КЛЯТВА
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მოვიკვეთოთ ჩვენი ბაგეებიდან ხშირი ფიცი, ენები დავიკაზმოთ - ღმერთს არავინ დაიფიცოს. ეს არ საჭიროებს ხარჯებს, არ საჭიროებს შრომას, არ საჭიროებს ხანგრძლივ ვარჯიშს: უბრალოდ გსურს და ყველაფერი დამთავრდება, რადგან ეს ჩვევის საკითხია. დიახ, გთხოვ და გევედრები, ჩვენ ყველაფერს გავაკეთებთ ამისთვის. მითხარი: მე რომ გიბრძანე (შენ) ფულის შემოტანა (ჩემთვის), განა თითოეული თქვენგანი ნებით არ გამოიტანდა მას თქვენი შესაძლებლობების ფარგლებში? უკიდურესი საფრთხის წინაშე რომ დამინახე, სხეულის ნაწილსაც კი არ დათმობდი, თუ მისი წაღება შეიძლებოდა? ახლა კი საფრთხის წინაშე ვარ - და დიდი საფრთხის წინაშე, რომ ციხეში ვიყო, ან ათასობით დარტყმა მივიღო, ან მაღაროში ვიყო, მერე აღარ ვიწუწუნო. გაუწოდეთ დახმარების ხელი. დაფიქრდი, რამდენად დიდია საშიშროება, როცა ამ უკიდურესად მცირე ამოცანის შესრულებასაც კი ვერ ახერხებ: მე ამას ძალიან მცირეს ვუწოდებ იმ სამუშაოს გამო, რაც მას სჭირდება. რას ვიტყვი მაშინ ბრალდებების საპასუხოდ? რატომ არ გაამხილე იგი? რატომ არ უბრძანე? რატომ არ დააწესა კანონი? რატომ არ შეაკავებდით ურჩებს? არ იქნება საკმარისი, თუ ვიტყვი: შევაგონებდი.
მაგრამ საჭირო იყო, მეუბნებიან, უფრო ძლიერი ცენზურის გამოყენება. ელიც ხომ შეაგონებდა, მაგრამ ღმერთმა ქნას, რომ შეგადარო მის შვილებთან! მან შეაგონა და თქვა: „შვილებო, არ არის კარგი ამბავი, რაც მესმის თქვენს შესახებ“ (1 სამუელი 2:24); და მაინც წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ის არ შეაგონებდა თავის შვილებს (იხ. 1 სამუელი 3:13) და ამას ამბობს იმიტომ, რომ იგი არ აგონებდა მკაცრად და არა საყვედუროდ. გასაკვირი არ არის, რომ ებრაულ სინაგოგებში კანონებს ასეთი ძალა აქვს, თუმცა ყველაფერს ის ასწავლის, მაგრამ აი, ასეთ ზიზღსა და ზიზღში ვართ? მე არ მაინტერესებს ჩემი დიდება (ჩემი დიდება შენი კარგი ცხოვრებაა); არამედ შენი ხსნის შესახებ. ყოველდღე ჩვენ ვტირით, ვაცხადებთ თქვენს ყურში და სანამ არავინ უსმენს, ჩვენ არ ვავლენთ სიმძიმეს. ვშიშობ, რომ ამ უადგილო და დიდი ლმობიერებისთვის პასუხი არ გაგვეცეს მომავალი განკითხვის დღეს. ამიტომ, ხმამაღლა და მკაფიო ხმით ვაცხადებ ყველას და ვევედრები, ვინც ამ დანაშაულშია დამნაშავე და მტრობისგან წარმოშობილ სიტყვებს წარმოთქვამს (იხ. მათ. 5,37) - და ეს ფიცი არის - არ გადალახოს ეკლესიის ზღურბლი.
ოღონდ ეს თვე დაგინიშნოთ გამოსწორებისთვის. არ მითხრათ: აუცილებლობა მაიძულებს, რადგან არ სჯერათ. დატოვეთ ჩვეული აღთქმა ახლა. ვიცი, რომ ბევრს დაგვცინის, მაგრამ სჯობს ახლა დაგვცინონ, ვიდრე მაშინ ვიტიროთ. დიახ, და გიჟები იცინიან; ფაქტობრივად, მითხარით, ვინ გაიცინებს, რომ მცნება (10) სრულდება?
აბრაამმა და მასთან მყოფებმა მრავალი შეთანხმება დადეს, მსხვერპლშეწირვა, შესაწირავი გაიღეს, მაგრამ ჯერ ფიცი არ ყოფილა. საიდან გაჩნდა ფიცი? როცა გამრავლდა ურჯულოებანი, როცა ყველაფერი უკიდურეს არეულობაში ჩავარდა, როცა [ადამიანები] კერპთაყვანისმცემლობისკენ მიდრეკილნი იყვნენ, მაშინ - მაშინ, როცა რწმენის ღირსი აღარ იყვნენ, დაიწყეს ღმერთის მოწმედ მოწოდება და ერთგულ თავდებებად წარმოჩენა, რასაც ამბობდნენ. ფიცი ხომ სწორედ ამისგან შედგება - გარანტია - იმიტომ რომ პატიოსნებას აღარ ენდობიან. შესაბამისად, ეს უპირველეს ყოვლისა ემსახურება ბრალდებას მას, ვინც იფიცებს, თუ მას არ სჯერა თავდების გარეშე და, მით უმეტეს, დიდი თავდების გარეშე, რადგან დიდი უნდობლობისგან ხდება, რომ მოწმედ მოითხოვენ არა ადამიანს, არამედ ღმერთს. მეორეც, ისეთივე დამნაშავეა ის, ვინც ფიცს დებს, თუ პირობებზე კამათით, გარანტიად ღმერთს აქცევს და ამბობს, რომ არ დაიჯერებს, თუ არ ექნება [გარანტია]. რა უკიდურესი უგრძნობლობაა! რა საყვედურია!
თქვენ ხართ ჭია, მიწა, ფერფლი და კვამლი, იზიდავთ თქვენს მოძღვარს გარანტიას და აიძულებთ მას იყოს [გარანტია]. მითხარი: როცა შენი მსახურები ერთმანეთში კამათობდნენ და ერთმანეთს არ ენდობოდნენ, ერთმა მონამ თქვა, რომ არ დაიჯერებდა, სანამ თავდებს საერთო ბატონი არ ეყოლებოდა, ათასი დარტყმა არ მიიღებდა და არ გაიგებდა, რომ ბატონი სხვა საქმეში უნდა გამოეყენებინა და არა ამისთვის? რას ვამბობ მონაზე [და ბატონზე]? რომც აერჩია [სხვა] პატივსაცემი ადამიანი, განა თავის შერცხვენად არ ჩათვლიდა ასეთ არჩევანს? მაგრამ შენ ამბობ, არ მინდა. მშვენიერია! ამ შემთხვევაში, ნუ აიძულებ ღმერთს, როცა ხალხში ხდება, რომ ვინმემ რომ თქვას: ასეთსა და ამგვარ თავდებს წარმოგიდგენთ, თქვენ არ აიღებთ [ამ გარანტიას]. აბა, შენ ამბობ, მართლა დავკარგო ის, რაც მივეცი? მე არ ვამბობ ამას, მაგრამ [მე ვამბობ], რომ თქვენ შეურაცხყოფთ ღმერთს. მაშასადამე, ვინც [ფიცს] აიძულებს, კიდევ უფრო გარდაუვლად დაისჯება, ვიდრე ის, ვინც იფიცებს, ისევე როგორც ის, ვინც იფიცებს, როცა არავინ მოითხოვს.
და - რაც განსაკუთრებით მტკივნეულია - ყველა ერთი ოვოლის გამო გეფიცება, მცირე სარგებლობის გამო, უსამართლობის გამო. ეს [მე ვსაუბრობ იმ შემთხვევებზე] როცა არ იქნება ცრუ ჩვენება; თუ ფიცის გატეხვა მოჰყვება, მაშინ ყველაფერი უკიდურესად არეულობაში იქნება და ყველაფერში დამნაშავე იქნება როგორც აიღო, ისე ვინც დადო (ფიცი). მაგრამ ხანდახან რაღაც უცნობი ხდებაო? თქვენ კი ამას უზრუნველვყოფთ და არაფერს აკეთებთ უაზროდ; თუ რაიმეს არასერიოზულად აკეთებთ, მაშინ სამაგიეროს გადაუხდით საკუთარ თავს ზიანის გამო. უკეთესია ზიანი მიაყენო ამ გზით, ვიდრე სხვა გზით. მითხარი, როცა ადამიანისგან ფიცს ითხოვ, რას ელი? იმიტომ რომ ფიცს დაარღვიოს? მაგრამ ეს უკიდურესი სიგიჟეა, რადგან სასჯელი თავზე დაეცემა. შენთვის ფულის დაკარგვა ჯობია, ვიდრე ის მოკვდეს. რატომ აკეთებ ამას საკუთარი თავისთვის და ღმერთის შეურაცხყოფისთვის? ეს დამახასიათებელია სასტიკი სულისა და ბოროტი ადამიანისათვის. მაგრამ მე [ვამბობ] იმედი მაქვს, რომ ის ფიცს არ დაარღვევს? ამ შემთხვევაში დაუჯერეთ მას ფიცის გარეშე. მაგრამ, შეიძლება ითქვას, ბევრმა გადაწყვიტა მოტყუება ფიცის გარეშე, მაგრამ ფიცის დადების შემდეგ, მათ ეს არ გააკეთეს. მოგატყუებენ, კაცო!
ისინი, ვინც მიჩვეულია ქურდობას და მეზობლების შეურაცხყოფას, ხშირად გადაწყვეტენ ფიცის გათელვას. ის, ვინც პატივს სცემს ფიცს, მით უფრო ეშინია შეურაცხყოფის გამოწვევის. მაგრამ გააკეთებს ის ამას უნებურად? ამ შემთხვევაში ის იმსახურებს პატიებას. მაგრამ რას ვიტყვი ამ ფიცებზე, რომ დავტოვო ბაზარზე არსებული ფიცი? იქ მსგავსს ვერაფერს იტყვი, რადგან ათი ოვოლის გამო ფიცი და ცრუ ჩვენებაა. რაკი ციდან ელვა არ ცვივა, რადგან ყველაფერი არ არის დამხობილი, მაშინ დგახარ და ღმერთს [შენთან ერთად] ინახავ. რისთვის? ბაღის მწვანილის მისაღებად ფეხსაცმელი. რამდენიმე ვერცხლის მონეტისთვის თქვენ მას მოწმედ ეძახით. მაგრამ თუ არ დავსაჯეთ, არ ვიფიქრებთ, რომ არ ვცოდავთ. ეს ღვთის სიყვარულიდან მოდის კაცობრიობისადმი და არა ჩვენი სათნოებიდან. დაიფიცე შენი შვილი, დაიფიცე შენი თავი; თქვი: ჯალათი მოვიდეს ჩემს გვერდებზე. მაგრამ თქვენ გეშინიათ [ამის]. მაშ, ღმერთი უფრო არაკეთილსინდისიერია, ვიდრე შენი მხარეები? ის მართლა უფრო უმნიშვნელოა ვიდრე შენი თავი? თქვი: გამიშვი ბრმა!
მაგრამ ქრისტე იმდენად გვიშურებს, რომ საკუთარი თავითაც კი გიკრძალავს და ღვთის დიდებას ისე არ ვზოგავთ, რომ ყველგან ვიზიდავთ მას. არ იცი, რა არის ღმერთი და როგორი ტუჩებით უნდა მოუხმო მას? რომელიმე სათნო ადამიანზე საუბრისას ვამბობთ: დაიბანე პირი და მერე გაიხსენე იგი; და მაინც პატივცემული სახელი, რომელიც ყველა სახელზე მაღლა დგას - მშვენიერი სახელია მთელ დედამიწაზე, რომლის მოსმენაც დემონები კანკალებენ - ყველგან დაუფიქრებლად წარმოვთქვამთ.
ოჰ, ჩვევა! მისგან იყო უგულებელყოფილი [ეს სახელი]. ბოლოს და ბოლოს, ვინმეს რომ აიძულო, დაიფიცო წმინდა სახლი, უეჭველად, საშინელ ფიცად ჩათვლიდი. რატომ ჩანს ეს ასე საშინლად, თუ არა იმიტომ, რომ ჩვენ ამ [ფიცს] განურჩევლად ვიყენებთ, მაგრამ არა ამ? წინააღმდეგ შემთხვევაში, ღმერთის სახელის წარმოთქმისას არ უნდა აკანკალდეს? ებრაელებში ეს სახელი იმდენად წმინდა იყო, რომ დაფებზე ეწერა და ამ ასოების ტარება არავის აძლევდა მღვდელმთავრის გარდა; და ახლა ჩვენ ყველგან გამოვთქვამთ ამ სახელს, როგორც ყოველთვის. თუ ყველასთვის დაუშვებელია, უბრალოდ ღმერთს დაუძახოს, მაშინ მითხარი, რა სითამამე, რა სიგიჟეა, მოწმედ მოვუწოდო მას? ყოველივე ამის შემდეგ, თუნდაც ყველაფრის მიტოვება, განა არ უნდა დაეთანხმო ამას? ამიტომ ვამბობ და სასწრაფოდ მოვითხოვ: მიატოვეთ ეს ფიცი, რომელიც ხდება მოედანზე და ყველა, ვინც არ მემორჩილება, მომიყვანეთ.
თქვენი თანდასწრებით ვბრძანებ მათ, ვინც დავალებულია სალოცავ სახლებში, ჩავნერგო მათში და ვაცხადებ, რომ არავის აქვს უფლება დაუფიქრებლად გინება, ან კიდევ უკეთესი, რაც არ უნდა მოხდეს. მაშ, მომიყვანე ჩემთან, ვინც არ უნდა იყოს, ესეც ჩვენამდე უნდა მივიდეს, თითქოს პატარა ბავშვები ყოფილიყავით. მაგრამ ღმერთმა ქნას, რომ ეს მოხდეს! სირცხვილია, თუ მაინც გჭირდებათ რაიმეს სწავლა. ბედავ, საიდუმლოებებში ინიცირების გარეშე, წმინდა ტრაპეზს შეეხო? მაგრამ კიდევ უფრო უარესი ის არის, რომ თქვენ, საიდუმლოებით დაწყებული, ბედავთ შეხება წმინდა ტრაპეზს, რომელსაც ყველა მღვდელს არ აქვს უფლება შეხება, და ამით გეფიცებით! როცა [სახლიდან] გადიხარ, ბავშვის თავზე კი არ ეკარები, მაგრამ საჭმელს ეხები და არ კანკალებ და არ გეშინია? ასეთი [ადამიანები] მომიყვანე! განსაცდელს ჩავატარებ და ორივეს სიხარულით გავათავისუფლებ. გააკეთე რაც გინდა: მე მჯერა, რომ კანონი არ არის გინება. გადარჩენის რა იმედი გვაქვს, როცა ყველაფერს ასე ვამცირებთ? მართლა ამ ჩანაწერისთვის, ამ ვალდებულებისთვისაა, რომ მათ სულს სწირავ? იმდენს იღებ, რამდენსაც კარგავ?
დაარღვიე შენი ფიცს [ვისზეც შეკრა იგი]? შენ გაანადგურე ის და შენი თავი. არ დაარღვიე? და ამ შემთხვევაში შენ გაანადგურე ის, რომ აიძულე მცნების დარღვევა. მოდით, ეს დაავადება ჩვენი სულიდან მოვიშოროთ. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ გამოვაძრობთ მას ბაზრიდან, მაღაზიებიდან და ყველა სხვა სავაჭრო დაწესებულებიდან. ამით მეტ მოგებას მივიღებთ. არ იფიქროთ, რომ ღვთაებრივი კანონების დარღვევით ყოველდღიური საქმეები უკეთესად მიდის. მაგრამ შენ ამბობ რომ არ სჯერათ ჩემი? მართლაც, ხანდახან მსმენია ზოგიერთისგან, რომ თუ ათასობით ფიცი არ წარმოვთქვა, არ დამიჯერებენ. შენ თვითონ ხარ ამის მიზეზი, რადგან უაზროდ გეფიცები. და ეს ასე რომ არ იყოს და ყველამ იცოდეს, რომ არ გეფიცები, მაშინ დაუჯერე ჩემს სიტყვებს, რომ მხოლოდ ნიშანს დადებდი და მათზე მეტად დაგიჯერებენ, ვინც ათასობით ფიცს იყენებს. ახლა მითხარი, ვის უფრო გჯერა: მე, თუმცა მე არ ვფიცავ, თუ მათ, ვინც გეფიცები? მაგრამ შენ, შენ ამბობ, ბოსი და ეპისკოპოსი ხარ? რა მოხდება, თუ დავამტკიცო, რომ მხოლოდ ამის გამო არ არის [დამიჯერე]?
მიპასუხე მთელი გულწრფელობით, გეკითხები: ხშირად და ყოველთვის რომ ვფიცავდე, ჩემი ავტორიტეტის თანამდებობა ეშველება? სულაც არა. ხომ ხედავ, რომ ამიტომ არ არის [დამიჯერე]? და რა სარგებელი, მითხარი, საბოლოოდ მოიპოვებ? პავლემ შიმშილი განიცადა; გადაწყვიტე და შენთვის უკეთესია შიმშილის ატანა, ვიდრე ღვთის რომელიმე მცნების დარღვევა. რატომ ხარ ასეთი ორგული? განა შესაძლებელია, რომ თუნდაც ყველაფრის გაკეთება გადაწყვიტო და ყველაფერს გაუძლო, რათა არ დაიფიცო, ღმერთმა არ დააჯილდოვოს? ბოლოს და ბოლოს, ის ყოველდღე აჭმევს მათ, ვინც ფიცს არღვევს და (ადამიანებს), რომლებიც ხშირად იფიცებენ: მართლა მოგცემს შიმშილს იმის გამო, რომ მისმინე? ყველამ იცოდეს, რომ ამ ეკლესიაში შეკრებილთაგან არცერთი არ იფიცებს! მოდით ვიყოთ ცნობილი ამით და არა მხოლოდ რწმენით! ეს იყოს ჩვენი განსხვავება წარმართებისგან და ყველა [ადამიანისგან]! მივიღოთ ბეჭედი ზეციდან, რათა ყველგან გამოვჩნდეთ, თითქოს სამეფო ნახირი იყოს! მაშინვე სიტყვითა და ენით გაგვაცნო ბარბაროსებად და ამით განვასხვავოთ ბარბაროსები, როგორც ბერძნული მცოდნე! მითხარი: როგორ ცნობენ ეგრეთ წოდებულ თუთიყუშებს? განა იმიტომ არაა, რომ ისინი ადამიანურად საუბრობენ?
ასე რომ, ჩვენც იმით ვიცნობთ, რომ მოციქულებივით ვლაპარაკობთ, ანგელოზებივით ვლაპარაკობთ. თუ ვინმე იტყვის: დაიფიცე, მაშინ გაიგოს, რომ ქრისტემ ბრძანა, არ დაიფიცო და მე არ ვფიცავ. ეს საკმარისია ყოველი სათნოების დასანერგად. ეს არის ერთგვარი კარი ღვთისმოსაობისკენ, გზა, რომელიც მიდის პატივმოყვარე სიბრძნემდე, ეს არის ერთგვარი სკოლა (10).
ვინც იფიცებს, ნებით თუ უნებლიეთ, ფიცის გატეხვას არ შეუძლია, ხოლო ვინც ფიცს არღვევს, ვერ გადარჩება. ფიცის ერთჯერად დარღვევას შეუძლია ყველაფერი გააკეთოს და მოგვიტანოს სრული სასჯელი (10).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: