КРЕЩЕНИЕ

Păcatele comise după [Botez] devin de două ori și de patru ori mai grave. De ce? Pentru că, după ce am primit onoare, suntem nerecunoscători și răi. De aceea cristelnița [Botezului] nu ne ușurează pedeapsa. Notă: fie că cineva a avut păcate grave (înainte de Botez), fie că a săvârșit, de exemplu, crimă, sau adulter, fie că a făcut altceva, chiar mai grav, - toate acestea sunt iertate prin izvorul Botezului. De fapt, nu, cu adevărat nu există păcat și răutate care să nu fie inferioare acestui dar și să nu fie mai mici decât acesta, pentru că este har divin. Dar dacă cineva cade din nou în adulter și comite o crimă, atunci, deși adulterul anterior este permis și acea ucidere este iertată și nu se mai aduce aminte, întrucât „darurile și chemarea lui Dumnezeu sunt irevocabile” (Rom. 11:29), totuși, pentru aceste păcate săvârșite după Botez, suntem supuși aceleiași pedepse ca și cum ar fi fost luate în considerare cu mult mai mult pe cea anterioară. Acesta nu mai este doar un păcat, ci un păcat dublu și triplu. Și ce condamnare mai mare (se așteaptă) pentru aceste păcate - ascultați ce spune Pavel: „Dacă cel care respinge legea lui Moise, în prezența a doi sau trei martori, este pedepsit fără milă cu moartea, atunci cu câtă pedeapsă mai aspră credeți că va fi vinovat pentru cel care îl călcă în picioare pe Fiul lui Dumnezeu și nu îl consideră ca fiind sfânt prin Sângele Duhului, pe care a fost sfințit și jignirea lui Dumnezeu. grație?” (Evr. 10:28, 29). Poate că acum i-am distras pe mulți de la primirea Botezului? Dar am spus aceasta nu pentru acest scop, ci pentru ca cei care au acceptat [Botezul] să rămână în castitate și să ducă activ o viață cinstită. Dar mi-e teamă, va spune cineva? Dacă ți-ar fi frică, l-ai accepta și l-ai păstra. Dar de aceea, zici tu, nu accept, pentru că mi-e frică [de a nu salva]? Și deci [fără Botez] nu ți-e frică să pleci? Dumnezeu, ai spune, este uman? De aceea acceptă Botezul, pentru că El este filantropic și ne ajută. Dar tu, când trebuie să ai grijă [de Botez], nu-ți poți imagina această iubire pentru omenire; și când vrei să o lași deoparte, atunci îți amintești despre asta, în timp ce această iubire de umanitate are loc în primul caz și ni se va manifesta mai ales când noi, din partea noastră, aducem ceea ce urmează. Cel care se bazează pe Dumnezeu în toate, chiar dacă păcătuiește, așa cum este tipic pentru o persoană după Botez, prin pocăință, va fi răsplătit cu dragoste pentru omenire; și oricine, ca și cum ar fi filosofat despre dragostea lui Dumnezeu pentru omenire, pleacă [de aici] străin de har, va suferi o pedeapsă inevitabilă. De ce faci asta împotriva mântuirii tale? Este imposibil, absolut imposibil, după cum cred eu cel puțin, pentru o persoană care amână [Botezul], amăgindu-se cu astfel de speranțe, să facă ceva sublim și bun. De ce îți asumi o asemenea frică și te ascunzi în spatele incertitudinii viitorului? De ce nu schimbi această frică în muncă și efort pentru a deveni grozav și demn de mirare? Ce este mai bine - să-ți fie frică sau să lucrezi? Dacă cineva te-a așezat fără nimic de făcut într-o casă care se prăbușește și ar spune: „Așteaptă-te ca tavanul să cadă pe capul tău, deoarece deja a putrezit (poate că va cădea, poate nu va cădea); dacă nu vrei asta, atunci lucrează și locuiește într-o clădire mai sigură”, atunci ce ai prefera? Este lenevia combinată cu frica sau această muncă este combinată cu încrederea în siguranță? Faceți același lucru acum. Viitorul necunoscut este ca o casă degradată, care amenință mereu să cadă; iar această muncă, combinată cu oboseala, promite siguranță. Deci, Doamne ferește să fim supuși unei nenorociri atât de mari - să păcătuim după izvor. Dar chiar dacă s-a întâmplat așa ceva, atunci nici în astfel de circumstanțe nu vom dispera. Dumnezeu iubește omenirea și ne-a oferit multe modalități de a primi iertare după [botez]. Și precum cei care păcătuiesc după izvor, tocmai din acest motiv, sunt pedepsiți mai mult decât catehumenii, tot așa cei care știu că există un leac al pocăinței și nu vor să-l folosească vor fi supuși celei mai aspre pedepse, căci cu cât dragostea lui Dumnezeu pentru omenire crește, cu atât pedeapsa crește dacă nu o folosim cum trebuie (10). Botezul nu numai că are puterea de a ispăși păcatele trecute, dar și protejează împotriva celor viitoare. Și așa cum ai adus credință pentru a ispăși păcatele anterioare, tot așa pentru a nu fi din nou pângăriți de păcate după Botez, trebuie să observi o schimbare a râvnei (11). Te-ar putea interesa: