КРЕСТ

Jako korunu budeme nosit Kristův kříž. Všechno, co potřebujeme, se děje skrze něj. Potřebujeme se narodit - je nám nabízen kříž; zda chceme být živeni tajemným jídlem, zda potřebujeme přijmout svěcení nebo dělat něco jiného – všude máme toto znamení vítězství. Proto jej vpisujeme se vší péčí na domy, na stěny, na dveře, na čelo a na srdce. Kříž je znamením naší spásy, společné svobody a milosrdenství našeho Mistra, který byl jako ovce veden na porážku (Iz 53,7). Proto, když se podepisujete křížem, představte si plný význam kříže, uhaste hněv a všechny ostatní vášně. Když se označíš křížem, nechť je na tvém čele vyjádřena živá naděje a ať se osvobodí tvoje duše. Bezpochyby víte, co nám dává svobodu. Proto nás Pavel, nakloněný k tomu - mám na mysli svobodu, která je pro nás přiměřená -, zmiňujíc kříž a krev Páně, přesvědčuje těmito slovy: „Byli jste koupeni za cenu, nestaňte se otroky lidí“ (1 Kor 7,23). Přemýšlejte, říká, o vysoké ceně, která za vás byla zaplacena, a nebudete otrokem jediného člověka; a drahou cenou myslí kříž. Nemělo by to být zobrazováno pouze prstem, ale mělo by tomu předcházet srdečné naladění a úplná víra. Pokud si to takto znázorníte na své tváři, pak se k vám nebude moci přiblížit jediný nečistý duch, který by viděl meč, kterým byl zraněn, viděl zbraň, ze které utrpěl smrtelnou ránu. Podíváme-li se s obavami na místa, kde jsou popravováni zločinci, pak si představte, jak zděšený je ďábel, když vidí zbraň, kterou Kristus zničil veškerou svou sílu a usekl hlavu hadovi. Nestyďte se tedy za tak velké dobro, aby se za vás Kristus nestyděl, až přijde ve své slávě a až se před ním objeví toto znamení, zářící jasněji než samotné paprsky slunce. Potom tento kříž svým zjevem bude jakoby říkat v ospravedlnění Pána před celým vesmírem a jako svědectví, že z Jeho strany bylo vykonáno vše, co bylo nutné. Toto znamení v dřívějších i současných dobách otevíralo zavřené dveře; vzala moc škodlivým látkám, znehodnotila jed; léčila smrtelné výčitky svědomí zvířat. Jestliže otevřela brány pekla, otevřela nebeskou klenbu, znovu otevřela vchod do nebe a rozdrtila ďáblovu pevnost, pak je překvapivé, když porazí sílu jedovatých látek, zvířat a podobně? Vtiskněte si tedy kříž do své mysli a přijměte spásné znamení našich duší. Právě tento kříž zachránil a proměnil vesmír, vyhnal omyl, zavedl pravdu, proměnil zemi v nebe a učinil z lidí anděly. Když máme kříž s sebou, pak už démoni nejsou děsiví a nebezpeční; smrt už není smrt, ale sen. U kříže je vše nám nepřátelské svrženo a pošlapáno nohama (7). Ó, božský kříži, nepopsatelné rozjímání o andělech, chvála smrtelníků, moc králů! Jako s živým člověkem chci mluvit s vámi, původcem radosti a vítěznou zbraní naší spásy. Tobě se otevírají zavřené dveře ráje, tebou je rozdrcena moc smrti, tebou je peklo zbaveno své kořisti, tebou jsou mrtví poctěni životem, tebou se zloděj raduje v ráji, tebou se sjednocuje nebeské a pozemské, tebou je dáno poznání pravdy, tebou je dán křest znovuzrození, tebou je dán dar hříchů lidem, tebou je odpuštění lidem odpuštěno zapečetěné, vámi označené církve se nazývají domy Boží, vámi jsme učiněni hodnými Těla a Krve Kristovy, vámi jsme hodni být syny Bože a dědicové Království nebeského, skrze vás jsou naše svátky a oslavy osvětleny a prosvětleny. Žádný jazyk nemůže popsat vše, co Kristus Bůh skrze vás dal lidskému pokolení (9). Je-li smutné a bolestné slyšet o kříži Páně (jako nástroji utrpení), pak je tentýž kříž pro nás naplněn jasnou radostí, protože se pro nás stal příčinou nikoli utrpení, ale osvobození od utrpení. Jestliže už jen jeho jméno slouží Židům jako pokušení a kázání o něm se pro pohany ukáže jako šílené, pak nám věřícím připomíná naši spásu. A jestliže se v kostele při čtení o kříži a vzpomínání na utrpení kříže mezi lidmi, kteří věří v kříž, vzbuzuje rozhořčení spojené s lítostí a vzniká reptání, pak se tyto pocity nevztahují ke kříži samotnému, ale k těm, které nevěra učinila ukřižovateli. Kříž je spásou církve, kříž je chválou těch, kteří v něj vkládají svou důvěru, kříž je naše vysvobození od zla, které nás přemohlo, a prvotina požehnání, která nám byla dána, kříž je smíření jeho nepřátel s Bohem a obrácení hříšníků ke Kristu. Křížem jsme se zbavili nepřátelství a křížem jsme byli utvrzeni v přátelství s Bohem; Křížem jsme osvobozeni od násilí ďábla a křížem jsme vysvobozeni ze smrti a zkázy. Proto lidé, když nejprve slyšeli o kříži, reptali a poté, když slyšeli o vzkříšení, přešli od reptání k radosti a hlasitě hlásali slávu. Kříž spojil lidi s tváří andělů, učinil jejich přirozenost cizí jakékoli porušitelné věci a dal jim příležitost vést nehynoucí život. Koneckonců už se jim podle kříže neříká lidé, ale bohové: „Řekl jsem: jste bohové a všichni jste synové Nejvyššího“ (Ž 81,6), – ne otroci, ale přátelé a bratři, říká se jim: „Tvé jméno budu hlásat svým bratřím“ (Ž 21,23). Vidíš, jaký rozdíl udělal Kříž? Ale abyste ještě jasněji pochopili sílu kříže, představte si, co se dělo před křížem a co se dělo po kříži – a pak oceníte jeho sílu a účinek. Před křížem byl Syn neznámý, ale dnes, když se káže kříž, je Syn jmenován a Otec je znám skrze Syna; před křížem byl ďábel uctíván a nyní, s kázáním o kříži, byl ďábel sesazen a démoni prchají; Před křížem jsme byli zabředli do smilstva a zhýralosti a nyní, po kázání kříže, jsme nejen opustili smilstvo, ale také jsme se povýšili nad manželství a přijali a zachovávali jsme panenství, které jsme dříve neznali. Když ještě nebylo kázání o kříži, shromáždil ďábel Židy proti Kristu; Nyní se káže kříž – a apoštolové přivádějí tytéž Židy vírou ke Kristu. Před kázáním kříže nad námi vládla smrt; Nyní se káže kříž – a smrt je opovrhována, jako by neexistovala, a my jsme milovali věčný život. Před křížem jsme byli cizinci v ráji, ale se zjevením kříže byl zloděj okamžitě oceněn rájem. Ó, velká síla kříže! Jaké změny provedla v lidské rase! Z takové temnoty nás Kříž vyvedl k nezastavitelnému světlu, ze smrti nás povolal k věčnému životu, z porušení nás znovuzrodil k neporušitelnosti. Oči našeho srdce již nejsou zakryty temnotou nevědomosti, ale křížem jsou otevřeny světlu porozumění; Uši hluchých se již nezavírají nevěrou, neboť hluší slyšeli slovo Páně a slepí viděli slávu Boží. To je to, co bylo vykonáno křížem, to je to, co nám bylo dáno pro kříž! Co dobrého jsme vlastně dostali kromě kříže, co dobrého nám nebylo dáno skrze kříž? Skrze kříž jsme se naučili zbožnosti a poznali sílu božské přirozenosti; skrze kříž jsme pochopili Boží pravdu a pochopili ctnost čistoty; křížem jsme se poznali a když jsme byli předtím vzdáleni, byli jsme sjednoceni s Kristem a měli jsme účast na milosti Ducha svatého; skrze kříž jsme se naučili síle lásky a neodmítáme zemřít jeden za druhého; díky kříži jsme pohrdali všemi požehnáními světa a počítali je za nic, očekávali budoucí požehnání a přijali neviditelné jako viditelné. Kříž je kázán a víra v Boha je vyznávána a pravda je šířena po celém vesmíru: Kříž je kázán a mučedníci bojují a vyznávají se pro Krista; Kříž je kázán a vzkříšení je dáno a život se objevuje a Království nebeské je potvrzeno a nevěřící věří v kříž – dokonce i ti, kterým se kříž zdál neslučitelný se životem, dosáhnou spasení. Viníkem toho všeho je pro nás kříž a díky němu jsme se naučili oslavovat Boha. Co je tedy vyšší než kříž? Co je pro naši duši prospěšnější než ono? Nestyďme se za jméno kříže, ale vyznejme ho se vší smělostí, neboť skrze něj jsme povoláni ke spáse a jsme přivedeni do věčného života. Vidíte, jaké změny tento Kříž způsobil ve světě pro svou spásu? Učinil přítrž svým nezákonným skutkům, zastavil své bezbožné učení – a svět se již nelíbí ďáblovým zákonům a není svázán pouty smrti. Bůh přišel na zem a porazil zuřivost vášní; ustanovil své zákony a učil nás, co je užitečné a nutné; zavedl přikázání cudnosti a vymýtil smyslnost; vytyčil hranice svatosti, chránil nevinnost zákonem a odsoudil bezzákonné smilstvo k pošlapání; posvětil pravidla abstinence a svrhl vládu chtíče; božským učením rozvrátil sílu vášní a zmenšil každý hřích vyvolaný chtíčem. Vzhledem k tomu, že smilstvo je výmyslem modl, a jejich lst vede ke každé zkaženosti, odřezává samotný kořen nepravosti, aby skoncoval s proudem zla. Zrušil hanebnou službu modlám, zničil nezákonné zvyky, rozptýlil všechny triky, návnady a ozdoby zla; Odhalil podvod a nepravdu a zastavil proudy zkázy; Očistil duše od trní špatnosti, která v nich zakořenila, a jako pšeničná zrna přinesl semena zbožnosti, aby naše duše nesly ovoce spravedlnosti; Dal nám hojnost duchovní potravy a naplnil naše duchovní sýpky božským ovocem nebeské moudrosti; Uvedl věřící do svatyně Ducha a díky němu se každý z nás stal nádobou božského posvěcení a zdrojem božské krásy. To vše jsme získali díky kříži, všechna tato požehnání nám byla udělena pro kříž. To vše jsme se naučili skrze Kříž a díky němu jsme se to všechno naučili. Abyste však mohli plně docenit sílu kříže a jeho následky, věnujte pozornost tomu, co se stalo na jeho úpatí, a přesvědčíte se, že to byly skutečně činy provedené božskou mocí. Kříž je vztyčen proti životu, ale skrze kříž je světu dán život a smrt je jím usmrcena; Kříž je vztyčen proti Pravdě, ale díky Kříži je celý svět naplněn pravdou; Kříž se připravuje k pokoření Páně, ale Pán na něm rozpřáhl ruce a přitáhl všechny k sobě. Kristus visí na kříži - a ďábel je zabit; Kristus je natažen na kříži - a znamení spásy je dáno celému světu; Kristus je přibit na kříž – a každá duše je osvobozena z jeho pout; Kristus chřadne na kříži – a všechno stvoření je osvobozeno od díla rozkladu; Kristus se vzdal svého ducha na kříži – a světu byl zjeven nový zázrak: světlo slunce se zatmělo. Pro nevěřící je to znamení, že je pro ně na Soudný den připravena tma, pro věřící je to znamení, že pro ně je temnota nahrazena denním světlem. Tato myšlenka je vyjádřena v jednom prorockém úsloví, které zní: a stane se toho dne, praví Pán Bůh: "Uvedu, že slunce zapadne v poledne a zatemní zemi uprostřed jasného dne. A proměním vaše svátky v truchlení a všechny vaše písně v nářek" (Amos 8:9, 10). Vidíš, milovaní, jaký nejhlubší tajemný význam obsahuje toto prorocké slovo? Platí to stejně pro oba, tedy jak pro Židy pod zákonem, tak pro pohany, kteří se dopustili svých nepravostí mimo zákon. První, slavící podle zákona, stráví svátky v nářku a místo všech písní vystřídá pláč o Jeruzalémě. Služba Boží v Jeruzalémě bude zrušena a slavení svátků v ní ustane, až vše skončí, po příchodu Krista a jeho vykupitelském utrpení. Proto Bůh říká ústy proroka: „Proměním tvé svátky v truchlení a všechny tvé písně v nářek. Židé budou zbaveni svého právoplatného majetku a dáni do otroctví každému národu, protože nevěřili božskému a mimořádnému kázání kříže. Pohané budou také plakat, vyznávat své hříchy, ale budou plakat křikem hodným uspokojení. Říká se: „Blaze těm, kdo truchlí, neboť oni budou potěšeni“ (Matouš 5:4). A tak budou truchlit nad těmi marnými svátky a bezbožnými písněmi, v nichž byla vyjádřena jejich služba nečistým démonům... A tak i my s laskavými slzami a lítostí nad našimi výše uvedenými neřestmi padáme ke kříži a vkládáme do něj své naděje, abychom s vedením kříže a myšlenkami směřujícími k nebi, přiblížením se ke Kristu, našemu Spasiteli, měli tu čest zůstat blízko Bohu, v Království nebeském (9). Co kříž neudělal? Zavedl nauku o nesmrtelnosti duše, vzkříšení těl, pohrdání současnými statky a touze po budoucích statcích; učinil z lidí anděly; skrze ně se každý a všude stal moudrým a schopným každé ctnosti (12). Mohlo by vás zajímat: