КРОТОСТЬ

Und wahrlich, das ist die größte Tugend, wenn wir nicht nur diejenigen lieben, die uns aufrichtig gesinnt sind, sondern wenn wir auch Menschen mit Zuneigung anziehen, die uns schaden wollen. Es gibt nichts Mächtigeres als Sanftmut. So wie gegossenes Wasser eine heftig brennende Flamme löscht, so unterdrückt ein mit Sanftmut gesprochenes Wort den Zorn, der stärker entzündet ist als das Feuer in einem Ofen, wodurch für uns ein doppelter Nutzen entsteht: Dadurch entdecken wir selbst Sanftmut in uns selbst, und nachdem wir den gereizten Geist unseres Bruders beruhigt haben, bewahren wir seinen Geist vor dem Schock. Und sag mir vielleicht: Machst du nicht Vorwürfe, verurteilst du nicht einen Bruder, der dir gegenüber wütend und feindselig ist? Warum versuchen Sie nicht, selbst anders zu handeln, werden aber noch gereizter? Schließlich kann Feuer nicht durch Feuer gelöscht werden: Es ist unnatürlich. Ebenso kann Wut unter keinen Umständen durch Wut gezähmt werden. Was Wasser für Feuer ist, sind Sanftmut und Zärtlichkeit für Zorn. Deshalb sagte Christus zu den Jüngern: „Wenn ihr diejenigen liebt, die euch lieben, was wird euer Lohn sein?“ (Matthäus 5:46) (1). Wenn ein Feind in Ihren Händen ist, machen Sie sich keine Sorgen darüber, wie Sie sich an ihm rächen und ihn mit unzähligen Flüchen beschämen können, sondern wie Sie ihn heilen und zur Sanftmut zurückbringen können. Und bis dahin höre nicht auf, alles zu tun und zu sagen, bis du mit deiner Sanftmut seine Grausamkeit besiegt hast. Es gibt nichts Mächtigeres als Sanftmut. Genau darauf hinweisend, sagte jemand: „Eine weiche Zunge bricht einen Knochen“ (Sprüche 25:15). Was ist härter als Knochen? Allerdings war zumindest jemand so standhaft und grausam [wie sie], und er wird leicht von dem besiegt werden, der ihn sanftmütig behandelt. Und noch einmal: „Eine sanfte Antwort wendet den Zorn ab“ (Spr. 15,1). Von hier aus ist klar, dass Sie mehr Macht haben als Ihr Feind selbst, um ihn sowohl zu irritieren als auch zu zähmen. Tatsächlich liegt es an uns und nicht an denen, die [auf uns] wütend sind, die Flamme ihres Zorns zu löschen und sie weiter anzufachen. Und das Gleiche wurde noch einmal von demjenigen erklärt, der die vorherigen Worte gesagt hat, anhand eines einfachen Beispiels. Wenn du, sagt er, auf einen Feuerfunken bläst, wird die Flamme entzündet, und wenn du spuckst, wirst du sie löschen; beide sind in deiner Macht: „beide kommen aus deinem Mund“ (Sir. 28:14). So ist es auch mit der Feindschaft deines Nächsten: Wenn du unverschämt und arrogant zu ihm sprichst, wirst du ein Feuer in ihm anzünden und die Kohlen anfachen, aber wenn du sanftmütig und freundlich sprichst, wirst du den ganzen Zorn löschen, bevor die Flammen aufsteigen. Sagen Sie nicht: Ich habe dies und das erlitten; Ich habe dies und das gehört. Es liegt ganz bei Ihnen. Es liegt an Ihnen, Wut zu entfachen oder zu löschen, genauso wie es an Ihnen liegt, einen Funken zu entzünden oder zu löschen (1). Und wenn wir beleidigt werden, wenn es um Entschuldigung und Versöhnung geht, schüren wir oft das Feuer, greifen diejenigen, die uns beleidigt haben, wie wilde Tiere an, drängen sie, zerren sie, fordern Strafe für die gesprochenen Worte, und gerade dadurch, dass wir das tun, bestätigen wir die gegen uns vorgebrachte Verleumdung. Wenn Sie Verleumdern beweisen wollen, dass Sie nicht betrunken sind, beweisen Sie dies durch Sanftmut und Bescheidenheit und nicht durch Schelten oder Fluchen; Wenn Sie schließlich anfangen, den Täter zu schlagen, werden Sie alle für einen Betrunkenen halten. und wenn du es großzügig erträgst, dann wirst du schon durch deine Tat die böse Verleumdung zurückweisen (1). Wahrlich, nichts ist so sehr ein Grund für Feindschaft und Zwietracht wie die Liebe zu echten Gütern, die Leidenschaft für Ruhm, Reichtum oder Vergnügen. Wenn du all diese Fesseln zerbrichst und nicht zulässt, dass deine Seele von so etwas gefangen genommen wird, dann wirst du sehen, woher die Zwietracht kommt, wo die Grundlage der Tugend liegt. Deshalb befiehlt uns Christus, Schafe unter Wölfen zu sein, damit ihr nicht sagt: Ich habe dies und das erlitten und bin deshalb verhärtet geworden. Auch wenn du unzählige Beleidigungen erlitten hast, sei weiterhin ein Schaf und du wirst die Wölfe besiegen. Dieser oder jener Mensch ist böse und böse; aber du hast die Kraft, mit der du sogar die Bösen besiegen kannst. Was ist bescheidener als ein Schaf? Was ist wilder als ein Wolf? Ersteres überwindet jedoch Letzteres, wie man an den Aposteln sehen kann, denn es gibt nichts Mächtigeres als Sanftmut, nichts Stärkeres als Langmut. Deshalb befiehlt uns Christus, Schafe unter Wölfen zu sein. Aber nachdem er dies gesagt hat und erklären möchte, wie sein Jünger sein sollte und dass ihm diese Einfachheit, das heißt die Sanftmut eines Schafes, nicht ausreicht, fügt er noch etwas hinzu: „Sei“, sagt er, „wie Tauben“ (Mt. 10:16), die die Sanftmut zweier sanftmütiger und sanfter Tiere vereint. Dies ist die Art von Sanftmut, die Er von uns verlangt, wenn wir uns den Bösen zuwenden! Sag es mir nicht: Er ist wütend, ich kann es nicht ertragen. Dann ist es besonders notwendig, Sanftmut zu zeigen, wenn wir es mit dem Bösen und Feindlichen zu tun haben; dann offenbart sich seine Kraft, dann erstrahlen seine Wirksamkeit, seine Würde und sein Nutzen (2). Wahrlich, es ist besser, unzähligen Blitzeinschlägen ausgesetzt zu sein, als zu sehen, wie sich das sanftmütige Antlitz des Herrn von uns abwendet und sein klares Auge uns nicht ansehen will. Und tatsächlich, wenn er mich, seinen Feind, mit all dem Hass gegen ihn und dem Ekel vor ihm liebte, so sehr, dass er sich nicht einmal selbst verschonte, sondern sich dem Tod hingab, und wenn ich ihm nach alledem nicht einmal Brot gebe, wenn er hungrig ist, mit welchen Augen werde ich ihn dann ansehen? Beachten Sie aber auch hier seine Sanftmut. Er zählt seine Segnungen nicht auf, beklagt sich nicht darüber, dass du einen so großen Wohltäter verachtet hast, sagt nicht: Ich habe dich aus dem Nichts ins Dasein gebracht, dir eine Seele eingehaucht, dich zum Herrscher über alles gemacht, was auf Erden ist; Für dich habe ich die Erde und den Himmel, das Meer und die Luft und alles geschaffen; Ich wurde von dir verachtet und schien dir niedriger als der Teufel, aber trotz alledem verließ ich dich nicht: Ich entdeckte unzählige Mittel zu deiner Erlösung, ich wollte ein Sklave werden, ich wurde auf die Wange geschlagen, angespuckt, abgeschlachtet und starb einen höchst gotteslästerlichen Tod; sogar im Himmel trete ich für dich ein, ich gebe dir den Geist, ich ehre dich mit dem Königreich und biete dir solche Wohltaten an; Ich wollte dein Haupt, Bräutigam, Gewand, Haus, Wurzel, Speise, Trank, Hirte, König und Bruder sein; Er hat dich als seinen Erben und Miterben ausgewählt und dich aus der Dunkelheit in die Region des Lichts geführt. Obwohl der Herr dies und noch mehr hätte sagen können, sagt Er nichts dergleichen (6). Schämen wir uns, gegen das Gebot Christi zu handeln und unsere Feinde wie Wölfe anzugreifen. Solange wir Schafe sind, werden wir siegen; Auch wenn uns unzählige Wölfe umzingelten, werden wir sie besiegen und besiegen. Wenn wir Wölfe sind, werden wir besiegt, weil die Hilfe des Hirten von uns zurückweichen wird (Er ernährt nicht Wölfe, sondern Schafe); Er wird gehen und sich von dir entfernen, weil du nicht zulassen wirst, dass du dich seiner Macht offenbarst. Wenn du im Leiden Sanftmut zeigst, dann gehört Ihm jeder Sieg; und wenn du selbst angreifst und kämpfst, verdirbst du den Sieg (6). Jede Tugend ist gut, besonders aber Freundlichkeit und Sanftmut. Es bringt die Menschen in uns zum Vorschein; sie unterscheidet sich von Tieren; sie macht sie den Engeln gleich. Deshalb spricht Christus oft viel über diese Tugend und fordert uns auf, sanftmütig und sanft zu sein. Und er befiehlt dies nicht nur mit Worten, sondern lehrt es auch durch Taten, indem er manchmal geduldig Schläge erträgt, manchmal Vorwürfe und Verleumdungen erduldet und sich trotzdem erneut mit den Verleumdern auseinandersetzt (8). Erkennen Sie, was für ein großer Segen Sanftmut ist? Es verletzt unsere Herzen noch grausamer und verursacht eine empfindlichere Wunde. So wie derjenige, der harte Körper schlägt, ein nicht so starkes Gefühl hervorruft, und wer sie im Voraus weicher macht und sie weicher macht, stärker zuschlägt, so ist es hier dasselbe: Zuerst muss man sie weicher machen und dann schlagen. Es ist nicht die Wut, die mildert, auch nicht die starken Anschuldigungen, noch die Vorwürfe, sondern die Sanftmut: Die Wut verstärkt noch die Bitterkeit, aber die Sanftmut zerstört. Wenn Sie also jemanden berühren möchten, der Sie beleidigt hat, wenden Sie sich mit großer Sanftmut an ihn (10). Lasst uns diejenigen, die uns schlagen, mit Sanftmut, Schweigen und Langmut vergelten. Dies sind schwerwiegendere Wunden, ein stärkerer und wirksamerer Schlag, da der Schaden nicht den Körper, sondern die Seele betrifft. Wir haben viele Leute getroffen; aber wenn es aus Freundschaft geschieht, dann gefällt es dir sogar; Wenn man jemanden mit Wut schlägt, berührt man sein Herz und bereitet ihm dadurch großen Kummer – so treffen wir sein Herz stärker. Lassen Sie uns, wenn möglich, beweisen, dass Sanftmut auffälliger ist als Widerstand. Der klarste Beweis hierfür wären Taten und Erfahrungen; aber wenn Sie möchten, erklären wir Ihnen dies in Worten, obwohl wir dies bereits oft getan haben. Wenn wir beleidigt werden, regt uns nichts so sehr auf wie die Meinungen der Anwesenden; Es spielt keine Rolle, ob Sie vor allen anderen oder privat eine Beleidigung erhalten; Wir ertragen die Beleidigungen, die uns im Privaten zugefügt werden, ohne Zeugen und wenn niemand etwas davon weiß, problemlos. Folglich ist es nicht die Beleidigung selbst, die uns aufregt, sondern die Tatsache, dass sie vor allen anderen zugefügt wird. Wenn uns also jemand vor allen lobt, uns aber privat beschimpft, wären wir ihm dennoch dankbar. Das bedeutet, dass die Trauer nicht von der Beleidigung selbst abhängt, sondern von der Meinung der Anwesenden, vor denen wir nicht verächtlich erscheinen wollen. Nun: Was ist, wenn ihre Meinung zu unseren Gunsten ist? Wird der Täter selbst nicht mehr leiden, wenn er für uns stimmt? Sagen Sie mir, wen verurteilen externe Zeugen: den, der die Beleidigung ausübt, oder den, der ihr ausgesetzt ist und schweigt? Wut reißt uns mit, während eine Beleidigung ausgesprochen wird; Lasst uns jetzt sehen, wann wir von dieser Leidenschaft frei sind, damit wir uns auch dann nicht mitreißen lassen. Wen verurteilen wir alle? Ohne Zweifel derjenige, der die Beleidigung ausübt; wenn er niedriger ist als wir, sagen wir, dass er verrückt ist; wenn gleich, sagen wir: er ist verrückt; Wenn es höher ist, stimmen wir nicht zu. Wer, sagen Sie mir, verdient Anerkennung? Ist es derjenige, der empört ist, wütend wird, wie ein wildes Tier tobt und sich gegen diejenigen auflehnt, die seiner Natur ähnlich sind, oder ist es derjenige, der ruhig bleibt wie in einem Hafen und große Weisheit bewahrt? Ist dieser nicht wie ein Engel, und ist er auch wie ein Mann? Er kann sein eigenes Übel nicht zurückhalten, aber dieser kann auch das eines anderen zurückhalten; er kann sich nicht beherrschen, aber dieser zügelt auch den anderen; er hat Schiffbruch erlitten, aber dieser segelt sicher auf seinem Schiff bei gutem Wind; Er ist es, der nicht zulässt, dass der Wind des Zorns in die Segel strömt und sein geistiges Boot versenkt, sondern ein leichter und angenehmer Wind – der Hauch der Sanftmut – auf ihn weht und ihn mit großer Ruhe zum Hafen der Weisheit führt. So wie wenn ein Schiff zerstört wird, wissen diejenigen, die darauf fahren, nicht, was sie ins Meer werfen: ihr eigenes Eigentum oder das Eigentum anderer, die ihnen anvertraut wurden, aber sie werfen wahllos alles hinein – sowohl Kostbares als auch Nicht Kostbares; Wenn der Sturm aufhört, weinen sie beim Nachdenken über das, was sie zurückgelassen haben, und freuen sich nicht über das ruhige Wetter, weil sie das Weggeworfene verloren haben – das Gleiche gilt auch hier. Wenn die Wut tobt und dieser Sturm entsteht, denken sie nicht darüber nach, was weggeworfen werden muss und was nicht; Wenn der Zorn aufhört, denken sie darüber nach, was sie weggeworfen haben, und sehen nur Schaden und freuen sich nicht über die Ruhe selbst. Sie erinnern sich daran, mit welchen Worten sie sich selbst blamiert haben und welchen großen Schaden sie erlitten haben, nicht in Geld, sondern in der Einstellung zu Demut und Sanftmut (10). Sanftmut ist ein Zeichen großer Stärke; Um sanftmütig zu sein, muss man eine edle, mutige und sehr hohe Seele haben. Glauben Sie wirklich, dass es nicht viel [mentale Stärke] braucht, um Beleidigungen hinzunehmen und nicht empört zu sein? Wer eine solche Gesinnung gegenüber seinen Nächsten Mut nennt, wird nicht unrecht haben; Wer so stark war, dass er diese Leidenschaft überwunden hat, wird natürlich auch die andere überwinden können; das heißt, es gibt zwei Leidenschaften: Angst und Wut; Wenn Sie die Wut überwinden, werden Sie zweifellos auch die Angst überwinden. Sie werden den Zorn überwinden, wenn Sie sanftmütig sind, und wenn Sie die Angst überwinden, werden Sie Mut zeigen (10). Sie könnten interessiert sein an: