КРЕСТ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
سنلبس صليب المسيح تاجاً. كل ما نحتاجه يتم إنجازه من خلاله. هل نحتاج إلى أن نولد - يُعرض علينا صليب؟ سواء أردنا أن نتغذى بطعام غامض، أو كنا بحاجة إلى قبول الرسامة أو القيام بشيء آخر - في كل مكان لدينا علامة النصر هذه. لذلك نكتبها بكل عناية على البيوت، وعلى الجدران، وعلى الأبواب، وعلى الجبهة، وعلى القلب. فالصليب هو علامة خلاصنا، والحرية العامة ورحمة سيدنا، الذي مثل خروف سيق إلى الذبح (إشعياء 53: 7). لذلك، عندما ترسم نفسك بالصليب، تخيل المعنى الكامل للصليب، وأطفئ الغضب وكل الأهواء الأخرى. عندما ترمز لنفسك بالصليب، فليظهر الرجاء الحي على جبينك، ولتتحرر روحك. بلا شك، أنت تعرف ما الذي يمنحنا الحرية. لهذا إذ يدفعنا بولس إلى هذا -أعني الحرية التي تليق بنا- بذكر الصليب ودم الرب، يقنعنا بهذه الكلمات: "لقد اشتريتم بثمن، فلا تصيروا عبيدًا للناس" (1 كو 7: 23).
فكر، كما يقول، في الثمن الباهظ الذي دفع لك، ولن تكون عبدا لشخص واحد؛ ويقصد بالثمن الغالي الصليب. ولا ينبغي أن يتم تصويره بالإصبع فحسب، بل يجب أن يسبقه التصرف الصادق والإيمان الكامل. إذا صورته على وجهك بهذه الطريقة، فلن تتمكن أي روح نجسة من الاقتراب منك، ورؤية السيف الذي أصيب به، ورؤية السلاح الذي أصيب منه بجرح مميت. إذا نظرنا بخوف إلى تلك الأماكن التي يتم فيها إعدام المجرمين، فتخيل مدى رعب الشيطان عندما رأى السلاح الذي دمر به المسيح كل قوته وقطع رأس الحية. فلا تخجلوا بمثل هذا الخير العظيم، حتى لا يخجل المسيح بكم عندما يأتي في مجده وعندما تظهر أمامه هذه العلامة مشرقة أكثر من أشعة الشمس. عندئذ فإن هذا الصليب، بمظهره ذاته، سيقول، كما لو كان، في تبرير الرب أمام الكون كله، وكشهادة أنه من جانبه تم كل ما كان ضروريًا.
هذه العلامة، في الماضي والحاضر، فتحت الأبواب المغلقة؛ فإنه سلب قوة المواد الضارة، وأبطل السم؛ لقد شفى الندم القاتل للحيوانات. فإذا فتحت أبواب جهنم، وفتحت سماء السماء، وأعادت فتح أبواب الجنة، وحطمت حصن الشيطان، فهل العجب إذا انتصرت على قوة المواد السامة والحيوانات ونحوها؟ فاطبع الصليب في ذهنك واحتضن العلامة الخلاصية لنفوسنا. لقد أنقذ هذا الصليب الكون وحوّله، وطرد الخطأ، وقدم الحق، وحول الأرض إلى سماء، وجعل الناس ملائكة. عندما يكون لدينا الصليب معنا، فإن الشياطين لم تعد مخيفة وخطيرة؛ لم يعد الموت موتاً، بل حلماً. بالصليب يُسقط ويُداس كل ما يُعادينا (7).
أيها الصليب الإلهي، تأمل الملائكة الذي لا يوصف، مديح البشر، قوة الملوك! كما هو الحال مع أي شخص حي، أريد أن أتحدث معك، يا مصدر الفرح والسلاح المنتصر لخلاصنا. بك تنفتح أبواب الجنة المغلقة، بك يُسحق سلطان الموت، بك يُحرم الجحيم من غنائمه، بك يُكرم الأموات بالحياة، بك يفرح اللص في الفردوس، بك يتحد السماويون والأرضيون، بك تُعطى معرفة الحق، بك تُمنح معمودية الميلاد الثاني، بك تُمنح للناس مغفرة الخطايا، بك تُختم عطية الروح القدس، تُميز الكنائس. مدعوين بيوت الله، بك استحقنا جسد المسيح ودمه، بك نستحق أن نكون أبناء
يا الله وورثة ملكوت السموات، بك تنير وتشرق أعيادنا واحتفالاتنا. لا يمكن لأي لغة أن تصف كل ما قدمه المسيح الله من خلالك للجنس البشري (9).
إذا كان من المحزن والمؤلم أن نسمع عن صليب الرب (كأداة للألم)، فإن هذا الصليب نفسه يمتلئ بالفرح الساطع بالنسبة لنا، لأنه أصبح بالنسبة لنا ليس سببًا للألم، بل للتحرر من الألم. إذا كان اسمه وحده بمثابة إغراء لليهود، وكان الوعظ عنه جنونًا بالنسبة للوثنيين، فهو يذكرنا نحن المؤمنين بخلاصنا. وإذا كان في الكنيسة، عند القراءة عن الصليب وتذكر آلام الصليب، ينشأ السخط المقترن بالندم بين المؤمنين بالصليب، وتنشأ تذمر، فإن هذه المشاعر لا تتعلق بالصليب نفسه، بل بأولئك الذين جعلهم عدم الإيمان مصلبين. الصليب هو خلاص الكنيسة، الصليب هو مديح المتكلين عليه، الصليب هو خلاصنا من الشرور التي تغلبت علينا وباكورة البركات المقدمة لنا، الصليب هو مصالحة أعدائه مع الله وارتداد الخطاة إلى المسيح. بالصليب تخلصنا من العداوة، وبالصليب ثبتنا الصداقة مع الله. بالصليب تحررنا من عنف الشيطان، وبالصليب تحررنا من الموت والدمار.
لهذا السبب، عندما سمع الشعب في البداية عن الصليب، تذمروا، وبعد ذلك، عندما سمعوا عن القيامة، انتقلوا من التذمر إلى الفرح، معلنين المجد بصوت عالٍ. لقد وحد الصليب الناس بوجه الملائكة، مما جعل طبيعتهم غريبة عن أي مادة قابلة للفساد ومنحهم الفرصة لعيش حياة لا تفنى. بعد كل شيء، لم يعودوا يُدعون أشخاصًا، بل آلهة بعد الصليب: "قلت: أنتم آلهة، وجميعكم أبناء العلي" (مز 81: 6)، - وليسوا عبيدًا، بل أصدقاء وإخوة، يُدعون: "أعلن اسمك لإخوتي" (مز 21: 23). هل ترى ما الفرق الذي أحدثه الصليب؟ ولكن لكي تفهم قوة الصليب بشكل أوضح، تخيل ما حدث قبل الصليب وما حدث بعد الصليب – وعندها سوف تقدر قوته وتأثيره.
قبل الصليب، لم يكن الابن معروفًا، أما اليوم، عندما يُكرز بالصليب، يُسمى الابن، ويُعرف الآب من خلال الابن؛ قبل الصليب، كان الشيطان يُعبد، والآن، مع الكرازة بالصليب، خُلع الشيطان وهربت الشياطين؛ قبل الصليب كنا غارقين في الزنا والفجور، والآن، بعد الكرازة بالصليب، لم نترك الزنا فحسب، بل رفعنا أنفسنا أيضًا على الزواج، واعتمدنا ولاحظنا البتولية التي لم نعرفها من قبل. عندما لم تكن هناك خطبة عن الصليب، جمع الشيطان اليهود ضد المسيح؛ الآن يتم التبشير بالصليب - ويحضر الرسل نفس اليهود إلى المسيح بالإيمان. قبل الكرازة بالصليب سيطر علينا الموت. والآن يُكرز بالصليب، ويُحتقر الموت كأنه غير موجود، وقد أحببنا الحياة الأبدية. قبل الصليب كنا غرباء عن الجنة، ولكن مع ظهور الصليب نال اللص الجنة فورًا. يا قوة الصليب العظيمة! ما هي التغييرات التي أحدثتها في الجنس البشري! من هذه الظلمة قادنا الصليب إلى النور الذي لا ينطفئ، ومن الموت دعانا إلى الحياة الأبدية، ومن الفساد ولدنا من جديد إلى عدم الفساد.
لم تعد عيون قلوبنا مغطاة بظلمة الجهل، بل بالصليب منفتحة على نور الفهم. آذان الصم لم تعد مغلقة بعدم الإيمان، لأن الصم سمعوا كلمة الرب، والعمي أبصروا ليروا مجد الله. هذا ما تم بالصليب، هذا ما قدم لنا من أجل الصليب! في الواقع، أي خير حصلنا عليه غير الصليب، أي خير قدم لنا ليس من خلال الصليب؟ وبالصليب تعلمنا التقوى وتعرفنا على قوة الطبيعة الإلهية. بالصليب فهمنا حقيقة الله وأدركنا فضيلة العفة؛ من خلال الصليب تعرفنا على بعضنا البعض، وبعد أن كنا بعيدين سابقًا، اتحدنا مع المسيح واشتركنا في نعمة الروح القدس؛ من خلال الصليب تعلمنا قوة المحبة وألا نرفض أن نموت من أجل بعضنا البعض؛ فبفضل الصليب احتقرنا كل بركات العالم ولم نحسبها شيئًا، متوقعين البركات المستقبلية، وقبلين ما هو غير مرئي كما هو مرئي.
يكرز بالصليب، ويعترف بالإيمان بالله، وينتشر الحق في كل الكون: يكرز بالصليب، ويثبت جهاد الشهداء واعترافهم بالمسيح؛ يُكرز بالصليب، وتعطى القيامة، وتظهر الحياة، ويثبت ملكوت السماوات، ويؤمن الكفار بالصليب – حتى أولئك الذين بدا لهم الصليب غير متوافق مع الحياة يحققون الخلاص. المذنب في كل هذا بالنسبة لنا هو الصليب، وبفضله تعلمنا تمجيد الله. إذن ما هو أعلى من الصليب؟ وأي شيء أنفع منه لنفوسنا؟ فلا نخجل من اسم الصليب، بل نعترف به بكل جرأة، لأننا به مدعوون إلى الخلاص، وإلى الحياة الأبدية. فهل ترى ما هي التغييرات التي أحدثها هذا الصليب في العالم من أجل خلاصه؟ لقد وضع حدًا لأعماله الخارجة عن القانون، وأوقف تعاليمه الكفرة - ولم يعد العالم يرضي قوانين الشيطان ولم يعد مقيدًا بقيود الموت.
جاء الله إلى الأرض وقطع غضب الأهواء. ووضع شرائعه وعلمنا ما هو مفيد وضروري. وأثبتت وصية العفة وقضت على الشهوانية؛ لقد رسم حدود القداسة، وحمى البراءة بالقانون، وأدان الزنا الخارج عن القانون بالدوس عليه؛ وقدّس قواعد الزهد وأطاح بحكم الشهوة؛ وبالتعليم الإلهي دمر قوة الأهواء وقلل من كل خطيئة ناتجة عن الشهوة. بما أن الزنا هو اختراع الأصنام، وخداعهم يولد كل فساد، فهو يقطع أصل الإثم ليضع حدًا لتيار الشر.
لقد ألغى خدمة الأصنام الدنيئة، ودمر العادات الخارجة عن القانون، وبدد كل حيل الشر والطعم والزينة؛ كشف الخداع والكذب وأوقف مجاري الدمار. لقد طهر النفوس من أشواك الشر التي ترسخت فيها، ومثل حبات الحنطة، جلب بذور التقوى لتجعل نفوسنا تثمر البر. لقد أعطانا وفرة من الطعام الروحي وملأ مخازننا الروحية بثمار الحكمة الإلهية. أدخل المؤمنين إلى مقام الروح، وبفضله أصبح كل واحد منا إناء قداسة إلهية ومصدر جمال إلهي. لقد اكتسبنا كل هذا بفضل الصليب، لقد حصلنا على كل هذه البركات من أجل الصليب. لقد تعلمنا كل هذا من خلال الصليب، وتعلمنا كل هذا بفضله. ولكن لكي تقدر قوة الصليب والعواقب التي كان سبباً لها تقديراً كاملاً، انتبه إلى ما حدث عند أسفله، وسوف تقتنع بأن هذه كانت بالفعل أعمال تمت بالقدرة الإلهية.
لقد قام الصليب ضد الحياة، ولكن بالصليب تُعطى الحياة للعالم ويُقتل به الموت؛ لقد قام الصليب على الحقيقة، ولكن بفضل الصليب يمتلئ العالم كله بالحق؛ لقد أُعد الصليب لتواضع الرب، لكن الرب بسط يديه عليه واجتذب الجميع إليه. المسيح معلق على الصليب ويقتل الشيطان. المسيح ممدود على الصليب - وأُعطيت علامة الخلاص للعالم أجمع؛ سُمر المسيح على الصليب، وتحررت كل نفس من قيودها؛ يضعف المسيح على الصليب - وتتحرر كل الخليقة من عمل الانحلال. لقد أسلم المسيح شبحه على الصليب - وظهرت للعالم معجزة جديدة: أظلم نور الشمس. وهذه بالنسبة للكافرين علامة على أن الظلمة أعدت لهم يوم القيامة، وبالنسبة للمؤمنين علامة على أن الظلام قد حل محلهم النهار. يعبر عن هذا الفكر قول نبوي يقول: "ويكون في ذلك اليوم، يقول السيد الرب: "أغيب الشمس عند الظهيرة وأظلم الأرض في وسط النهار. وأحول أعيادكم نوحا وجميع أغانيكم مراثي" (عا 8: 9، 10).
هل ترى أيها الأحباء ما هو المعنى الغامض الأعمق الذي تحتويه هذه الكلمة النبوية؟ وهو ينطبق بالتساوي على كليهما، أي على اليهود بموجب الناموس وعلى الوثنيين الذين ارتكبوا آثامهم خارج الناموس. الأول، الذي يحتفل حسب القانون، سيقضي أعياده في الرثاء، ويستبدل مكان كل الأغاني بالصرخة على القدس. ستُلغى خدمة الله في أورشليم ويتوقف الاحتفال بالأعياد فيها عندما تأتي نهاية كل شيء، بعد مجيء المسيح ومعاناته الفدائية. ولهذا يقول الله على لسان النبي: "أحول أعيادك مناحة وجميع أغانيك مراثي". سيتم حرمان اليهود من ممتلكاتهم الشرعية وسيتم تسليمهم للعبودية لكل أمة لأنهم لم يؤمنوا بالوعظ الإلهي وغير العادي بالصليب. وسوف يبكون الوثنيون أيضًا معترفين بخطاياهم، لكنهم سيصرخون صرخة تستحق الرضاء. وقيل: "طوبى للحزانى فإنهم يتعزون" (متى 5: 4). وهكذا سيندبون تلك الأعياد الباطلة والأغاني غير المقدسة التي عبرت فيها عن خدمتهم للشياطين النجسة...
لذلك، نحن أيضًا، بدموع طيبة وندم على رذائلنا المذكورة أعلاه، لنسقط على الصليب، ونضع رجاءنا عليه، حتى أنه بإرشاد الصليب وأفكارنا الموجهة نحو السماء، نقترب من المسيح مخلصنا، نتشرف بالبقاء بالقرب من الله، في ملكوت السماوات (9).
ما الذي لم يفعله الصليب؟ وقدم عقيدة خلود النفس، وقيامة الأجساد، واحتقار الخيرات الحاضرة، والرغبة في خيرات المستقبل؛ جعل الناس ملائكة. وبواسطتهم أصبح الجميع وفي كل مكان حكماء وقادرين على كل فضيلة (12).
قد تكون مهتمًا بـ: