КЛЯТВА

Одсецајмо честе заклетве са усана својих, обуздамо језике – да се нико Богом не заклиње. Не захтева трошкове, не захтева рад, не захтева дуготрајну обуку: само пожелите и све је готово, јер то је ствар навике. Да, молим вас и преклињем вас, уложићемо све напоре да то урадимо. Реците ми: ако бих наредио (вама) да дате новац (за мене), зар не би свако од вас то добровољно донео најбоље што може? Да ме видиш у крајњој опасности, зар се не би одрекао ни једног дела свог тела када би се могао одузети? И сада сам у опасности – и то у великој опасности, тако да да сам у затвору, или да сам добио хиљаде удараца, или био у рудницима, онда не бих више туговао. Пружи руку помоћи. Замислите колика је опасност када не можете да урадите чак ни овај изузетно мали задатак: ја га зовем веома малим због посла који захтева. Шта ћу онда рећи на оптужбе? Зашто га ниси разоткрио? Зашто то ниси наредио? Зашто није поставио закон? Зашто ниси обуздао непослушне? Неће бити довољно ако кажем: подстицао сам. Али требало је, рећи ће ми се, јачати цензуру. Уосталом, и Ели је подстицао, али не дај Боже да те упореди са његовом децом! И охрабри га и рече: „Децо моја, извештај који чујем о вама није добар“ (1. Самуилова 2:24); па ипак Писмо даље каже да он није опомињао своје синове (видети 1. Самуилова 3:13), и то каже зато што није опомињао строго и не прекорно. Није ли чудно да у јеврејским синагогама закони имају такву моћ, иако све заповеда онај који учи, а ми смо овде у таквом презиру и презиру? Не марим за моју славу (моја слава је твој добар живот); већ о твоме спасењу. Сваки дан плачемо, проглашавамо у твојим ушима, и док нико не слуша, не показујемо никакву строгост. Бојим се да нам за ову непримерену и велику снисходљивост неће бити дат одговор на дан будућег Суда. Стога, на сав и јасан глас, изјављујем свима и молим да они који су криви за овај злочин и изговарају речи проистекле из непријатељства (в. Мт. 5, 37) – а ово је заклетва – не прелазе црквени праг. Али нека вам овај месец буде додељен за исправку. Немој ми рећи: нужда ме тера јер ми не верују. Оставите уобичајене завете за сада. Знам да ће нам се многи смејати, али боље да нам се сада смеју него да плачемо тада. Да, и луди ће се смејати; у ствари, реците ми, ко би се при здравој памети насмејао да се заповест (10) држи? Аврам и они који су били с њим склопише многе уговоре, приносише жртве, приносе, али заклетве још није било. Откуд заклетва? Када су се безакоња умножила, када је све пало у крајњи неред, када су [људи] склонили идолопоклонству, тада су – тада, када више нису били достојни вере, почели да призивају Бога за сведока, представљајући их као верног јемца у ономе што су говорили. Уосталом, у томе се и састоји заклетва – гаранција – јер они више не верују поштењу. Следствено томе, то пре свега служи као оптужба ономе ко се куне, ако му се не верује без јемца, и, штавише, без великог јемца, јер се из великог неповерења дешава да за сведока траже не човека, већ Бога. Друго, исто тако крив је онај који положи заклетву ако, расправљајући о условима, извуче Бога као гаранцију и каже да неће веровати ако Га нема [гаранцију]. Каква екстремна неосетљивост! Какав прекор! Ти си црв, земља, пепео и дим, који привлачиш свог Господара да гарантује и приморава Га да буде [гарант]. Реци ми: да, док су се ваше слуге међусобно свађале и нису веровале један другоме, неко од робова рекао да неће веровати док не буде имао заједничког господара за јемца, зар не би добио хиљаду удараца и зар не би сазнао да господара треба користити за друге ствари, а не за ово? Шта говорим о робу [и господару]? Чак и да је изабрао [другу] угледну особу, не би ли такав избор сматрао срамотом за себе? Али ти кажеш, не желим. Дивно! У овом случају, не присиљавајте Бога, када се међу људима деси да ако неко каже: ја ћу дати таквог и таквог као јемца, ви не преузимате [ову гаранцију]. Па, кажете, да ли стварно треба да изгубим оно што сам дао? Не кажем ово, али [кажем] да вређате Бога. Према томе, онај који принуди [заклетву] биће кажњен још неизбежније него онај који се заклиње, као и онај који се заклиње кога нико не захтева. И – што је посебно болно – сви се куну због једног овола, због мале користи, због неправде. Ово [говорим о оним случајевима] када неће бити кривоклетства; ако уследи кршење заклетве, онда ће све бити у крајњем нереду, и за све ће бити криви и онај који је узео и онај који је дао (заклетву). Али понекад се деси нешто непознато, кажете? А ви ово обезбеђујете и не чините ништа неозбиљно; Ако учините нешто неозбиљно, онда узвратите себи за штету. Боље је трпети штету на овај начин него на било који други начин. Реци ми, када од човека захтеваш заклетву, шта очекујеш? Да ли зато што ће прекршити заклетву? Али ово је крајње лудило, јер ће казна пасти на вашу главу. Боље ти је да изгубиш новац него да он умре. Зашто то радиш да себи наудиш и да увредиш Бога? Ово је карактеристично за бруталну душу и злу особу. Али ја се [кажем] надам се да неће прекршити своју заклетву? У овом случају, верујте му без заклетве. Али многи су, могло би се рећи, одлучили да преваре без заклетве, али након заклетве нису. Варате се, човече! Они који су навикли да краду и вређају своје ближње често одлучују да погазе заклетву. Онај ко поштује заклетву, утолико ће се више плашити да нанесе увреду. Али да ли ће то учинити невољно? У овом случају, он заслужује опроштај. Али шта да кажем о овим заклетвама, остављајући заклетве [које су] на тржишту? Тамо се не може тако нешто рећи, јер због десет овола има заклетве и кривоклетства. Пошто гром не пада са неба, пошто није све оборено, онда стојиш и држиш Бога [са собом]. За шта? Да добијем мало баштенског зеленила да [понесем] ципеле. За неколико сребрњака позовите Га као сведока. Али ако не будемо кажњени, нећемо мислити да не грешимо. Ово долази од Божје љубави према човечанству, а не од наше врлине. Закуни се сином, закуни се собом; реци: нека дође џелат на моје стране. Али ви се плашите [овога]. Дакле, да ли је Бог непоштенији од ваших страна? Да ли је Он заиста безначајнији од твоје главе? Реци: пусти ме да ослепим! Али Христос нас толико штеди да нам забрањује да се кунемо чак и својом главом, а ми не штедимо славу Божију до те мере да Га свуда привлачимо. Зар не знаш шта је Бог и којим уснама треба да Га призиваш? Када говоримо о неком врлином, ми кажемо: опери уста па га се сети; а ипак пречасно име, које је изнад сваког имена – име дивно по целој земљи, чувши које дрхте демони – изговарамо свуда безобзирно. Ох, навика! Од ње је [ово име] занемарено. Уосталом, када бисте некога натерали да се закуне светом кућом, ви бисте то, без сумње, сматрали страшном заклетвом. Зашто ово изгледа тако страшно ако не зато што ту [заклетву] користимо неселективно, али не и ову? У супротном, зар не би требало да се стресе када изговарате име Божије? Међу Јеврејима је ово име било толико свето да је исписано на плочама и нико није смео да носи ова слова осим првосвештеника; а сада ово име изговарамо свуда као и обично. Ако није дозвољено свима да једноставно позивају Бога, онда ми реците, каква дрскост, какво безумље, да Га призивам за сведока? На крају крајева, чак и ако је све морало бити напуштено, зар не би требало добровољно пристати на то? Зато кажем и хитно захтевам: оставите ове заклетве које се дешавају на тргу, а доведите све који ми се не повинују. У твом присуству заповедам онима који су распоређени да служе молитвеним домовима, усађујем их и изјављујем да нико не сме безобзирно, или још боље, псовати без обзира на све. Дакле, доведите ми [псовника], ко год да је, јер и ово треба да дође до нас као да сте мала деца. Али не дај Боже да се ово деси! Штета ако још треба нешто да научиш. Да ли се усуђујеш, а да ниси упућен у тајне, да додирнеш свето јело? Али још горе је то што се ти, упућени у тајне, усуђујеш да додирнеш свештену трпезу, коју не смеју сви свештеници да додирну, и тако се кунеш! Кад изађеш из куће, не дираш ни главу детета, али додирнеш оброк и не дрхтиш и не плашиш се? Доведите ми такве [људе]! Извршићу суђење и са радошћу их обојицу ослободити. Радите шта хоћете: верујем да закон није да се псујете. Каква нада у спасење кад све толико понижавамо? Да ли им заиста за овај запис, за ову обавезу жртвујеш своју душу? Да ли добијате онолико колико губите? Хоћете ли прекршити своју заклетву [коме сте је везали]? Уништио си и њега и себе. Ниси га прекршио? А у овом случају сте га уништили тако што сте га натерали да прекрши заповест. Уклонимо ову болест из наших душа. Пре свега, истераћемо га са тржишта, из продавница и из свих других трговинских објеката. Добићемо више профита од овога. Немојте мислити да кршењем божанских закона свакодневни послови иду на боље. Али кажеш да ми не верују? Заиста, понекад сам чуо од неких људи да ми неће веровати ако не изговорим хиљаде заклетви. Ви сами сте разлог за ово, јер неозбиљно псујете. А да није тако и када би сви знали да се не заклињете, онда верујте мојим речима да бисте само дали знак, и веровали би вам више него онима који се служе хиљадама заклетви. Сад ми реци коме више верујеш: мени, иако се не кунем, или онима који се куну? Али ти си, кажеш, газда и владика? Шта ако докажем да то није само разлог [верујте ми]? Одговорите ми искрено, питам вас: када бих се често и увек заклињао, да ли би мој положај ауторитета помогао? Уопште не. Видите ли да то није разлог [верујте ми]? А какву корист, реци ми, коначно добијаш? Павле је трпео глад; Одлучи се и боље ти је да трпиш глад него да прекршиш било коју Божију заповест. Зашто си тако неверан? Да ли је могуће да чак и ако одлучиш да урадиш све и све издржиш да не би псовао, Бог те неће наградити? На крају крајева, Он сваког дана храни оне који крше заклетве и (људе) који се често куну: да ли ће те заиста препустити глади зато што си Га послушао? Нека знају сви да се нико од оних који се окупљају у овој цркви не куне! Будимо познати по томе, а не само по вери! Нека ово буде наша разлика од незнабожаца и од свих [људи]! Примимо печат са неба, да се свуда јављамо као да је царско стадо! Нека нас одмах препознају као варваре по говору и језику, и да се по томе разликујемо од варвара, као они који знају грчки! Реците ми: како се препознају такозвани папагаји? Није ли то зато што говоре људски? Па да се и ми препознамо по томе што говоримо као апостоли, говоримо као анђели. Ако ко каже: закуни се, нека чује да је Христос заповедио да се не куне, а ја се не кунем. Ово је довољно да се уведе свака врлина. Ово су некаква врата побожности, пут који води ка преподобној мудрости, ово је нека школа (10). Ко се куне не може а да не прекрши своју заклетву, хтео-не хтео, а ко прекрши заклетву не може се спасти. Једно кршење заклетве може учинити све и донети нам пуну казну (10). Можда ће вас занимати: