КЛЯТВА

Să ne tăiem jurămintele frecvente de pe buze, să ne înfrânăm limba - nimeni să nu jure pe Dumnezeu. Nu necesită costuri, nu necesită forță de muncă, nu necesită pregătire îndelungată: vrei doar și totul s-a terminat, pentru că este o chestiune de obicei. Da, vă întreb și vă implor, vom depune toate eforturile pentru a face acest lucru. Spune-mi: dacă aș ordona (ți) să contribuiți cu bani (pentru mine), fiecare dintre voi nu i-ați aduce de bunăvoie cât mai bine? Dacă m-ai vedea în pericol extrem, nu ai renunța nici măcar la o parte a corpului tău dacă ar putea fi luată? Și acum sunt în primejdie – și în mare primejdie, încât dacă aș fi în închisoare, sau aș primi mii de lovituri, sau aș fi în mine, atunci nu m-aș mai întrista. Întinde o mână de ajutor. Gândiți-vă cât de mare este pericolul când nu puteți face nici măcar această sarcină extrem de mică: o numesc foarte mică din cauza muncii pe care o necesită. Ce voi spune atunci ca răspuns la acuzații? De ce nu l-ai demascat? De ce nu ai comandat? De ce nu a dat legea? De ce nu i-ai înfrânat pe cei neascultători? Nu va fi de ajuns dacă spun: am îndemnat. Dar a fost necesar, mi se va spune, să folosesc o cenzură mai puternică. La urma urmei, a îndemnat și Eli, dar Doamne ferește să te compare cu copiii lui! Și a îndemnat și a spus: „Copiii mei, vestea pe care o aud despre voi nu este bună” (1 Samuel 2:24); și totuși Scriptura mai spune că el nu și-a mustrat fiii (vezi 1 Samuel 3:13) și spune asta pentru că nu i-a mustrat cu strictețe și nici cu ocară. Nu este ciudat că în sinagogile evreiești legile au o asemenea putere, deși totul este poruncit de cel care învață, dar aici suntem într-un asemenea dispreț și dispreț? Nu-mi pasă de gloria mea (slava mea este viața ta bună); ci despre mântuirea ta. În fiecare zi plângem, proclamăm la urechile tale și, în timp ce nimeni nu ne ascultă, nu dăm dovadă de severitate. Mă tem că pentru această nepotrivită și mare clemență nu ni se va da un răspuns în ziua viitoarei Judecăți. De aceea, cu glas tare și clar, declar tuturor și implor ca cei care se fac vinovați de această crimă și rostesc cuvinte care decurg din ostilitate (vezi Mat. 5,37) – și acesta este un jurământ – să nu treacă pragul bisericii. Dar să vă fie atribuită această lună pentru corectare. Nu-mi spune: necesitatea mă obligă pentru că ei nu mă cred. Lasă jurămintele obișnuite deocamdată. Știu că mulți vor râde de noi, dar este mai bine să fim de râs acum decât să plângem atunci. Da, și nebunii vor râde; de fapt, spune-mi, cine cu mintea dreaptă ar râde de faptul că porunca (10) este ținută? Avraam și cei care erau cu el au încheiat multe înțelegeri, au făcut jertfe, au făcut jertfe, dar încă nu a fost jurământ. De unde a venit jurământul? Când s-au înmulțit fărădelegile, când totul a căzut într-o dezordine extremă, când [oamenii] s-au înclinat spre idolatrie, atunci - atunci, când nu mai erau vrednici de credință, au început să-l cheme pe Dumnezeu ca martor, prezentându-i drept garant credincios în ceea ce spuneau. Până la urmă, în asta constă un jurământ – o garanție – pentru că nu mai au încredere în onestitate. În consecință, îi servește în primul rând drept acuzație celui care jură, dacă nu este crezut fără garant, și, mai mult, fără mare garant, pentru că din mare neîncredere se întâmplă să ceară nu o persoană, ci pe Dumnezeu, ca martor. În al doilea rând, cel care depune jurământ este la fel de vinovat dacă, certându-se despre condiții, îl trage pe Dumnezeu drept garanție și spune că nu va crede dacă nu-L are [garanție]. Ce insensibilitate extremă! Ce reproș! Tu ești un vierme, pământ, cenușă și fum, atrăgându-ți Stăpânul să garanteze și forțându-L să fie [garanția]. Spune-mi: dacă, în timp ce slujitorii tăi se certau între ei și nu aveau încredere unul în altul, unul dintre sclavi a zis că nu va crede până nu va avea un stăpân comun ca garant, n-ar fi primit o mie de lovituri și n-ar fi învățat că stăpânul trebuie folosit la alte lucruri, și nu pentru aceasta? Ce spun despre sclav [și stăpân]? Chiar dacă ar fi ales [o altă] persoană respectabilă, nu ar fi considerat o astfel de alegere o rușine pentru el însuși? Dar tu spui, nu vreau. Minunat! În acest caz, nu-L forțați pe Dumnezeu, când se întâmplă printre oameni că dacă cineva spune: voi prezenta cutare și cutare garant, nu vă asumați [această garanție]. Ei bine, spuneți, chiar ar trebui să pierd ceea ce am dat? Nu spun asta, dar [spun] că îl insultați pe Dumnezeu. Prin urmare, cel care silește [un jurământ] va fi pedepsit și mai inevitabil decât cel care înjură, la fel ca cel care jură când nimeni nu cere. Și – ceea ce este mai ales dureros – toată lumea înjură din cauza unui ovol, din cauza unui mic folos, din cauza nedreptății. Aceasta [vorbesc despre acele cazuri] când nu va exista mărturie mincinoasă; dacă urmează încălcarea jurământului, atunci totul va fi într-o dezordine extremă și atât cel care a luat, cât și cel care a dat (jurământul) vor fi de vină pentru toate. Dar uneori se întâmplă ceva necunoscut, zici? Și asigurați acest lucru și nu faceți nimic frivol; Dacă faci ceva în mod frivol, atunci răzbună împotriva ta pentru rău. Este mai bine să suferiți un rău în acest fel decât în ​​orice alt mod. Spune-mi, când ceri un jurământ de la o persoană, la ce te aștepți? Oare pentru că își va încălca jurământul? Dar aceasta este o nebunie extremă, pentru că pedeapsa va cădea pe capul tău. E mai bine pentru tine să pierzi bani decât pentru el să moară. De ce faci asta ca să te rănești și să-L jignești pe Dumnezeu? Acest lucru este caracteristic unui suflet brutal și a unei persoane răutăcioase. Dar eu [spun] sper că nu-și va încălca jurământul? În acest caz, credeți-l fără jurământ. Dar mulți, ați putea spune, au decis să înșele fără un jurământ, dar după ce au depus un jurământ, nu au făcut-o. Ești înșelat, omule! Cei care sunt obișnuiți să fure și să-și jignească vecinii decid adesea să-și calce în picioare jurământul. Cel care respectă un jurământ îi va fi cu atât mai frică să ofenseze. Dar o va face fără să vrea? În acest caz, el merită iertare. Dar ce spun despre aceste jurăminte, lăsând jurămintele [care sunt] pe piață? Acolo nu poți spune așa ceva, căci din cauza celor zece ovole sunt jurăminte și mărunțișuri. Fiindcă fulgerul nu cade din cer, pentru că nu totul este răsturnat, atunci stai și îl ții pe Dumnezeu [cu tine]. Pentru ce? Pentru a face niște verdeață de grădină să [ia] pantofi. Pentru câteva monede de argint Îl chemi ca martor. Dar dacă nu suntem pedepsiți, nu vom crede că nu păcătuim. Aceasta vine din dragostea lui Dumnezeu pentru omenire și nu din virtutea noastră. Jură pe fiul tău, jură pe tine însuți; spune: să vină călăul de partea mea. Dar ți-e frică [de asta]. Deci este Dumnezeu mai necinstit decât partea voastră? Este El într-adevăr mai neînsemnat decât capul tău? Spune: lasă-mă să orbesc! Dar Hristos ne cruță atât de mult, încât ne interzice să înjurăm chiar și cu propriile noastre capete și nu cruțăm slava lui Dumnezeu în așa măsură încât să-L atragem pretutindeni. Nu știi ce este Dumnezeu și cu ce buze ar trebui să-L chemi? Când vorbim despre vreo persoană virtuoasă, spunem: spălați-vă gura și apoi amintiți-vă de el; și totuși venerabilul nume, care este mai presus de orice nume - un nume minunat pe tot pământul, auzind de care tremură demonii - îl rostim pretutindeni cu nesăbuință. Oh, obicei! De la ea [acest nume] este neglijat. La urma urmei, dacă ai silit pe cineva să jure pe sfânta casă, ai socoti, fără îndoială, un jurământ teribil. De ce pare atât de teribil dacă nu pentru că folosim acel [jurământ] fără discernământ, dar nu și pe acesta? Altfel, nu ar trebui cineva să se cutremure când se pronunță numele lui Dumnezeu? La evrei acest nume era atât de sfânt încât era scris pe tăblițe și nimeni nu avea voie să poarte aceste litere, în afară de marele preot; iar acum rostim acest nume peste tot ca de obicei. Dacă nu este permis tuturor să-l cheme pe Dumnezeu, atunci spune-mi, ce îndrăzneală, ce nebunie, să-L chem ca martor? La urma urmei, chiar dacă totul ar trebui abandonat, nu ar trebui cineva să fie de bunăvoie de acord cu asta? Așa că spun și cer urgent: lăsați aceste jurăminte care se întâmplă în piață și aduceți la mine pe toți cei care nu se supun. În prezența voastră, poruncesc celor care sunt desemnați să slujească casele de rugăciune, le insuflez și declar că nimeni nu are voie să jure cu nesăbuință, sau mai bine zis, orice ar fi. Deci, aduceți-mi [pe cel care înjură], oricine ar fi el, pentru că și acesta ar trebui să ajungă la noi ca și cum ați fi copii mici. Dar Doamne ferește să se întâmple asta! Este păcat dacă mai trebuie să înveți ceva. Îndrăznești, fără a fi inițiat în secrete, să atingi masa sacră? Dar ce este și mai rău este că tu, inițiat în mistere, îndrăznești să atingi masa sacră, pe care nu toți preoții au voie să o atingă și astfel juri! Când ieși [din casă] nici măcar nu atingi capul unui copil, dar atingi masa și nu tremi sau îți este frică? Adu-mi astfel de [oameni]! Voi duce o încercare și îi voi elibera pe amândoi cu bucurie. Fă ce vrei: cred că legea nu este să înjuri. Ce speranță de mântuire există atunci când umilim totul atât de mult? Este într-adevăr pentru acest record, pentru această obligație, pentru care vă sacrificați sufletul pentru ei? Câștigi la fel de mult pe cât pierzi? Îți vei încălca jurământul [cui l-ai legat]? L-ai ruinat și pe el și pe tine însuți. Nu ai încălcat-o? Și în acest caz, l-ai distrus forțându-l să încalce porunca. Să înlăturăm această boală din sufletele noastre. În primul rând, îl vom alunga de pe piață, din magazine și din toate celelalte unități comerciale. Vom obține mai mult profit din asta. Să nu credeți că încălcând legile divine, treburile de zi cu zi merg mai bine. Dar spui că nu mă cred? Într-adevăr, uneori am auzit de la unii oameni că, dacă nu rostesc mii de jurăminte, ei nu mă vor crede. Tu însuți ești motivul pentru asta, pentru că înjuri frivol. Și dacă nu ar fi așa și dacă toți ar ști că nu înjuri, atunci credeți cuvintele mele că ați face doar un semn și ați fi crezut mai mult decât cei care folosesc mii de jurăminte. Acum, spune-mi, pe cine crezi mai mult: pe mine, deși nu înjur, sau cei care înjură? Dar tu, zici tu, ești șef și episcop? Ce se întâmplă dacă demonstrez că nu tocmai de asta [crede-mă]? Răspunde-mi cu toată sinceritatea, te întreb: dacă aș înjură des și mereu, m-ar ajuta poziția mea de autoritate? Deloc. Vedeți că nu acesta este motivul [credeți-mă]? Și ce folos, spune-mi, câștigi în sfârșit? Pavel a suferit foame; Hotărâți-vă și este mai bine pentru voi să îndurați foamea decât să încălcați oricare dintre poruncile lui Dumnezeu. De ce ești atât de infidel? Este posibil ca chiar dacă te hotărăști să faci totul și să înduri totul pentru a nu jura, Dumnezeu să nu te răsplătească? La urma urmei, în fiecare zi îi hrănește pe cei care încalcă jurămintele și (oamenii) care deseori jură: te va lăsa El cu adevărat foamete pentru că L-ai ascultat? Să știe toată lumea că niciunul dintre cei care se adună în această biserică nu înjură! Să fim cunoscuți pentru asta, și nu doar pentru credință! Aceasta să fie diferența noastră față de păgâni și față de toți [oamenii]! Să primim pecetea din ceruri, ca să ne arătăm pretutindeni ca și când ar fi o turmă împărătească! Să ne recunoască imediat ca barbari după vorbirea și limba noastră și să ne deosebim de barbari prin aceasta, ca cei care știu greaca! Spune-mi: cum sunt recunoscuți așa-zișii papagali? Nu pentru că vorbesc omenesc? Deci să fim recunoscuți și prin faptul că vorbim ca apostolii, vorbim ca îngerii. Dacă zice cineva: jură, atunci să audă că Hristos a poruncit să nu jure, iar eu nu jur. Acest lucru este suficient pentru a introduce fiecare virtute. Acesta este un fel de ușă către evlavie, o cale care duce la înțelepciunea reverentă, acesta este un fel de școală (10). Cel care jură nu poate să nu-și încalce jurământul, vrând-nevrând, iar cel care își încalcă jurământul nu poate fi mântuit. O singură încălcare a unui jurământ poate face totul și aduce asupra noastră pedeapsa deplină (10). Te-ar putea interesa: