КРЕЩЕНИЕ

Греси почињени после [крштења] постају два и четири пута озбиљнији. Зашто? Јер, примивши част, незахвални смо и зли. Зато фонт [Крштења] не олакшава нашу казну. Напомена: да ли је неко имао тешке грехе (пре Крштења), или је починио, на пример, убиство, или прељубу, или је учинио нешто друго, још теже, – све се то опрашта кроз крстионицу Крштења. У ствари, не, заиста нема греха и зла који не би били инфериорнији од овог дара и не би били нижи од њега, јер је то божанска благодат. Али ако неко поново падне у прељубу и почини убиство, онда, иако је претходна прељуба дозвољена и то убиство се опрашта и више се не памти, пошто су „дарови и позив Божији неопозиви“ (Рим. 11, 29), ипак, за ове грехе учињене после крштења, ми смо за ове грехе учињене после крштења, подложни много већој казни, као да су претходна казна узета у обзир. Ово више није само грех, већ двоструки и троструки грех. А каква већа осуда (очекује) за ове грехе – послушајте шта каже Павле: „Ако онај ко одбаци Мојсијев закон, у присуству два или три сведока, буде кажњен без милости смрћу, колико мислите да ће бити строжијом казном крив онај који погази Сина Божијег и не сматра Духом који је био светим и светим у Светој Крви. милости?" (Јевр. 10:28, 29). Можда сам сада многе одвратио од примања крштења? Али то сам рекао не ради тога, већ да би они који су прихватили [крштење] остали у целомудрености и да би активно водили поштен живот. Али бојим се, хоће ли неко рећи? Да се ​​плашите, прихватили бисте то и задржали. Али зато, кажете, ја то не прихватам, јер се бојим [да не уштедим]? И тако се [без крштења] не плашиш да одеш? Бог је, кажете, хуман? Зато примите Крштење, јер је човекољубив и помаже нам. Али ви, када треба да се бринете [о Крштењу], не можете замислити ову љубав према човечанству; а када хоћете да је одложите, онда се сетите тога, док се ова човекољубља одиграва у првом случају, а нарочито ће нам се показати када ми са своје стране унесемо оно што следи. Ко се у свему узда у Бога, па макар и сагрешио, као што је својствено човеку после Крштења, кроз покајање биће награђен човекољубљем; а ко, као да филозофира о човекољубљу Божијем, отиде [одавде] туђ благодати, претрпиће неизбежну казну. Зашто ово радиш против свог спасења? Немогуће је, апсолутно немогуће, како ја бар мислим, да човек који одгађа [крштење], обмањујући се таквим надама, учини било шта узвишено и добро. Зашто преузимате такав страх и кријете се иза неизвесности будућности? Зашто овај страх не претворите у рад и труд како бисте постали велики и достојни чуда? Шта је боље - плашити се или радити? Ако вас је неко посео без посла у кућу која се распада и рекао: „Очекујте да вам плафон може пасти на главу, пошто је већ иструнуо (можда ће пасти, можда неће пасти); ако не желите ово, онда радите и живите у безбеднијој згради“, шта бисте онда радије? Да ли је то беспосленост у комбинацији са страхом, или је овај труд комбинован са поверењем у сигурност? Урадите исто сада. Непозната будућност је као нека покварена кућа, увек прети да падне; а овај труд, у комбинацији са умором, обећава сигурност. Дакле, не дај Боже да се подвргнемо тако великој несрећи – да сагрешимо после фонтане. Али чак и да се тако нешто деси, онда ни под таквим околностима нећемо очајавати. Бог воли човечанство и обезбедио нам је много начина да добијемо опроштај после [крштења]. И као што су они који греше после фонтане, управо због тога, кажњени више него катихумени, тако ће и они који знају да постоји лек покајања, а не желе да га користе, бити подвргнути најстрожој казни, јер што се више повећава човекољубље Божије, то је већа казна ако га не употребимо како треба (10). Крштење не само да има моћ искупљења за прошле грехе, већ и штити од будућих. И као што сте донели веру да искупите претходне грехе, тако да се после Крштења не бисте поново оскврнили гресима, морате уочити промену у ревности (11). Можда ће вас занимати: