КРЕСТ

Ще носим Христовия кръст като корона. Всичко, от което се нуждаем, се постига чрез него. Имаме ли нужда да се раждаме – предлага ни се кръст; дали искаме да се нахраним с тайнствена храна, дали трябва да приемем ръкоположение или да направим нещо друго - навсякъде имаме този знак на победа. Затова го изписваме с всички грижи на къщи, и на стени, и на врати, и на чело, и на сърце. Кръстът е знак за нашето спасение, общата свобода и милостта на нашия Учител, който като овца беше отведен на заколение (Ис. 53:7). Затова, когато се подписвате с кръст, представете си пълното значение на кръста, угасете гнева и всички други страсти. Когато се ознаменуваш с кръста, нека на челото ти се изпише жива надежда и душата ти да стане свободна. Без съмнение знаете какво ни дава свободата. Ето защо Павел, като ни склонява към това - имам предвид свободата, която е подходяща за нас -, споменавайки Кръста и Кръвта Господни, ни убеждава с тези думи: „Вие сте купени с цена; не ставайте роби на човеци“ (1 Кор. 7:23). Помислете, казва той, за високата цена, която е платена за вас, и няма да бъдете роб на един човек; и под скъпа цена той има предвид кръста. Не трябва да се изобразява само с пръст, но трябва да бъде предшествано от сърдечно разположение и пълна вяра. Ако го изобразите на лицето си така, тогава нито един нечист дух няма да може да се приближи до вас, виждайки меча, с който е бил ранен, виждайки оръжието, от което е получил смъртоносна рана. Ако гледаме с трепет местата, където се екзекутират престъпници, тогава си представете колко ужасен е дяволът, виждайки оръжието, с което Христос унищожи цялата си сила и отряза главата на змията. И така, не се срамувайте от такова велико благо, за да не се срамува Христос от вас, когато дойде в славата Си и когато това знамение се яви пред Него, светейки по-ярко от самите слънчеви лъчи. Тогава този кръст със самото си появяване като че ли ще говори за оправданието на Господа пред цялата вселена и като свидетелство, че от Негова страна е направено всичко, което е било необходимо. Този знак, както в миналото, така и в настоящето, отваряше затворени врати; отне силата на вредните вещества, обезсили отровата; лекуваше смъртоносните угризения на животните. Ако отвори вратите на ада, отвори небесната твърд, отвори отново входа към рая и смаза крепостта на дявола, тогава изненадващо ли е, ако победи силата на отровни вещества, животни и други подобни? И така, запечатайте кръста в ума си и прегърнете спасителния знак на нашите души. Този кръст спаси и преобрази вселената, изгони заблудата, въведе истината, превърна земята в небе и направи хората ангели. Когато имаме кръста с нас, тогава демоните вече не са страшни и опасни; смъртта вече не е смърт, а сън. Чрез кръста всичко враждебно към нас се поваля и потъпква (7). О, божествен Кръст, неописуемо съзерцание на ангелите, хвала на смъртните, власт на царете! Като с жив човек искам да говоря с теб, носителя на радостта и победоносното оръжие на нашето спасение. Чрез теб се отварят затворените врати на рая, чрез теб силата на смъртта е съкрушена, чрез теб адът е лишен от плячката си, чрез теб мъртвите са почетени с живот, чрез теб крадецът се радва в рая, чрез теб небесното и земното се обединяват, чрез теб се дава знание за истината, чрез теб се дава кръщението на новорождението, чрез теб се дава опрощението на греховете на хората, чрез теб дарът на Светия Дух е запечатан, маркирани от вас църквите се наричат домове Божии, чрез вас сме направени достойни за Тялото и Кръвта Христови, чрез вас сме достойни да бъдем синове Боже и наследници на Царството Небесно, чрез вас се озаряват и озаряват нашите празници и тържества. Никой език не би могъл да опише всичко, което Христос Бог е дал чрез вас на човешкия род (9). Ако е тъжно и болезнено да слушаме за Кръста Господен (като инструмент на страданието), то същият Кръст е изпълнен със светла радост за нас, тъй като той е станал за нас причина не за страданието, а за освобождението от страданието. Ако само името му служи като изкушение за евреите, а проповядването за него се оказва безумие за езичниците, то за нас, вярващите, той ни напомня за нашето спасение. И ако в църквата при четене за Кръста и припомняне на Кръстните страдания сред хората, които вярват в Кръста, се събужда негодувание, съчетано със съжаление, и възниква ропот, тогава тези чувства не са свързани със самия Кръст, а с тези, които неверието е направило разпънати. Кръстът е спасението на Църквата, Кръстът е възхвалата на тези, които се доверяват на него, Кръстът е нашето избавление от злините, които са ни победили, и първият плод на дадените ни благословения, Кръстът е помирението на неговите врагове с Бога и обръщането на грешниците към Христос. Чрез Кръста се освободихме от враждата и чрез Кръста бяхме утвърдени в приятелство с Бога; Чрез Кръста сме освободени от насилието на дявола и чрез Кръста сме избавени от смъртта и унищожението. Ето защо хората отначало, като чуха за Кръста, роптаеха, а след това, като чуха за възкресението, преминаха от ропот към радост, гръмко възвестявайки слава. Кръстът обединяваше хората с лика на Ангелите, правеше природата им чужда на всяка тленна материя и им даваше възможност да водят нетленен живот. В края на краищата те вече не се наричат ​​хора, а богове след Кръста: "Аз казах: вие сте богове и всички сте синове на Всевишния" (Пс. 81:6), - не роби, а приятели и братя, те се наричат: "Ще проглася Твоето име на братята си" (Пс. 21:23). Виждате ли каква разлика направи Кръстът? Но за да разберете още по-ясно силата на Кръста, представете си какво е станало преди Кръста и какво е станало след Кръста – и тогава ще оцените силата и действието му. Преди Кръста Синът е бил непознат, но днес, когато се проповядва Кръстът, Синът се назовава и Отец се познава чрез Сина; преди Кръста дяволът е бил почитан, а сега, с проповядването на Кръста, дяволът е свален и демоните бягат; Преди Кръста ние бяхме затънали в блудство и разврат, а сега, след проповядването на Кръста, ние не само изоставихме блудството, но и се възвисихме над брака, и възприехме и спазвахме девството, което преди не познавахме. Когато все още нямаше проповед за Кръста, дяволът събра евреите срещу Христос; Сега Кръстът се проповядва - и апостолите довеждат същите евреи при Христос чрез вяра. Преди проповядването на Кръста, смъртта владееше над нас; Сега Кръстът се проповядва - и смъртта се презира, като че ли не съществува, а ние обикнахме вечния живот. Преди Кръста ние бяхме чужденци на рая, но с появата на Кръста крадецът веднага беше награден с рая. О, велика сила на Кръста! Какви промени направи тя в човешката раса! От такъв мрак Кръстът ни изведе към неудържимата светлина, от смъртта ни призова към вечен живот, от тлението ни прероди към нетление. Очите на нашите сърца вече не са покрити от тъмнината на невежеството, но чрез Кръста са отворени за светлината на разбирането; Ушите на глухите вече не са затворени от неверие, защото глухите са чули словото на Господа, а слепите са прогледнали, за да видят Божията слава. Това е, което е извършено от Кръста, това е, което ни е дадено заради Кръста! Всъщност какво добро сме получили освен Кръста, какво добро ни е дадено не чрез Кръста? Чрез Кръста се научихме на благочестие и познахме силата на божествената природа; чрез Кръста сме разбрали Божията истина и сме разбрали добродетелта на целомъдрието; чрез Кръста се опознахме и, след като преди това бяхме далеч, се съединихме с Христос и участвахме в благодатта на Светия Дух; чрез Кръста научихме силата на любовта и не отказваме да умрем един за друг; благодарение на Кръста, ние презряхме всички блага на света и ги сметнахме за нищо, очаквайки бъдещи благословения и приемайки невидимото за видимо. Кръстът се проповядва, и вярата в Бога се изповядва, и истината се разпространява по цялата вселена: Кръстът се проповядва, и мъчениците се борят и изповедта за Христа се утвърждава; Кръстът се проповядва, и възкресението се дава, и животът се явява, и Царството небесно се утвърждава, и неверните вярват в Кръста - дори онези, на които Кръстът е изглеждал несъвместим с живота, постигат спасение. Виновникът за всичко това за нас е Кръстът и благодарение на него сме се научили да прославяме Бога. И така, какво е по-високо от Кръста? Какво по-полезно от него за нашите души? Нека не се срамуваме от името на Кръста, но нека го изповядваме с пълно дръзновение, тъй като чрез него сме призовани към спасение и сме доведени до вечен живот. Виждате ли какви промени направи този Кръст в света за своето спасение? Той сложи край на неговите беззаконни дела, спря безбожните си учения - и светът вече не угажда на дяволските закони и не е вързан с оковите на смъртта. Бог дойде на земята и посече яростта на страстите; установи Своите закони и ни научи какво е полезно и необходимо; установява заповедта за целомъдрие и изкоренява сладострастието; той очерта границите на святостта, защити невинността със закон и осъди беззаконното блудство, за да бъде потъпкано; освети правилата на въздържанието и отхвърли правилото на похотта; чрез божественото учение той подкопа силата на страстите и намали всеки грях, породен от похотта. Тъй като блудството е изобретено от идоли и тяхната измама поражда всякаква поквара, Той отрязва самия корен на беззаконието, за да сложи край на потока от нечестие. Той премахна мерзката служба на идолите, унищожи беззаконните обичаи, разпръсна всички трикове, примамки и разкрасявания на нечестието; Той разобличи измамата и неистината и спря потоците на разрушението; Той очисти душите от тръните на нечестието, които бяха пуснали корени в тях и като житни зърна донесе семена на благочестие, за да накара нашите души да дадат плод на правдата; Той ни е дал изобилие от духовна храна и е напълнил нашите духовни житници с божествените плодове на небесната мъдрост; Той въведе вярващите в светилището на Духа и благодарение на него всеки от нас стана съсъд на божественото освещение и извор на божествената красота. Ние придобихме всичко това благодарение на Кръста, бяхме удостоени с всички тези блага заради Кръста. Ние научихме всичко това чрез Кръста и научихме всичко това благодарение на него. Но за да оцените напълно силата на Кръста и последствията, които той е причинил, обърнете внимание на случилото се в подножието му и ще се убедите, че това наистина са били дела, извършени с божествена сила. Кръстът е издигнат срещу Живота, но чрез Кръста животът се дава на света и смъртта се умъртвява чрез него; Кръстът е издигнат срещу Истината, но благодарение на Кръста целият свят е изпълнен с истина; Кръстът се готви за унижението на Господа, но Господ разпери ръце върху него и привлече всички към Себе Си. Христос виси на Кръста – и дяволът е убит; Христос се простира на Кръста - и знамението на спасението се дава на целия свят; Христос е прикован на Кръста – и всяка душа е освободена от оковите си; Христос изнемогва на Кръста – и цялото творение се освобождава от делото на тлението; Христос издъхна на Кръста - и на света се разкри ново чудо: светлината на слънцето потъмня. За невярващите това е знак, че им е приготвен мрак в деня на Страшния съд, а за вярващите това е знак, че за тях мракът се заменя със светлина. Тази мисъл е изразена в една пророческа поговорка, която гласи: и това ще стане в онзи ден, казва Господ Бог: "Ще направя слънцето да залезе по пладне и ще помрача земята всред светлия ден. И ще обърна празниците ви в жалеене и всичките ви песни в оплакване" (Амос 8:9, 10). Виждате ли, възлюбени, какъв най-дълбок тайнствен смисъл съдържа това пророческо слово? Тя е еднакво приложима и за двете, тоест както за евреите под закона, така и за езичниците, които са извършили своите беззакония извън закона. Първите, които празнуват според закона, ще прекарат празниците си в оплакване, а мястото на всички песни ще бъде заменено с плач за Йерусалим. Службата Божия в Ерусалим ще бъде премахната и празнуването на празници в него ще престане, когато настъпи краят на всичко, след Пришествието на Христос и Неговите изкупителни страдания. Затова Бог казва чрез пророка: „Ще обърна празниците ви в жалеене и всичките ви песни в жалеене“. Евреите ще бъдат лишени от законната им собственост и ще бъдат дадени в робство на всяка нация, защото не са повярвали в божественото и необикновено проповядване на Кръста. Езичниците също ще плачат, изповядвайки греховете си, но ще плачат с вик, достоен за удовлетворение. Казано е: „Блажени скърбящите, защото те ще се утешат” (Матей 5:4). И така ще оплакват онези суетни празници и нечестиви песни, в които се изразяваше служението им на нечистите демони... И така, ние също, с добри сълзи и съжаление за нашите пороци, изобразени по-горе, нека паднем на Кръста, възлагайки надеждите си на него, така че с ръководството на Кръста и с нашите мисли, насочени към небето, приближавайки се до Христос, нашия Спасител, да се удостоим да останем близо до Бога, в Царството Небесно (9). Какво не направи Кръстът? Той въведе доктрината за безсмъртието на душата, възкресението на телата, презрението към настоящите блага и желанието за бъдещи блага; той направи хората ангели; чрез тях всички и навсякъде станаха мъдри и способни на всяка добродетел (12). Може да се интересувате от: