КРОТОСТЬ

Și cu adevărat aceasta constituie cea mai mare virtute atunci când îi iubim nu numai pe cei care sunt sincer dispuși față de noi, ci și atunci când atragem oameni care vor să ne facă rău cu afecțiune. Nu există nimic mai puternic decât blândețea. Așa cum apa turnată stinge o flacără aprinsă, tot așa un cuvânt rostit cu blândețe potolește mânia, aprins mai mult decât focul într-un cuptor, drept urmare pentru noi se produce un dublu beneficiu: prin aceasta descoperim blândețea în noi înșine și, după ce am liniștit spiritul iritat al fratelui nostru, îi salvăm mintea de șoc. Și spune-mi, poate: nu reproșați, nu osândiți un frate care ți-e mânios și dușman? De ce nu încerci să te comporți altfel, dar devii și mai iritat? La urma urmei, focul nu poate fi stins prin foc: este nefiresc. La fel, mânia nu poate fi îmblânzită de furie sub nicio circumstanță. Ceea ce apa este pentru foc, blândețea și tandrețea sunt pentru mânie. De aceea Hristos le-a spus ucenicilor: „Dacă iubești pe cei ce te iubesc, care va fi răsplata ta?” (Matei 5:46) (1). Când un dușman este în mâinile tale, nu-ți face griji cum să te răzbuni pe el și, împroșcându-l cu nenumărate blesteme, fă-l de rușine, ci despre cum să-l vindeci, cum să-l întorci la blândețe; și până atunci, nu înceta să faci și să spui totul, până când cu blândețea ta vei învinge cruzimea lui. Nu există nimic mai puternic decât blândețea. Arătând tocmai acest lucru, cineva a spus: „O limbă moale rupe un os” (Proverbe 25:15). Ce este mai greu decât osul? Cu toate acestea, măcar cineva a fost la fel de ferm și de crud [ca ea], iar el va fi ușor învins de cel care îl tratează cu blândețe. Și din nou: „Răspunsul blând îndepărtează mânia” (Prov. 15:1). De aici este clar că ai mai multă putere decât dușmanul tău însuși să-l irită și să-l îmblânzească. Într-adevăr, depinde de noi, și nu de cei care sunt supărați [pe noi], atât să stingem flacăra mâniei lor, cât și să o avântăm și mai mult. Și același lucru a fost explicat din nou de cel care a spus cuvintele anterioare cu un exemplu simplu. Dacă, spune el, sufli pe o scânteie de foc, flacăra se va aprinde, iar dacă scuipi, o vei stinge; ambele sunt în puterea ta: „amândoi ies din gura ta” (Sir. 28:14). Așa se întâmplă și cu vrăjmășia aproapelui tău: dacă îi vorbești cu obrăznicie și trufie, vei aprinde în el un foc, vei aprinde cărbunii, dar dacă vei vorbi blând și cu bunătate, vei stinge toată mânia înainte ca flăcările să se ridice. Nu spune: am patit cutare si cutare; Am auzit asta și asta. Totul depinde de tine. Depinde de tine să aprinzi sau să stingi mânia, la fel cum depinde de tine să aprinzi sau să stingi o scânteie (1). Iar noi, insultați fiind, când este nevoie de scuze și împăcare, deseori stingem flăcările, îi atacăm pe cei care ne-au insultat ca niște animale sălbatice, îi înghesuim, îi târâm, cerem pedeapsă pentru cuvintele rostite și prin însuși faptul că o facem, confirmăm calomnia care ne-a fost adusă. Dacă vrei să le demonstrezi calomnitorilor că nu ești beat, dovedește-o prin blândețe și modestie, și nu prin dojenire sau înjurături; la urma urmei, dacă începi să-l bati pe infractor, atunci toată lumea te va lua de beat; iar dacă o îndurați cu generozitate, atunci prin însuși fapta veți respinge defăimarea rea ​​(1). Într-adevăr, nimic nu este atât de cauză de dușmănie și discordie ca dragostea pentru bunuri reale, pasiunea pentru faimă, bogăție sau plăceri. Când rupi toate aceste legături și nu lași sufletul tău să fie captivat de așa ceva, atunci vei vedea de unde provine discordia, unde se află temelia virtuții. De aceea Hristos ne poruncește să fim oi printre lup, ca să nu ziceți: Eu am pătimit cutare și cutare și de aceea m-am împietrit. Chiar dacă ai suferit nenumărate insulte, continuă să fii o oaie și vei învinge lupii. Un astfel de om este rău și rău; dar ai puterea cu care îi poți birui chiar și pe cei răi. Ce este mai umil decât o oaie? Ce este mai înverșunat decât un lup? Totuși, cel dintâi îl învinge pe cel din urmă, așa cum se vede la apostoli, pentru că nimic nu este mai puternic decât blândețea, nimic mai puternic decât îndelunga răbdare. De aceea Hristos ne poruncește să fim oi printre lupi. Dar, spunând acestea și vrând să explice cum ar trebui să fie ucenicul Său și că această simplitate, adică blândețea unei oi, nu îi este suficientă, mai adaugă ceva: „Fii”, spune el, „ca porumbeii” (Mat. 10:16), combinând blândețea a două animale blânde și blânde. Acesta este felul de blândețe pe care El o cere de la noi când ne întoarcem printre cei răi! Nu-mi spune: e supărat, nu suport. Atunci este mai ales necesar să arătăm blândețe atunci când avem de-a face cu cei răi și ostili; atunci puterea sa este dezvăluită, apoi eficiența, demnitatea și beneficiul lui strălucesc (2). Cu adevărat, este mai bine să fii supus la nenumărate lovituri de fulger decât să vedem cum chipul blând al Domnului se îndepărtează de la noi și ochiul Său limpede nu vrea să ne privească. Și într-adevăr, dacă m-a iubit pe mine, vrăjmașul Său, cu toată ura față de El și dezgustul față de El, atât de mult încât nici nu S-a cruțat, ci S-a dat pe Sine însuși morții, și dacă după toate acestea nu-I dau nici măcar pâine când Îi este foame, atunci cu ce ochi mă voi uita la El? Dar și aici, observați blândețea Lui. El nu-și numără binecuvântările, nu se plânge că ai disprețuit un astfel de mare binefăcător, nu spune: te-am adus din neființă în existență, am suflat suflet în tine, te-am făcut stăpânitor peste tot ce este pe pământ; pentru tine am creat pământul și cerul, marea și văzduhul și toate lucrurile; Eram disprețuit de tine și ți se părea mai jos decât diavolul, dar cu toate acestea nu te-am părăsit: am descoperit nenumărate mijloace pentru mântuirea ta, am vrut să devin rob, am fost bătut pe obraz, am scuipat, m-am măcelărit și am murit de o moarte foarte hulitoare; chiar și în cer mijlocesc pentru voi, vă dau Duhul, vă cinstesc cu Împărăția și vă ofer asemenea foloase; Am vrut să fiu capul tău, mire, halat, casă, rădăcină, mâncare, băutură, păstor, rege și frate; El te-a ales ca moștenitor și moștenitor al Său și te-a scos din întuneric în regiunea luminii. Deși Domnul ar fi putut spune asta și chiar mai mult, El nu spune așa ceva (6). Să ne fie rușine să acționăm contrar poruncii lui Hristos și să ne atacăm pe vrăjmașii noștri ca pe lupi. Atâta timp cât suntem oi, vom birui; deși ne-au înconjurat nenumărați lupi, îi vom birui și îi vom învinge. Dacă suntem lupi, vom fi învinși, pentru că ajutorul Păstorului se va retrage de la noi (El nu hrănește lupi, ci oi); El va pleca și se va îndepărta de tine pentru că nu vei permite să fii revelat puterii Lui. Când arăți blândețe în suferință, atunci toată biruința îi aparține; iar când tu însuți ataci și lupți, strici biruința (6). Orice virtute este bună, dar mai ales bunătatea și blândețea. Ea scoate la iveală oamenii din noi; ea se distinge de animale; ea îi face egali cu Îngerii. Prin urmare, Hristos vorbește adesea mult despre această virtute, poruncindu-ne să fim blânzi și blânzi. Și nu numai că poruncește aceasta prin cuvinte, ci o învață el însuși prin fapte, uneori îndurând cu răbdare fiind bătut, alteori supus reproșurilor și calomniilor și, cu toate acestea, iarăși de-a face cu defăimatorii (8). Vedeți ce mare binecuvântare este blândețea? Ne rănește inimile cu mai multă cruzime și provoacă o rană mai sensibilă. Așa cum cel care lovește corpurile dure produce o senzație care nu este atât de puternică, iar cine le înmoaie în prealabil și le face fragede lovește mai puternic, tot așa este și aici - mai întâi este necesar să le înmoaie și apoi să loviți. Nu mânia înmoaie, nici acuzațiile puternice, nici reproșurile, ci blândețea: mânia tot sporește amărăciunea, dar blândețea distruge. Deci, dacă vrei să atingi pe cineva care te-a jignit, întoarce-te la el cu mare blândețe (10). Să-i răsplătim pe cei care ne lovesc cu blândețe, tăcere și îndelungă răbdare. Acestea sunt răni mai grave, o lovitură mai puternică și mai eficientă, deoarece daunele nu sunt pentru trup, ci pentru suflet. Am lovit o mulțime de oameni; dar dacă se face din prietenie, atunci chiar îți place; Dacă bateți pe cineva cu furie, îi atingeți inima și, prin urmare, îi provocați o mare durere - așa îi lovim mai mult inima. Să demonstrăm, dacă se poate, că blândețea este mai izbitoare decât rezistența. Cea mai clară dovadă a acestui lucru ar fi din fapte și experiență; dar, dacă doriți, vă vom explica acest lucru în cuvinte, deși am făcut-o deja de multe ori. Când suntem insultați, nu suntem atât de supărați de nimic, cât de părerile celor prezenți; nu contează dacă primești o insultă în fața tuturor sau în privat; Îndurăm cu ușurință acele insulte care ni se fac în privat, când nu există martori și nimeni nu știe despre asta. În consecință, nu jignirea în sine ne supără, ci faptul că este făcută în fața tuturor, astfel încât dacă cineva ne-ar lăuda în fața tuturor, dar ne-ar ocărî în privat, i-am fi totuși recunoscători. Aceasta înseamnă că durerea nu depinde de insulta în sine, ci de părerea celor prezenți, în fața cărora [nu vrem] să ne arătăm vrednici de dispreț. Acum: dacă părerea lor este în favoarea noastră? Nu va suferi infractorul însuși mai mult dacă ne votează? Pe cine, spune-mi, condamnă martorii din afară: pe cel care aduce jignirea sau pe cel care îi este supus și tăce? Mânia ne duce departe în timp ce se face o insultă; Să vedem acum, când ne eliberăm de această patimă, ca să nu ne lăsăm duși nici atunci. Pe cine judecăm cu toții? Fără îndoială, cel care provoacă insulta; dacă este mai jos decât noi, spunem că este nebun; dacă egalăm, spunem: este nebun; dacă este mai mare, atunci nu aprobăm. Cine, spune-mi, este demn de aprobare? Este cel care se indignează, se înnebunește, se înfurie ca o fiară sălbatică, răzvrătindu-se împotriva celor de aceeași natură cu el sau este cel care rămâne calm, ca într-un liman, și păstrează o mare înțelepciune? Nu este acesta din urmă ca un Înger și este și el ca un om? El nu-și poate înfrâna răul său, dar acesta îl înfrânează și pe cel al altcuiva; el nu se poate controla, dar acesta îl înfrânează și pe celălalt; este naufragiat, dar acesta navighează în siguranță pe corabia lui cu un vânt bun; El este cel care nu lasă vântul mâniei să se repezi în pânze și își scufundă barca mintală, dar un vânt ușor și plăcut - suflarea blândeții - suflă asupra lui și cu mare calm îl conduce spre limanul înțelepciunii. La fel ca atunci când o navă epavă, cei care navighează pe ea nu știu ce aruncă în mare: proprietatea proprie sau proprietatea altora care le-a fost încredințată, dar aruncă fără discernământ totul în ea – atât prețios, cât și neprețios; când se oprește furtuna, apoi, gândindu-se la ceea ce au abandonat, plâng și nu se bucură de vremea liniștită din cauza pierderii a ceea ce a fost aruncat - același lucru este și aici. Când mânia se înfurie și apare această furtună, ei nu se gândesc la ce trebuie aruncat și ce nu; când mânia încetează, atunci, reflectând asupra a ceea ce au aruncat, ei văd numai rău și nu se bucură de liniștea însăși, amintindu-și cu ce cuvinte s-au făcut de rușine și ce mare pagubă au suferit, nu în bani, ci în atitudine față de smerenie și blândețe (10). Blândețea este un semn de mare putere; pentru a fi blând, trebuie să ai un suflet nobil, curajos și foarte înalt. Chiar crezi că nu este nevoie de multă [forță mentală] pentru a primi insulte și a nu fi indignat? Cel care numește o asemenea dispoziție față de vecini chiar curaj nu va greși; cine a fost atât de puternic încât a biruit această pasiune va putea, desigur, să o învingă pe cealaltă; adică sunt două pasiuni: frica și mânia; dacă învingi furia, atunci, fără îndoială, vei învinge și frica; vei învinge mânia dacă ești blând, iar dacă vei învinge frica, vei da dovadă de curaj (10). Te-ar putea interesa: