КРОТОСТЬ

Και πραγματικά αυτό αποτελεί τη μεγαλύτερη αρετή όταν αγαπάμε όχι μόνο εκείνους που είναι ειλικρινά διατεθειμένοι απέναντί ​​μας, αλλά όταν προσελκύουμε ανθρώπους που θέλουν να μας βλάψουν με στοργή. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό από την πραότητα. Όπως το χυμένο νερό σβήνει μια σφοδρή φλόγα, έτσι και μια λέξη που λέγεται με πραότητα καταπνίγει τον θυμό, που φουντώνει περισσότερο από τη φωτιά στο φούρνο, με αποτέλεσμα να έχουμε διπλό όφελος: με αυτό ανακαλύπτουμε την πραότητα στον εαυτό μας και, έχοντας ηρεμήσει το ερεθισμένο πνεύμα του αδελφού μας, σώζουμε το μυαλό του από το σοκ. Και πες μου, ίσως: δεν κατακρίνεις, δεν καταδικάζεις έναν αδελφό που είναι θυμωμένος και εχθρικός μαζί σου; Γιατί δεν προσπαθείς να συμπεριφέρεσαι διαφορετικά, αλλά εκνευρίζεσαι ακόμα περισσότερο; Εξάλλου, η φωτιά δεν μπορεί να σβήσει με τη φωτιά: είναι αφύσικη. Ομοίως, ο θυμός δεν μπορεί να δαμαστεί με θυμό σε καμία περίπτωση. Ό,τι είναι το νερό για τη φωτιά, η πραότητα και η τρυφερότητα είναι για τον θυμό. Γι' αυτό ο Χριστός είπε στους μαθητές: «Αν αγαπάτε αυτούς που σας αγαπούν, ποια θα είναι η ανταμοιβή σας;» (Ματθ. 5:46) (1). Όταν ένας εχθρός είναι στα χέρια σου, μην ανησυχείς για το πώς θα τον εκδικηθείς και, πλημμυρίζοντας τον με αμέτρητες κατάρες, τον ντροπιάζεις, αλλά για το πώς θα τον θεραπεύσεις, πώς θα τον επιστρέψεις στην πραότητα. και μέχρι τότε, μη σταματάς να κάνεις και να τα λες όλα, ώσπου με την πραότητά σου να νικήσεις τη σκληρότητά του. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό από την πραότητα. Υποδεικνύοντας αυτό ακριβώς το πράγμα, κάποιος είπε: «Η μαλακή γλώσσα σπάει ένα κόκαλο» (Παροιμίες 25:15). Τι πιο δύσκολο από το κόκαλο; Ωστόσο, τουλάχιστον κάποιος ήταν τόσο σταθερός και σκληρός [όπως αυτή] και θα νικηθεί εύκολα από αυτόν που του φέρεται με πραότητα. Και πάλι: «Μια ευγενική απάντηση απομακρύνει την οργή» (Παρ. 15:1). Από εδώ είναι ξεκάθαρο ότι έχεις περισσότερη δύναμη από τον ίδιο τον εχθρό σου και να τον εκνευρίσεις και να τον εξημερώσεις. Πράγματι, εναπόκειται σε εμάς, και όχι σε αυτούς που είναι θυμωμένοι [μαζί μας], να σβήσουμε τη φλόγα του θυμού τους και να την αναζωπυρώσουμε περισσότερο. Και αυτό το ίδιο το εξήγησε πάλι αυτός που είπε τα προηγούμενα λόγια με ένα απλό παράδειγμα. Αν, λέει, φυσήξεις σε μια σπίθα φωτιάς, η φλόγα θα ανάψει, και αν φτύσεις, θα τη σβήσεις. και τα δύο είναι στη δύναμή σου: «και τα δύο βγαίνουν από το στόμα σου» (Κύριος 28:14). Το ίδιο συμβαίνει και με την έχθρα του διπλανού σου: αν του μιλήσεις με αυθάδεια και αλαζονεία, θα του ανάψεις φωτιά, θα ρίξεις κάρβουνα, αλλά αν μιλήσεις με πραότητα και ευγένεια, θα σβήσεις όλη την οργή πριν σηκωθούν οι φλόγες. Μην πεις: υπέφερα αυτό και εκείνο. Άκουσα αυτό και αυτό. Όλα είναι στο χέρι σας. Είναι στο χέρι σας να ανάψετε ή να σβήσετε το θυμό, όπως ακριβώς εξαρτάται από εσάς να ανάψετε ή να σβήσετε μια σπίθα (1). Και εμείς, όντας προσβλητικοί, όταν χρειάζεται συγγνώμη και συμφιλίωση, συχνά φουντώνουμε, επιτιθέμεθα σε αυτούς που μας πρόσβαλαν σαν άγρια ​​ζώα, τους στριμώχνουμε, τους σέρνουμε, απαιτούμε τιμωρία για τα λόγια που ειπώθηκαν και με το γεγονός ότι κάνουμε, επιβεβαιώνουμε τη συκοφαντία που μας φέρεται. Αν θέλετε να αποδείξετε στους συκοφάντες ότι δεν είστε μεθυσμένοι, να το αποδείξετε με πραότητα και σεμνότητα, και όχι με επίπληξη ή βρισίδι. τελικά, αν αρχίσετε να χτυπάτε τον δράστη, τότε όλοι θα σας πάρουν για μεθυσμένο. κι αν το υπομείνεις απλόχερα, τότε με την ίδια την πράξη θα απορρίψεις την κακή συκοφαντία (1). Πραγματικά, τίποτα δεν είναι τόσο αιτία εχθρότητας και διχόνοιας όσο η αγάπη για τα πραγματικά αγαθά, το πάθος για τη φήμη ή τον πλούτο ή τις απολαύσεις. Όταν σπάσεις όλους αυτούς τους δεσμούς και δεν αφήσεις την ψυχή σου να αιχμαλωτιστεί από κάτι τέτοιο, τότε θα δεις από πού πηγάζει η διχόνοια, πού βρίσκεται το θεμέλιο της αρετής. Γι' αυτό ο Χριστός μας διατάζει να είμαστε πρόβατα ανάμεσα σε λύκους, για να μη λέτε: Έπαθα αυτό και αυτό και γι' αυτό σκληρύνθηκα. Ακόμα κι αν έχεις υποστεί αμέτρητες προσβολές, συνέχισε να είσαι πρόβατο και θα νικήσεις τους λύκους. Αυτός και αυτός είναι κακός και κακός. αλλά έχεις τη δύναμη με την οποία μπορείς να νικήσεις ακόμα και τους κακούς. Τι πιο ταπεινό από ένα πρόβατο; Τι πιο άγριο από έναν λύκο; Ωστόσο, το πρώτο νικάει το δεύτερο, όπως φαίνεται στους αποστόλους, γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό από την πραότητα, τίποτα πιο δυνατό από τη μακροθυμία. Γι' αυτό ο Χριστός μας διατάζει να είμαστε πρόβατα ανάμεσα σε λύκους. Αλλά, αφού το είπε αυτό και θέλοντας να εξηγήσει πώς πρέπει να είναι ο μαθητής Του και ότι αυτή η απλότητα, δηλαδή η πραότητα ενός προβάτου, δεν του αρκεί, προσθέτει και κάτι άλλο: «Γίνε», λέει, «σαν τα περιστέρια» (Ματθ. 10:16), συνδυάζοντας την πραότητα δύο πράων και ευγενικών ζώων. Αυτό είναι το είδος της πραότητας που απαιτεί από εμάς όταν γυρίζουμε ανάμεσα στους κακούς! Μη μου πεις: είναι θυμωμένος, δεν το αντέχω. Τότε είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να δείχνουμε πραότητα όταν έχουμε να κάνουμε με το κακό και το εχθρικό. τότε αποκαλύπτεται η δύναμή του, τότε λάμπουν η αποτελεσματικότητα, η αξιοπρέπεια και η ωφέλειά του (2). Αλήθεια, είναι καλύτερο να υποβληθούμε σε αμέτρητους κεραυνούς παρά να δούμε πώς το πράο πρόσωπο του Κυρίου απομακρύνεται από εμάς και το καθαρό μάτι Του δεν θέλει να μας κοιτάξει. Και πράγματι, αν με αγάπησε, τον εχθρό Του, με όλο Του μίσος και αηδία απέναντί ​​Του, που δεν λυπήθηκε ούτε τον εαυτό Του, αλλά παραδόθηκε στον θάνατο, και αν μετά από όλα αυτά δεν Του δώσω ούτε ψωμί όταν πεινάει, τότε με τι μάτια θα Τον κοιτάξω; Αλλά και εδώ προσέξτε την πραότητα Του. Δεν υπολογίζει τις ευλογίες Του, δεν παραπονιέται ότι περιφρονήσατε έναν τόσο μεγάλο ευεργέτη, δεν λέει: Σε έφερα από την ανυπαρξία στην ύπαρξη, εμφύσησα ψυχή μέσα σου, σε έκανα κυρίαρχο σε ό,τι υπάρχει στη γη. Για σένα δημιούργησα τη γη και τον ουρανό, τη θάλασσα και τον αέρα και όλα τα πράγματα. Καταφρονήθηκα από σένα και σου φάνηκα κατώτερος από τον διάβολο, αλλά παρ' όλα αυτά δεν σε άφησα: ανακάλυψα αμέτρητα μέσα για τη σωτηρία σου, ήθελα να γίνω σκλάβος, με χτύπησαν στο μάγουλο, με έφτυσαν, με έσφαξαν και πέθανα με βλάσφημο θάνατο. Ακόμα και στον ουρανό μεσολαβώ για σένα, σου δίνω το Πνεύμα, σε τιμώ με τη Βασιλεία και σου προσφέρω τέτοια οφέλη. Ήθελα να γίνω κεφάλι, γαμπρός, ρόμπα, σπίτι, ρίζα, φαγητό, ποτό, βοσκός, βασιλιάς και αδελφός σου. Σε διάλεξε ως κληρονόμο και συνκληρονόμο Του και σε έβγαλε από το σκοτάδι στην περιοχή του φωτός. Αν και ο Κύριος θα μπορούσε να πει αυτό και ακόμη περισσότερα, δεν λέει κάτι τέτοιο (6). Ας ντρεπόμαστε να ενεργούμε αντίθετα με την εντολή του Χριστού και να επιτεθούμε στους εχθρούς μας σαν λύκοι. Όσο είμαστε πρόβατα, θα νικάμε. παρόλο που μας περικύκλωσαν αμέτρητοι λύκοι, θα τους νικήσουμε και θα τους νικήσουμε. Αν είμαστε λύκοι, θα νικηθούμε, γιατί η βοήθεια του Ποιμένα θα αποσυρθεί από εμάς (Δεν τρέφει λύκους, αλλά πρόβατα). Θα φύγει και θα απομακρυνθεί από εσάς γιατί δεν θα επιτρέψετε στον εαυτό σας να αποκαλυφθεί στη δύναμή Του. Όταν δείχνεις πραότητα στα βάσανα, τότε όλη η νίκη ανήκει σε Αυτόν. και όταν ο ίδιος επιτεθείς και πολεμάς, χαλάς τη νίκη (6). Κάθε αρετή είναι καλή, αλλά κυρίως η καλοσύνη και η πραότητα. Βγάζει τους ανθρώπους μέσα μας. Ξεχωρίζει από τα ζώα. τους κάνει ίσους με τους Αγγέλους. Συχνά λοιπόν ο Χριστός μιλάει πολύ γι' αυτή την αρετή, προστάζοντάς μας να είμαστε πράοι και πράοι. Και αυτό όχι μόνο το διατάζει με λόγια, αλλά το διδάσκει ο ίδιος με τις πράξεις, άλλοτε υπομένοντας τον ξυλοδαρμό, άλλοτε υποβαλλόμενος σε μομφές και συκοφαντίες, και, παρόλα αυτά, ξαναδουλεύοντας με τους συκοφάντες (8). Βλέπετε τι μεγάλη ευλογία είναι η πραότητα; Πονάει τις καρδιές μας με περισσότερη σκληρότητα και προκαλεί μια πιο ευαίσθητη πληγή. Ακριβώς όπως αυτός που χτυπά σκληρά σώματα παράγει μια αίσθηση που δεν είναι τόσο δυνατή, και όποιος τα μαλακώνει εκ των προτέρων και τα κάνει τρυφερά χτυπά πιο δυνατά, έτσι είναι και εδώ - πρώτα πρέπει να τα μαλακώσει και μετά να χτυπήσει. Δεν είναι ο θυμός που απαλύνει, ούτε οι ισχυρές κατηγορίες, ούτε οι μομφές, αλλά η πραότητα: ο θυμός αυξάνει ακόμα την πικρία, αλλά η πραότητα καταστρέφει. Έτσι, αν θέλετε να αγγίξετε κάποιον που σας έχει προσβάλει, απευθυνθείτε σε αυτόν με μεγάλη πραότητα (10). Ας ανταποδώσουμε αυτούς που μας χτυπούν με πραότητα, σιωπή και μακροθυμία. Πρόκειται για πιο σοβαρές πληγές, πιο δυνατό και αποτελεσματικό χτύπημα, αφού η ζημιά δεν είναι στο σώμα, αλλά στην ψυχή. Χτυπήσαμε πολλούς ανθρώπους. αλλά αν γίνεται από φιλία, τότε σου αρέσει κιόλας. Αν χτυπήσεις κάποιον με θυμό, αγγίζεις την καρδιά του και άρα του προκαλείς μεγάλη θλίψη - έτσι χτυπάμε περισσότερο την καρδιά του. Ας αποδείξουμε, αν είναι δυνατόν, ότι η πραότητα είναι πιο εντυπωσιακή από την αντίσταση. Η πιο ξεκάθαρη απόδειξη αυτού θα ήταν από πράξεις και εμπειρία. αλλά, αν θέλετε, θα το εξηγήσουμε με λόγια, αν και το έχουμε κάνει ήδη πολλές φορές. Όταν προσβάλλονται, δεν είμαστε τόσο αναστατωμένοι με τίποτα όσο από τις απόψεις των παρόντων. δεν έχει σημασία αν δεχθείτε μια προσβολή μπροστά σε όλους ή ιδιωτικά. Υπομένουμε εύκολα εκείνες τις προσβολές που μας γίνονται ιδιωτικά, όταν δεν υπάρχουν μάρτυρες και κανείς δεν το γνωρίζει. Κατά συνέπεια, δεν είναι η ίδια η προσβολή που μας στενοχωρεί, αλλά το ότι γίνεται μπροστά σε όλους, ώστε αν κάποιος μας επαινούσε μπροστά σε όλους, αλλά μας υβρίζει κατ' ιδίαν, να του ήμασταν ευγνώμονες. Αυτό σημαίνει ότι η θλίψη δεν εξαρτάται από την ίδια την προσβολή, αλλά από τη γνώμη των παρευρισκομένων, ενώπιον των οποίων [δεν θέλουμε] να φανούμε άξιοι περιφρόνησης. Τώρα: τι γίνεται αν η γνώμη τους είναι υπέρ μας; Δεν θα υποφέρει περισσότερο ο ίδιος ο παραβάτης αν μας ψηφίσουν; Ποιος, πες μου, καταδικάζουν οι εξωτερικοί μάρτυρες: αυτόν που προσβάλλει την προσβολή ή αυτόν που την υποβάλλεται και σιωπά; Ο θυμός μας παρασύρει ενώ δίνεται μια προσβολή. Ας δούμε τώρα, πότε θα απαλλαγούμε από αυτό το πάθος, για να μην παρασυρθούμε και τότε. Ποιους κρίνουμε όλοι; Χωρίς αμφιβολία, αυτός που προκαλεί την προσβολή. αν είναι πιο χαμηλά από εμάς, λέμε ότι είναι τρελός. αν είναι ίσος, λέμε: είναι τρελός. αν είναι υψηλότερο, τότε δεν το εγκρίνουμε. Ποιος, πες μου, είναι άξιος έγκρισης; Είναι αυτός που αγανακτεί, θυμώνει, μαίνεται σαν άγριο θηρίο, επαναστατεί εναντίον όσων έχουν την ίδια φύση με τον εαυτό του, ή είναι αυτός που μένει ήρεμος, σαν στο λιμάνι, και διατηρεί μεγάλη σοφία; Αυτός ο τελευταίος δεν είναι σαν Άγγελος, και είναι και σαν άντρας; Δεν μπορεί να συγκρατήσει το δικό του κακό, αλλά και αυτό κάποιου άλλου. Δεν μπορεί να ελέγξει τον εαυτό του, αλλά αυτό περιορίζει και το άλλο. Είναι ναυαγός, αλλά αυτός πλέει με ασφάλεια στο πλοίο του με καλό άνεμο. Είναι αυτός που δεν αφήνει τον άνεμο του θυμού να ορμήσει στα πανιά και βυθίζει τη νοερή του βάρκα, αλλά ένας ελαφρύς και ευχάριστος άνεμος -η ανάσα ευγένειας- τον φυσά και με μεγάλη ηρεμία τον οδηγεί στο καταφύγιο της σοφίας. Ακριβώς όπως όταν ναυάγιο ένα πλοίο, όσοι πλέουν σε αυτό δεν ξέρουν τι πετάνε στη θάλασσα: τη δική τους περιουσία ή την περιουσία άλλων που τους έχουν εμπιστευτεί, αλλά ρίχνουν αδιακρίτως τα πάντα μέσα του - τόσο πολύτιμα όσο και μη. όταν σταματήσει η καταιγίδα, τότε, σκεπτόμενοι τι εγκατέλειψαν, κλαίνε και δεν χαίρονται με τον ήρεμο καιρό λόγω της απώλειας αυτού που πετάχτηκε - το ίδιο ισχύει και εδώ. Όταν ο θυμός μαίνεται και έρχεται αυτή η καταιγίδα, δεν σκέφτονται τι πρέπει να πετάξουμε και τι όχι. όταν παύει ο θυμός, τότε, σκεπτόμενοι αυτά που πέταξαν, βλέπουν μόνο κακό και δεν χαίρονται με την ίδια την ηρεμία, θυμούνται με ποια λόγια ατιμάστηκαν και τι μεγάλη ζημιά υπέστησαν, όχι σε χρήματα, αλλά σε στάση ταπεινότητας και πραότητας (10). Η πραότητα είναι σημάδι μεγάλης δύναμης. για να είσαι πράος, χρειάζεται να έχεις μια ευγενή, θαρραλέα και πολύ υψηλή ψυχή. Αλήθεια πιστεύεις ότι δεν χρειάζεται πολλή [ψυχική δύναμη] για να δέχεσαι προσβολές και να μην αγανακτείς; Αυτός που αποκαλεί μια τέτοια διάθεση προς τους γείτονες ακόμη και θάρρος δεν θα έχει άδικο. όποιος ήταν τόσο δυνατός που ξεπέρασε αυτό το πάθος, φυσικά, θα μπορέσει να νικήσει και τον άλλον. Δηλαδή, υπάρχουν δύο πάθη: ο φόβος και ο θυμός. Αν ξεπεράσεις τον θυμό, τότε, χωρίς αμφιβολία, θα νικήσεις και τον φόβο. θα νικήσεις το θυμό αν είσαι πράος, και αν νικήσεις τον φόβο, θα δείξεις θάρρος (10). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: