el amor también vuelve castos a las personas; Quien ama a su mujer como debe amar, aunque sea sumamente voluptuoso, por amor a ella no mirará a otra: “fuerte”, dice [Escritura], “el amor es como la muerte” (Cnt 8,6). En consecuencia, el libertinaje no proviene más que de la falta de amor. Así que, si el amor es el culpable de toda virtud, entonces plantémoslo con toda diligencia en nuestra alma, para que nos traiga muchos beneficios y para que podamos recoger constantemente sus frutos abundantes, siempre floreciendo y nunca marchitándose (12). Quizás te interese: