КРОТОСТЬ

Y verdaderamente ésta constituye la mayor virtud cuando amamos no sólo a quienes están sinceramente dispuestos hacia nosotros, sino cuando atraemos con afecto a quienes quieren hacernos daño. No hay nada más poderoso que la mansedumbre. Así como el agua derramada apaga una llama que arde ferozmente, así una palabra dicha con mansedumbre sofoca la ira, inflamada más que el fuego en un horno, por lo que nos llega un doble beneficio: con esto nosotros mismos descubrimos la mansedumbre en nosotros mismos y, habiendo calmado el espíritu irritado de nuestro hermano, salvamos su mente del shock. Y dime, tal vez: ¿no reprochas, no condenas a un hermano que está enojado y hostil contigo? ¿Por qué no intentas actuar de manera diferente tú mismo, pero te irritas aún más? Después de todo, el fuego no se puede extinguir con fuego: no es natural. Del mismo modo, la ira no puede ser dominada por la ira bajo ninguna circunstancia. Lo que el agua es el fuego, la mansedumbre y la ternura son la ira. Por eso Cristo dijo a los discípulos: “Si amáis a los que os aman, ¿cuál será vuestra recompensa?” (Mateo 5:46) (1). Cuando un enemigo esté en tus manos, no te preocupes por cómo vengarte de él y, colmándolo de innumerables maldiciones, avergonzarlo, sino por cómo curarlo, cómo devolverlo a la mansedumbre; y hasta entonces, no dejéis de hacer y decir todo, hasta que con vuestra mansedumbre derrotéis su crueldad. No hay nada más poderoso que la mansedumbre. Señalando precisamente esto, alguien dijo: “La lengua blanda quebranta el hueso” (Proverbios 25:15). ¿Qué es más duro que el hueso? Sin embargo, al menos alguien fue tan firme y cruel [como ella], y será fácilmente derrotado por quien lo trate con mansedumbre. Y nuevamente: “La suave respuesta quita la ira” (Proverbios 15:1). A partir de aquí queda claro que tienes más poder que tu propio enemigo para irritarlo y domesticarlo. De hecho, depende de nosotros, y no de aquellos que están enojados [con nosotros], apagar la llama de su ira y avivarla aún más. Y esto mismo lo volvió a explicar quien dijo las palabras anteriores con un sencillo ejemplo. Si, dice, soplas una chispa de fuego, la llama se encenderá, y si escupes, la apagarás; ambos están en tu poder: “ambos salen de tu boca” (Eclo 28,14). Lo mismo ocurre con la enemistad de tu prójimo: si le hablas con descaro y arrogancia, encenderás un fuego en él, avivarás las brasas, pero si le hablas mansa y amablemente, apagarás toda la ira antes de que se enciendan las llamas. No digas: sufrí esto y aquello; Escuché esto y aquello. Todo depende de ti. Depende de ti encender o apagar la ira, así como depende de ti encender o apagar una chispa (1). Y nosotros, insultados, cuando se necesita disculpa y reconciliación, muchas veces avivamos el fuego, atacamos como animales salvajes a quienes nos insultaron, los acosamos, los arrastramos, exigimos castigo por las palabras dichas, y con el mismo hecho de hacerlo confirmamos la calumnia que se nos ha hecho. Si quieres demostrar a los calumniadores que no estás borracho, demuéstralo con mansedumbre y modestia, y no con regaños ni malas palabras; después de todo, si comienzas a golpear al delincuente, todos te tomarán por un borracho; y si lo soportas generosamente, con el mismo acto rechazarás la malvada calumnia (1). En verdad, nada es tanto motivo de enemistad y discordia como el amor a los bienes reales, la pasión por la fama, la riqueza o los placeres. Cuando rompáis todas estas ataduras y no dejéis que vuestra alma se deje cautivar por nada parecido, entonces veréis dónde se origina la discordia, dónde está el fundamento de la virtud. Por eso Cristo nos manda a ser ovejas entre lobos, para que no digáis: Sufrí esto y aquello y por eso me endurecí. Aunque hayas sufrido innumerables insultos, sigue siendo oveja y vencerás a los lobos. Tal o cual persona es mala y perversa; pero tienes el poder con el que puedes vencer incluso a los malvados. ¿Qué es más humilde que una oveja? ¿Qué es más feroz que un lobo? Sin embargo, el primero vence al segundo, como se puede ver en los apóstoles, porque no hay nada más poderoso que la mansedumbre, nada más fuerte que la paciencia. Por eso Cristo nos manda a ser ovejas en medio de lobos. Pero dicho esto y queriendo explicar cómo debe ser su discípulo y que no le basta esta sencillez, es decir, la mansedumbre de una oveja, añade algo más: “Sed”, dice, “como palomas” (Mt. 10:16), combinando la mansedumbre de dos animales mansos y gentiles. ¡Esta es la clase de mansedumbre que Él requiere de nosotros cuando nos volvemos entre los malvados! No me digas: está enojado, no lo soporto. Entonces es especialmente necesario mostrar mansedumbre cuando tratamos con los malos y hostiles; entonces se revela su poder, entonces brilla su eficacia, dignidad y beneficio (2). En verdad, es mejor estar expuesto a innumerables rayos que ver cómo el rostro manso del Señor se aleja de nosotros y su ojo claro no quiere mirarnos. Y, en efecto, si Él me amó a mí, su enemigo, con todo el odio hacia Él y su repugnancia hacia Él, hasta el punto de que ni siquiera se perdonó a sí mismo, sino que se entregó a la muerte, y si después de todo esto no le doy ni siquiera pan cuando tiene hambre, ¿con qué ojos lo miraré? Pero aquí también observemos su mansedumbre. Él no cuenta sus bendiciones, no se queja de que hayas despreciado a un benefactor tan grande, no dice: Te saqué de la inexistencia a la existencia, te inspiré un alma, te hice gobernante de todo lo que hay en la tierra; para ti creé la tierra y el cielo, el mar y el aire, y todas las cosas; Fui despreciado por vosotros y os parecía inferior al diablo, pero a pesar de todo esto no os dejé: descubrí innumerables medios para vuestra salvación, quise convertirme en esclavo, fui golpeado en la mejilla, escupido, degollado y sufrí la muerte más blasfema; aun en el cielo intercedo por vosotros, os doy el Espíritu, os honro con el Reino y os ofrezco tales beneficios; Quise ser tu cabeza, esposo, manto, casa, raíz, alimento, bebida, pastor, rey y hermano; Él os eligió como su heredero y coheredero, y os sacó de las tinieblas a la región de la luz. Aunque el Señor podría haber dicho esto y aún más, no dice nada de eso (6). Avergoncémonos de actuar en contra del mandamiento de Cristo y ataquemos a nuestros enemigos como lobos. Mientras seamos ovejas, venceremos; aunque innumerables lobos nos rodearon, los venceremos y derrotaremos. Si somos lobos, seremos derrotados, porque la ayuda del Pastor se retirará de nosotros (Él no alimenta a los lobos, sino a las ovejas); Él se irá y se alejará de ti porque no te permitirás revelarte su poder. Cuando muestras mansedumbre en el sufrimiento, entonces toda la victoria le pertenece a Él; y cuando tú mismo atacas y peleas, arruinas la victoria (6). Toda virtud es buena, pero especialmente la bondad y la mansedumbre. Saca a relucir la gente que hay en nosotros; ella se distingue de los animales; ella los iguala a los Ángeles. Por eso, Cristo habla muchas veces de esta virtud, mandándonos a ser mansos y gentiles. Y esto no sólo lo ordena con palabras, sino que él mismo lo enseña con hechos, unas veces soportando con paciencia los golpes, otras los reproches y las calumnias y, a pesar de ello, de nuevo tratando con los calumniadores (8). ¿Ves qué gran bendición es la mansedumbre? Nos hiere el corazón con más crueldad y provoca una herida más sensible. Así como quien golpea los cuerpos duros produce una sensación no tan fuerte, y quien los ablanda de antemano y los vuelve tiernos golpea con más fuerza, así ocurre lo mismo aquí: primero es necesario ablandarlos y luego golpearlos. No es la ira la que ablanda, ni las fuertes acusaciones, ni los reproches, sino la mansedumbre: la ira aumenta aún la amargura, pero la mansedumbre destruye. Por eso, si queréis tocar a alguien que os ha ofendido, acudid a él con gran mansedumbre (10). Paguemos a quienes nos golpean con mansedumbre, silencio y paciencia. Son heridas más graves, un golpe más fuerte y efectivo, ya que el daño no es al cuerpo, sino al alma. Golpeamos a mucha gente; pero si se hace por amistad, entonces hasta te gusta; Si golpeas a alguien con ira, tocas su corazón y por lo tanto le causas un gran dolor; así es como golpeamos más su corazón. Demostremos, si es posible, que la mansedumbre es más sorprendente que la resistencia. La prueba más clara de esto sería la de los hechos y la experiencia; pero, si lo deseas, te lo explicamos con palabras, aunque ya lo hemos hecho muchas veces. Cuando nos insultan, no nos molesta tanto nada como las opiniones de los presentes; no importa si recibes un insulto delante de todos o en privado; Soportamos fácilmente esos insultos que nos infligen en privado, cuando no hay testigos y nadie lo sabe. Por lo tanto, no es el insulto en sí lo que nos molesta, sino el hecho de que se inflige delante de todos, de modo que si alguien nos elogia delante de todos, pero nos insulta en privado, aún así le estaremos agradecidos. Esto significa que el dolor no depende del insulto en sí, sino de la opinión de los presentes, ante quienes [no queremos] parecer dignos de desprecio. Ahora bien: ¿y si su opinión es a nuestro favor? ¿No sufrirá más el propio infractor si votan por nosotros? ¿A quién, díganme, condenan los testigos externos: al que inflige el insulto, o al que es sometido a él y guarda silencio? La ira nos arrastra mientras se produce un insulto; Veamos ahora, cuando estamos libres de esta pasión, para no dejarnos llevar ni siquiera entonces. ¿A quién juzgamos todos? Sin duda, el que inflige el insulto; si es inferior a nosotros, decimos que está loco; si es igual, decimos: está loco; si es más alto, entonces no lo aprobamos. ¿Quién, dime, es digno de aprobación? ¿Es el que se indigna, se vuelve loco, se enfurece como una fiera, rebelándose contra los de su misma naturaleza, o es el que permanece tranquilo, como en un puerto, y mantiene una gran sabiduría? ¿No es este último como un ángel y también como un hombre? No puede reprimir su propio mal, pero éste también reprime el ajeno; no puede controlarse a sí mismo, pero éste también frena al otro; naufraga, pero éste navega sano y salvo en su barco con viento favorable; Es él quien no permite que el viento de la ira se precipite sobre las velas y hunda su barca mental, sino que un viento ligero y agradable, el soplo de la dulzura, sopla sobre él y con gran calma le conduce al puerto de la sabiduría. Así como cuando un barco naufraga, quienes navegan en él no saben lo que arrojan al mar: sus propios bienes o los ajenos que les han sido confiados, pero arrojan indiscriminadamente todo lo que hay en él, tanto precioso como no precioso; cuando cesa la tormenta, entonces, pensando en lo que abandonaron, lloran y no se alegran del tiempo tranquilo por la pérdida de lo que se desechó; lo mismo ocurre aquí. Cuando la ira arrecia y surge esta tormenta, no piensan en lo que hay que tirar y lo que no; cuando cesa la ira, entonces, reflexionando sobre lo que tiraron, solo ven daño y no se alegran de la calma misma, recordando con qué palabras se deshonraron y qué gran daño sufrieron, no en dinero, sino en actitud de humildad y mansedumbre (10). La mansedumbre es señal de gran fortaleza; para ser manso es necesario tener un alma noble, valiente y muy elevada. ¿De verdad crees que no hace falta mucha [fuerza mental] para recibir insultos y no indignarte? Quien llame valentía a tal disposición hacia el prójimo, no se equivocará; quien fue tan fuerte que superó esta pasión, podrá, por supuesto, superar la otra; es decir, hay dos pasiones: el miedo y la ira; si vences la ira, entonces, sin duda, también vencerás el miedo; vencerás la ira si eres manso, y si vences el miedo, mostrarás valentía (10). Quizás te interese: