КРЕСТ

Крст Христов носићемо као круну. Преко њега остварујемо све што нам је потребно. Зар треба да се родимо – крст нам се нуди; да ли желимо да се хранимо тајанственом храном, да ли треба да прихватимо хиротонију или да урадимо нешто друго – свуда имамо овај знак победе. Зато га са свом пажњом исписујемо и на куће, и на зидове, и на врата, и на чело, и на срце. Крст је знак нашег спасења, заједничка слобода и милосрђе нашег Учитеља, који је као овца вођен на клање (Ис. 53, 7). Зато, када се потписујете крстом, замислите пуни смисао крста, угасите гнев и све друге страсти. Када се означиш крстом, нека жива нада буде изражена на твом челу, и нека твоја душа постане слободна. Без сумње, знате шта нам даје слободу. Зато нас Павле, приклањајући нас томе – мислим на слободу која нам приличи –, помињући Крст и Крв Господњу, убеђује овим речима: „скупо сте купљени, не будите робови људима“ (1. Кор. 7, 23). Мисли, вели, о високој цени која је за тебе плаћена, и нећеш бити роб ни једног човека; а под скупом ценом подразумева крст. Не треба га приказати само прстом, већ треба да му претходи срчано расположење и потпуна вера. Ако то овако прикажеш на свом лицу, онда ти ниједан нечисти дух неће моћи да приђе, видећи мач којим је рањен, видећи оружје од којег је задобио смртну рану. Ако са зебњом погледамо она места на којима се погубљују злочинци, онда замислите како се ђаво ужасава, видећи оружје којим је Христос уништио сву своју снагу и одсекао главу змији. Дакле, не стиди се тако великог добра, да се Христос не би постидео тебе када дође у слави Својој и када се пред Њим појави овај знак, сијајући јаче од самих сунчевих зрака. Тада ће овај крст самим својим изгледом, такорећи, рећи у оправдање Господње пред целом васељеном и као сведочанство да је са Његове стране учињено све што је требало. Овај знак, иу некадашњим и садашњим временима, отварао је затворена врата; одузео је моћ штетним материјама, поништио отров; излечило је смртоносно кајање животиња. Ако је отворила врата пакла, отворила небески свод, поново отворила улаз у рај и срушила ђаволу тврђаву, зар онда чуди ако победи моћ отровних материја, животиња и слично? Дакле, утисните крст у свој ум и пригрлите спасоносни знак душа наших. Управо је овај крст спасао и преобразио васељену, избацио заблуду, унео истину, претворио земљу у небо, а људе учинио анђелима. Када имамо крст са собом, онда демони више нису страшни и опасни; смрт више није смрт, већ сан. Крстом се све непријатељско нама обара и гази (7). О, крсте божански, неописиво созерцање анђела, похвала смртника, моћ царева! Као са живим човеком, желим да разговарам са тобом, зачетником радости и победоносним оружјем нашег спасења. Тобом се отварају затворена врата раја, тобом је сила смрти смрвљена, тобом је пакао лишен плена, тобом се мртви удостојавају живота, тобом се разбојник радује рају, тобом се сједињује небеско и земаљско, тобом се даје спознање истине, тобом се даје крштење греха, тобом се дарује крштење греха, теби се дарује препород. дар Духа Светога је запечаћен, тобом обележене цркве се домовима Божијим зову, тобом смо се удостојили Тела и Крви Христове, тобом смо се удостојили да будемо синови Боже и наследници Царства Небеског, кроз тебе су наши празници и светковине обасјане и светле. Ниједан језик не би могао да опише све што је Христос Бог кроз тебе дао роду људском (9). Ако је тужно и болно слушати о Крсту Господњем (као оруђу страдања), онда је исти тај Крст за нас испуњен светлом радошћу, будући да је за нас постао узрок не страдања, него ослобођења од страдања. Ако само његово име служи Јеврејима као искушење, а проповед о њему за незнабошце се покаже као суманута, онда нас вернике подсећа на наше спасење. И ако се у цркви при читању о Крсту и сећању на страдања на Крсту код људи који верују у Крст буди негодовање, спојено са жаљењем, и настаје жамор, онда се та осећања не односе на сам Крст, већ на оне које је неверје учинило распећем. Крст је спасење Цркве, Крст је похвала оних који се у њега уздају, Крст је наше избављење од зала која су нас савладала и првина датих нам благослова, Крст је помирење његових непријатеља са Богом и обраћење грешника Христу. Крстом смо се ослободили непријатељства и Крстом смо се потврдили у пријатељству са Богом; Крстом смо ослобођени од насиља ђавољег и Крстом смо избављени од смрти и уништења. Зато је народ, најпре, чувши за Крст, роптао, а затим, чувши за васкрсење, прешао је из жамора у радост, гласно проповедајући славу. Крст је ујединио људе са ликом анђела, чинећи њихову природу страном свакој трулежној ствари и дајући им могућност да воде непролазни живот. На крају крајева, они се више не зову људи, него богови после Крста: „Рекох: богови сте, и сви сте синови Вишњега“ (Пс. 81,6), – не робови, него пријатељи и браћа, зову се: „Проповедаћу име Твоје браћи својој“ (Пс. 21,23). Видите ли какву је разлику направио Крст? Али да бисте још јасније разумели моћ Крста, замислите шта је било пре Крста и шта је било после Крста – и тада ћете ценити његову моћ и дејство. Пре Крста Син је био непознат, а данас, када се крст проповеда, Син се именује, а Отац се познаје кроз Сина; пре Крста се клањао ђаволу, а сада, проповедом о Крсту, ђаво је свргнут и демони беже; Пре Крста смо били заглибљени у блуду и разврату, а сада, после проповеди о Крсту, не само да смо напустили блуд, него смо се и узвисили над браком, и усвојили смо и чували девственост, коју раније нисмо знали. Када још није било проповеди о Крсту, ђаво је окупио Јевреје против Христа; Сада се проповеда Крст – а апостоли вером приводе Христу те исте Јевреје. Пре проповеди о Крсту, смрт је владала над нама; Сада се проповеда Крст – и смрт се презире, као да је није било, а ми смо заволели живот вечни. Пре Крста смо били странци у рају, али са појавом Крста разбојнику је одмах додељен рај. О, велика сила Крста! Какве је промене направила у људском роду! Из такве таме Крст нас је водио ка незаустављивој светлости, из смрти нас је позвао у живот вечни, из трулежи нас је препородио у нетрулежност. Очи наших срца нису више покривене тамом незнања, већ су Крстом отворене за светлост разумевања; Уши глувих више се не затварају невером, јер глуви чуше реч Господњу, а слепи прогледају да виде славу Божију. То је Крстом остварено, то нам је дато Крста ради! У ствари, шта смо добро примили осим Крста, шта нам је дато не кроз Крст? Кроз Крст смо се научили побожности и спознали силу божанске природе; кроз Крст смо разумели истину Божију и схватили врлину целомудрености; кроз Крст смо се упознали и, претходно удаљени, сјединили се са Христом и причестили се благодаћу Духа Светога; кроз Крст смо научили силу љубави и не одбијамо да умремо једни за друге; благодарећи Крсту, презрели смо све благослове света и узалудно их рачунали, очекујући будуће благослове и прихватајући невидљиво као видљиво. Крст се проповеда, и вера у Бога се исповеда, и истина се шири по васељени: Крст се проповеда, и мученички подвиг и исповедање за Христа утврђују; Крст се проповеда, и васкрсење се даје, и живот се јавља, и Царство Небеско се потврђује, и неверници верују у Крст — чак и они којима је Крст изгледао непомирљив са животом постижу спасење. Кривац за све ово за нас је Крст и захваљујући њему смо научили да славимо Бога. Па шта је више од Крста? Шта је корисније од тога за наше душе? Не стидимо се имена Крста, него га исповедајмо са свом смелошћу, јер смо њиме призвани на спасење и приведени у живот вечни. Видите ли какве је промене овај Крст учинио у свету за своје спасење? Он је окончао своја безакона дела, прекинуо своја безбожна учења – и свету више не пријају ђавољи закони и није везан оковама смрти. Бог је дошао на земљу и посекао јарост страсти; утврдио је своје законе и научио нас шта је корисно и потребно; успоставио заповест о чедности и искоренио сладострасност; повукао је границе светости, заштитио невиност законом и осудио безакони блуд на гажење; осветио правила уздржања и збацио владавину пожуде; божанским учењем подметнуо је силу страсти и умањио сваки грех настао од пожуде. Пошто је блуд измишљотина идола, а њихова обмана изазива сваку поквареност, Он одсече сам корен безакоња да би зауставио ток зла. Он је укинуо подлу службу идолима, уништио безаконе обичаје, развејао све трикове, мамце и улепшавања опачине; Разоткрио је превару и неистину и зауставио токове разарања; Очистио је душе од трња зла које се у њима укоренило и, као пшенично зрно, донео је семе побожности да наше душе донесу плод правде; Он нам је дао обиље духовне хране и напунио наше духовне житнице божанским плодовима небеске мудрости; Увео је верне у светињу Духа и захваљујући њему свако од нас је постао сасуд божанског освећења и извор божанске лепоте. Све ово смо стекли захваљујући Крсту, све те благослове смо добили за Крста ради. Све смо то научили кроз Крст и захваљујући њему. Али да бисте у потпуности ценили силу Крста и последице које је он био узрок, обратите пажњу на оно што се догодило у његовом подножју, и уверићете се да су то заиста била дела која су извршена божанском силом. Крст се подиже против живота, али кроз Крст се даје живот свету и смрт се њиме убија; Крст је подигнут против Истине, али захваљујући Крсту цео свет је испуњен истином; Крст се припрема за понижење Господње, али је Господ на њему раширио руке и привукао све к себи. Христос виси на Крсту – а ђаво је убијен; Христос је испружен на Крсту – и целом свету дат је знак спасења; Христос је прикован на Крст – и свака душа је ослобођена окова; Христос чами на Крсту – и сва творевина се ослобађа дела пропадања; Христос је предао свој дух на Крсту – и ново чудо се открило свету: помрачила је светлост сунца. За невернике, ово је знак да им се припрема тама на Судњем дану, а за верне знак да се за њих тама смењује даном. Ова мисао је изражена у једној пророчкој изреци, која гласи: и то ће се догодити у онај дан, каже Господ Бог: „Ја ћу учинити да зађе сунце у подне и помрачићу земљу усред дана сјајног, и претворићу празнике ваше у жалост и све песме ваше у јадиковку“ (Амос 8:9, 10). Видиш ли, љубљени, какво најдубље тајанствено значење садржи ова пророчка реч? Подједнако се односи и на једно и на друго, односно и на Јевреје под законом и на пагане који су своја безакоња чинили мимо закона. Први ће, славећи по закону, своје празнике провести у јадиковцима, а место свих песама замениће вапај о Јерусалиму. Служба Божија у Јерусалиму ће бити укинута и празновање празника у њему ће престати када свему дође крај, по Доласку Христовом и Његовим помирбеним страдањима. Зато Бог каже преко пророка: „Претворићу празнике твоје у тугу и све песме твоје у јадиковку. Јевреји ће бити лишени своје законске имовине и предати у ропство сваком народу јер нису веровали у божанску и изванредну проповед Крста. Плакаће и незнабошци, исповедајући своје грехе, али ће плакати вапајем достојним задовољства. Речено је: „Благо онима који тугују, јер ће се утешити“ (Матеј 5:4). И тако ће оплакивати оне сујетне празнике и несвете песме у којима је изражено њихово служење нечистим демонима... Тако и ми, са љубазним сузама и жаљењем за горе приказане наше пороке, припаднимо Крсту, полажући наду на њега, да бисмо се крстом и мислима усмереним ка небу, приближавајући се Христу Спаситељу нашем, удостојили да останемо близу Бога, у Царству Небеском (9). Шта Крст није учинио? Увео је учење о бесмртности душе, васкрсењу тела, презиру садашњих добара и жељи за будућим добрима; учинио је људе Анђелима; кроз њих је свако и свуда постао мудар и способан за сваку врлину (12). Можда ће вас занимати: