КРЕЩЕНИЕ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
الخطايا المرتكبة بعد [المعمودية] تصبح خطيرة مرتين وأربع مرات. لماذا؟ لأننا إذ نلنا الكرامة نكون جاحدين وأشرارًا. ولهذا السبب فإن جرن [المعمودية] لا يجعل عقابنا أسهل. ملاحظة: سواء كان لدى شخص ما خطايا خطيرة (قبل المعمودية)، أو ارتكب، على سبيل المثال، القتل أو الزنا، أو فعل شيئا آخر، حتى أكثر خطورة، - كل هذا يغفر من خلال جرن المعمودية. في الحقيقة لا، حقًا ليس هناك خطيئة وشر إلا وأقل شأنًا من هذه العطية ولا أدنى منها، لأنها نعمة إلهية. ولكن إذا وقع شخص ما مرة أخرى في الزنا وارتكب القتل، فبالرغم من أن الزنا السابق مسموح به وأن هذا القتل يُغفر ولم يعد يُذكر، لأن "عطايا الله ودعوته لا ترجع" (رومية 11: 29)، ومع ذلك، بالنسبة لهذه الخطايا التي ارتكبت بعد المعمودية، فإننا نخضع لنفس العقوبة كما لو تم أخذ الخطايا السابقة في الاعتبار، بل وأكثر من ذلك بكثير. ولم تعد هذه مجرد خطيئة، بل خطيئة مزدوجة وثلاثية.
وأي إدانة أعظم (متوقعة) لهذه الخطايا - استمع إلى ما يقوله بولس: "إذا كان من يرفض شريعة موسى، أمام شاهدين أو ثلاثة شهود، يُعاقب بلا رحمة بالموت، فكم عقابًا أشد في رأيك سيكون مذنبًا لمن يدوس ابن الله ولا يعتبر دم العهد الذي قدس به مقدسًا، ويهين روح النعمة؟" (عب 10: 28، 29).
ربما أكون الآن قد صرفت الكثيرين عن تلقي المعمودية؟ لكنني قلت هذا ليس لهذا الغرض، بل لكي يبقى الذين قبلوا [المعمودية] في عفة ويعيشوا حياة صادقة بنشاط. ولكن أخشى، هل سيقول أحد؟ ولو كنت خائفا لتقبلته واحتفظت به. ولكن لهذا السبب، تقول، أنا لا أقبل ذلك، لأنني خائف [من عدم الادخار]؟ إذن [بدون المعمودية] ألا تخاف من المغادرة؟ هل تقول أن الله إنسان؟ لهذا اقبلوا المعمودية، لأنه محب للبشر ويساعدنا. لكن أنت، عندما تحتاج إلى الاهتمام [بالمعمودية]، لا يمكنك أن تتخيل هذه المحبة للبشرية؛ وعندما تريد أن تضعه جانبًا، فتذكره، بينما هذا الحب للإنسانية يتم في الحالة الأولى، وسيتجلى لنا خاصة عندما نأتي من جهتنا بما يلي. من يتكل على الله في كل شيء، حتى لو أخطأ، كما هو نموذجي للإنسان بعد المعمودية، بالتوبة، فإنه يكافأ بالحب للبشرية؛ ومن يخرج عن النعمة، وكأنه يتفلسف عن محبة الله للبشر، فسوف يتعرض لعقوبة لا مفر منها.
لماذا تفعل هذا ضد خلاصك؟ من المستحيل، من المستحيل تمامًا، كما أعتقد على الأقل، بالنسبة لشخص يؤجل [المعمودية]، ويخدع نفسه بمثل هذه الآمال، أن يفعل شيئًا ساميًا وصالحًا. لماذا تتحملون هذا الخوف وتختبئون وراء عدم اليقين بشأن المستقبل؟ لماذا لا تحول هذا الخوف إلى عمل وجهد حتى تصبح عظيماً ومستحقاً للعجب؟ ما هو الأفضل - الخوف أم العمل؟ لو أجلسك أحدهم وليس لديك ما تفعله في بيت متهدم وقال: "توقع أن يقع السقف على رأسك، فقد تعفن بالفعل (ربما يسقط، وربما لا يسقط)، وإذا كنت لا تريد ذلك، فاعمل وعيش في مبنى أكثر أماناً"، فماذا تفضل؟ هل هو الكسل مع الخوف، أم هذا العمل مقترن بالثقة في الأمان؟ افعل نفس الشيء الآن. المستقبل المجهول يشبه منزلًا متهالكًا، مهددًا بالسقوط دائمًا؛ وهذا العمل، مع التعب، يعد بالسلامة.
لذلك، معاذ الله أن نتعرض لمثل هذه المحنة العظيمة - أن نخطئ بعد الخط. ولكن حتى لو حدث شيء من هذا القبيل، فحتى في ظل هذه الظروف لن نيأس. الله يحب البشر وقد زوَّدنا بطرق عديدة للحصول على الغفران بعد [المعمودية]. وكما أن الذين يخطئون بعد الجرن لهذا السبب بالذات يعاقبون أكثر من الموعوظين، كذلك الذين يعرفون أن هناك دواء التوبة ولا يريدون استخدامه يتعرضون لأشد عقوبة، لأنه كلما زادت محبة الله للبشر، كلما زادت العقوبة إذا لم نستخدمه بشكل صحيح (10).
إن المعمودية لا تتمتع بالقدرة على التكفير عن خطايا الماضي فحسب، بل تحمي أيضًا من خطايا المستقبل. وكما أتيت بالإيمان للتكفير عن خطايا سابقة، هكذا حتى لا تتنجس بالخطايا مرة أخرى بعد المعمودية، عليك أن تكتشف تغيرًا في الغيرة (11).
قد تكون مهتمًا بـ: