КЛЯТВА

Да ги отсечеме честите заклетви од нашите усни, да го зауздаме јазикот - никој да не се заколнува во Бога. Не бара трошоци, не бара труд, не бара долга обука: само посакајте и сè е готово, бидејќи тоа е прашање на навика. Да, ве молам и ве молам, ќе вложиме максимални напори да го направиме тоа. Кажи ми: ако јас наредив (вие) да придонесеш пари (за мене), зарем секој од вас нема доброволно да ги донесе најдобро што може? Ако ме видете во екстремна опасност, нема ли да се откажете ниту од дел од вашето тело ако може да ви биде одземен? И сега сум во опасност - и во голема опасност, така што ако бев во затвор, или добивав илјадници удари, или бев во рудниците, тогаш повеќе немаше да тагувам. Подадете рака за помош. Размислете колку е голема опасноста кога не можете да ја извршите ниту оваа исклучително мала задача: ја нарекувам многу мала поради работата што ја бара. Што ќе кажам тогаш како одговор на обвинувањата? Зошто не го разоткривте? Зошто не го заповедавте? Зошто не го постави законот? Зошто не ги зауздавте непослушните? Нема да биде доволно ако кажам: поттикнав. Но, потребно беше, ќе ми се каже, да се користи посилна цензура. Впрочем, и Ели поттикна, но не дај Боже да те споредуваат со неговите деца! И тој поттикна и рече: „Деца мои, не е добар извештајот што го слушам за вас“ (1. Самоилова 2:24); а сепак Светото Писмо понатаму вели дека тој не ги опоменувал своите синови (види 1. Самоилова 3:13), и тоа го вели затоа што не опоменувал строго и не прекорно. Зарем не е чудно што во еврејските синагоги законите имаат таква моќ, иако сè е заповедано од оној што поучува, но овде сме во таков презир и презир? Не ми е грижа за мојата слава (мојата слава е твојот добар живот); туку за твоето спасение. Секој ден плачеме, прогласуваме во вашите уши и додека никој не слуша, ние не покажуваме никаква строгост. Се плашам дека за оваа несоодветна и голема попустливост нема да ни биде даден одговор на денот на идниот Суд. Затоа, со силен и јасен глас, на сите им изјавувам и ги молам оние што се виновни за ова злосторство и изговараат зборови кои произлегуваат од непријателство (види Мат. 5:37) - а тоа е заклетва - да не го преминат црковниот праг. Но, овој месец нека ви биде доделен на корекција. Не ми кажувај: нужноста ме тера затоа што не ми веруваат. Оставете ги вообичаените завети за сега. Знам дека многумина ќе ни се смеат, но подобро сега да ни се смеат отколку тогаш да плачеме. Да, и лудите луѓе ќе се смеат; впрочем, кажи ми, кој со здрав ум би се насмеал на фактот дека заповедта (10) се одржува? Авраам и оние што беа со него склучија многу договори, принесуваа жртви, принесуваа жртви, но сè уште немаше заклетва. Од каде дојде заклетвата? Кога се намножија беззаконијата, кога сè падна во крајно неред, кога [луѓето] се наклонија кон идолопоклонство, тогаш - тогаш, кога веќе не беа достојни за вера, почнаа да Го повикуваат Бога за сведок, прикажувајќи ги како верен гарант во она што го зборуваат. На крајот на краиштата, во тоа се состои заклетвата - гаранција - затоа што тие веќе немаат доверба во чесноста. Следствено, тоа пред се служи како обвинение за оној што пцуе, ако не му се верува без гарант, а згора на тоа, без голем гарант, бидејќи од голема недоверба се случува да бараат не личност, туку Бога за сведок. Второ, тој што дава заклетва е исто толку виновен ако расправајќи се за условите, го привлече Бога како гаранција и рече дека нема да верува ако го нема [гаранција]. Каква крајна бесчувствителност! Каков прекор! Вие сте црв, земја, пепел и чад, што го привлекувате вашиот Господар да гарантира и го принудувате да биде [гаранцијата]. Кажи ми: ако, додека твоите слуги се расправаа меѓу себе и не си веруваа еден на друг, еден од робовите рече дека нема да поверува додека не добие заеднички господар за гарант, немаше ли да добие илјада удари и немаше ли да научи дека господарот треба да се користи за други работи, а не за ова? Што велам за робот [и господарот]? Дури и да избрал [друга] угледна личност, зарем таквиот избор не би го сметал за срам за себе? Но, вие велите, не сакам. Прекрасно! Во овој случај, немојте да го терате Бога, кога меѓу луѓето се случува ако некој рече: Ќе ви дадам таков и таков како гарант, вие не ја преземате [оваа гаранција]. Па, велиш, дали навистина треба да го изгубам тоа што го дадов? Не го кажувам ова, туку [велам] дека го навредуваш Бог. Затоа, оној што ќе присили [заклетва] ќе биде казнет уште понеизбежно од оној што пцуе, исто како и оној што пцуе кога никој не бара. И - што е особено болно - сите пцујат заради еден овол, заради мала придобивка, заради неправда. Ова [зборувам за оние случаи] кога нема да има лажно сведочење; ако следи прекршување на заклетвата, тогаш сè ќе биде во крајно неред, и за се ќе бидат виновни и тој што земал и тој што дал (заклетвата). Но, понекогаш се случува нешто непознато, велиш? И вие го предвидувате ова и не правите ништо несериозно; Ако направите нешто несериозно, тогаш возвратете се на себе за штетата. Подобро е да претрпите штета на овој начин отколку на кој било друг начин. Кажи ми, кога бараш заклетва од човек, што очекуваш? Дали е тоа затоа што ќе ја прекрши заклетвата? Но, ова е крајно лудило, бидејќи казната ќе ви падне на глава. Подобро ти е да изгубиш пари отколку тој да умре. Зошто го правиш ова за да си наштетиш и да го навредиш Бог? Ова е карактеристично за брутална душа и за злобна личност. Но, јас [велам] се надевам дека нема да ја прекрши својата заклетва? Во овој случај, верувајте му без заклетва. Но, многумина, може да се каже, решија да измамат без заклетва, но откако дадоа заклетва, тие не го сторија тоа. Те залажуваат човече! Оние кои се навикнати да крадат и да ги навредуваат ближните честопати решаваат да ја згазат нивната заклетва. Оној што ја почитува заклетвата уште повеќе ќе се плаши од навреда. Но, дали ќе го направи тоа несакајќи? Во овој случај, тој заслужува прошка. Но, што да кажам за овие заклетви, оставајќи ги заклетвите [што се] на пазарот? Таму не можеш да кажеш такво нешто, бидејќи поради десетте овали има заклетви и лажни сведоштва. Бидејќи молњите не паѓаат од небото, бидејќи не е сè соборено, тогаш стоите и чувајте го Бога [со себе]. За што? За да добиете малку градинарски зеленило за да [земете] чевли. За неколку сребреници Го повикуваш како сведок. Но, ако не бидеме казнети, нема да мислиме дека не грешиме. Ова доаѓа од Божјата љубов кон човештвото, а не од нашата доблест. Заколни се во синот, заколни се во себе; кажи: џелатот нека дојде на моите страни. Но, вие се плашите [од ова]. Значи, дали Бог е понечесен од вашите страни? Дали е навистина побезначаен од вашата глава? Кажи: пушти ме да ослепам! Но Христос нè штеди толку многу што ни забранува да се колнеме дури и со сопствената глава, а ние не ја штедиме славата Божја до таа мера што Го привлекуваме насекаде. Зар не знаеш што е Бог и со какви усни треба да Го повикуваш? Кога зборуваме за некоја доблесна личност, велиме: измиј ја устата и потоа сети се на него; а сепак преподобното име, кое е над секое име - прекрасно име по целата земја, слушајќи го што треперат демоните - секаде непромислено го изговараме. О, навика! Токму од неа [ова име] е запоставено. На крајот на краиштата, ако натерате некого да се заколне во светиот дом, вие, без сомнение, тоа би го сметале за страшна заклетва. Зошто ова изгледа толку страшно ако не затоа што ја користиме таа [заклетва] неселективно, но не и оваа? Инаку, не треба ли да се згрози кога го изговара името Божјо? Кај Евреите ова име било толку свето што било напишано на табли и никој не смеел да ги носи овие букви освен првосвештеникот; и сега ова име го изговараме насекаде како и обично. Ако не е дозволено секој едноставно да го повикува Бога, тогаш кажи ми, каква дрскост, каква лудост, да Го повикам како сведок? На крајот на краиштата, дури и ако сè требаше да се напушти, не треба ли некој доброволно да се согласи на тоа? Затоа велам и итно барам: оставете ги овие заклетви што се случуваат на плоштадот и доведете ги сите што не ми се покоруваат. Во ваше присуство им заповедам на оние кои се назначени да им служат на молитвените домови, им всадувам и изјавувам дека никој не смее да пцуе непромислено, или уште подобро, без разлика на се. Па, доведи ми го [заколнувачот], кој и да е, оти и ова треба да ни стигне како да сте мали деца. Но, не дај Боже тоа да се случи! Штета е ако сè уште треба да научите нешто. Дали се осмелувате, без да бидете иницирани во тајните, да го допрете светиот оброк? Но, она што е уште полошо е што вие, иницирани во тајните, се осмелувате да го допрете светиот оброк, кој не смеат да го допрат сите свештеници, и така се заколнувате! Кога излегувате [од куќата] не ја допирате ни главата на детето, туку го допирате оброкот и не треперите или се плашите? Доведете ми такви [луѓе]! Ќе направам судење и ќе ги ослободам двајцата со радост. Прави што сакаш: Верувам дека законот не е да се пцуеш. Каква надеж за спас има кога толку многу понижуваме сè? Дали навистина за оваа плоча, за оваа обврска, им ја жртвувате душата? Дали добивате толку колку што губите? Дали ќе ја прекршиш својата заклетва [на кого си ја врзал]? Си го уништил и него и себе си. Да не го прекршивте? И во овој случај, вие го уништивте со тоа што го натеравте да ја прекрши заповедта. Да ја отстраниме оваа болест од нашите души. Пред се ќе го истераме од пазарот, од продавниците и од сите други трговски објекти. Ќе имаме поголем профит од ова. Немојте да мислите дека со кршење на божествените закони, секојдневните работи одат на подобро. Но, велиш дека не ми веруваат? Навистина, понекогаш сум слушнал од некои луѓе дека ако не изговорам илјадници заклетви, нема да ми веруваат. Вие самите сте причината за ова, бидејќи несериозно пцуете. А да не беше така и да знаеја сите дека не пцуеш, тогаш верувај во моите зборови дека само ќе дадеш знак, и ќе ти се верува повеќе од оние кои користат илјадници заклетви. Сега, кажи ми, кому повеќе веруваш: на мене, иако не пцујам, или на оние што пцујат? Ама ти, велиш, си газда и владика? Што ако докажам дека тоа не е зошто само [верувај ми]? Одговори ми со сета искреност, те прашувам: дали да пцуев често и секогаш, дали мојата позиција на авторитет ќе помогне? Воопшто не. Дали гледате дека тоа не е причината зошто [верувајте ми]? А каква корист, кажи ми, дали конечно добиваш? Павле претрпел глад; Одлучете се и подобро е да издржите глад отколку да прекршите некоја од Божјите заповеди. Зошто си толку неверен? Дали е можно дури и да одлучиш да направиш сè и да издржиш се за да не пцуеш, Бог да не те награди? На крајот на краиштата, тој секој ден ги храни оние што ги прекршуваат заклетвите и (луѓето) кои често се колнат: дали навистина ќе ве предаде на глад затоа што сте Го слушале? Нека знаат сите дека никој од тие што се собираат во оваа црква не пцуе! Да бидеме познати по ова, а не само по верата! Ова нека ни биде разликата од паганите и од сите [луѓе]! Да го примиме печатот од небото, за да се појавиме насекаде како да е царско стадо! Веднаш нека не препознаат како варвари по нашиот говор и јазик, а по ова нека се разликуваме од варварите, како оние што знаат грчки! Кажи ми: како се препознаваат таканаречените папагали? Зарем не затоа што зборуваат човечки? Значи, да нѐ препознаат и по тоа што зборуваме како апостолите, зборуваме како ангелите. Ако некој рече: заколни, тогаш нека чуе дека Христос заповедал да не се колнам, а јас не се колнам. Ова е доволно за да се воведе секоја доблест. Ова е еден вид врата на побожност, пат што води до благочестива мудрост, ова е еден вид училиште (10). Оној што пцуе не може, а да не ја прекрши својата заклетва, сакај-нејќе, а кој ја прекрши заклетвата не може да се спаси. Едно прекршување на заклетвата може да направи сè и да ни донесе целосна казна (10). Можеби ќе ве интересира: