КЛЯТВА

Cortemos de nuestros labios los frecuentes juramentos, frenemos nuestra lengua, que nadie jure por Dios. No requiere costes, no requiere mano de obra, no requiere una larga formación: basta con quererlo y se acabó, porque es una cuestión de costumbre. Sí, se lo pido y lo imploro, haremos todo lo posible para lograrlo. Dime: si te ordenara contribuir con dinero (para mí), ¿no estaría cada uno de ustedes dispuesto a aportarlo lo mejor que pudiera? Si me vieras en peligro extremo, ¿no entregarías ni siquiera una parte de tu cuerpo si te lo pudieran quitar? Y ahora estoy en peligro, y en un gran peligro, de modo que si estuviera en prisión, o recibiera miles de golpes, o estuviera en las minas, ya no estaría más afligido. Extiende una mano amiga. Piensa en cuán grande es el peligro cuando no puedes realizar ni siquiera esta tarea extremadamente pequeña: la llamo muy pequeña por el trabajo que requiere. ¿Qué diré entonces ante las acusaciones? ¿Por qué no lo expusiste? ¿Por qué no lo ordenaste? ¿Por qué no impuso la ley? ¿Por qué no refrenaste a los desobedientes? No bastará si digo: exhorté. Pero me dirán que era necesario aplicar una censura más fuerte. Después de todo, Elí también exhortó, ¡pero Dios no permita compararte con sus hijos! Y exhortó, y dijo: “Hijos míos, la noticia que oigo de vosotros no es buena” (1 Samuel 2:24); y, sin embargo, la Escritura dice además que no amonesta a sus hijos (ver 1 Samuel 3:13), y dice esto porque no amonesta estrictamente y sin reproche. ¿No es extraño que en las sinagogas judías las leyes tengan tanto poder, aunque todo lo manda quien enseña, pero aquí estemos en tal desprecio y desprecio? No me importa mi gloria (mi gloria es tu buena vida); sino de tu salvación. Todos los días lloramos, proclamamos en vuestros oídos, y mientras nadie escucha, no mostramos severidad alguna. Me temo que por esta inoportuna y gran indulgencia no recibiremos respuesta el día del futuro Juicio. Por lo tanto, en voz alta y clara, declaro a todos y les ruego que aquellos que son culpables de este crimen y pronuncian palabras derivadas de la hostilidad (ver Mateo 5:37) - y esto es un juramento - no crucen el umbral de la iglesia. Pero que se os asigne este mes para corrección. No me digan: la necesidad me obliga porque no me creen. Deja los votos habituales por ahora. Sé que muchos se reirán de nosotros, pero es mejor que se rían de nosotros ahora que llorar entonces. Sí, y los locos se reirán; de hecho, díganme, ¿quién en su sano juicio se reiría de que se esté guardando el mandamiento (10)? Abraham y los que estaban con él celebraron muchos acuerdos, hicieron sacrificios, hicieron ofrendas, pero aún no hubo juramento. ¿De dónde vino el juramento? Cuando las iniquidades se multiplicaron, cuando todo cayó en extremo desorden, cuando [la gente] se inclinaba a la idolatría, fue entonces - entonces, cuando ya no eran dignos de la fe, que comenzaron a llamar a Dios por testigo, presentándolos como fiel garante en lo que decían. Al fin y al cabo, en eso consiste un juramento, en una garantía, porque ya no confían en la honestidad. En consecuencia, sirve ante todo de acusación al que jura, si no se le cree sin garante, y, además, sin gran garante, porque de gran desconfianza sucede que no exigen a una persona, sino a Dios, como testigo. En segundo lugar, el que presta juramento es igualmente culpable si, discutiendo sobre las condiciones, toma a Dios como garantía y dice que no creerá si no lo tiene [garantía]. ¡Qué extrema insensibilidad! ¡Qué reproche! Eres gusano, tierra, ceniza y humo, que atraes a tu Maestro para que te garantice y lo obligas a ser [el garante]. Decidme: ​​si, mientras vuestros siervos discutían entre ellos y no confiaban unos en otros, uno de los esclavos dijera que no creería hasta tener un amo común como garante, ¿no habría recibido mil golpes y no habría aprendido que el amo debe ser usado para otras cosas, y no para ésta? ¿Qué digo del esclavo [y del amo]? Incluso si hubiera elegido a [otra] persona respetable, ¿no habría considerado esa elección como una vergüenza para sí mismo? Pero dices que no quiero. ¡Maravilloso! En este caso, no fuercen a Dios, cuando sucede entre las personas que si alguien dice: presentaré a tal o cual como garante, no asumes [esta garantía]. Bueno, dirás, ¿realmente debería perder lo que di? No digo esto, pero [digo] que insultas a Dios. Por lo tanto, el que fuerza [un juramento] será castigado aún más inevitablemente que el que jura, así como el que jura cuando nadie exige. Y, lo que es especialmente doloroso, todo el mundo jura por un óvol, por un pequeño beneficio, por una injusticia. Esto [me refiero a esos casos] en los que no habrá perjurio; Si sigue el incumplimiento del juramento, entonces todo estará en extremo desorden, y tanto el que prestó como el que prestó (el juramento) tendrán la culpa de todo. Pero a veces sucede algo desconocido, ¿dices? Y usted se ocupa de esto y no hace nada frívolamente; Si haces algo frívolamente, toma represalias contra ti mismo por el daño. Es mejor sufrir daño de esta manera que de cualquier otra. Dime, cuando exiges un juramento a una persona, ¿qué esperas? ¿Será porque romperá su juramento? Pero esto es una locura extrema, porque el castigo caerá sobre tu cabeza. Es mejor para ti perder dinero que que él muera. ¿Por qué haces esto para hacerte daño y ofender a Dios? Esto es característico de un alma brutal y de una persona malvada. Pero yo [digo] espero que no rompa su juramento. En este caso, créale sin juramento. Pero muchos, se podría decir, decidieron engañar sin juramento, pero después de prestar juramento, no lo hicieron. ¡Estás siendo engañado, hombre! Quienes están acostumbrados a robar y ofender a sus vecinos, muchas veces deciden pisotear su juramento. El que respeta un juramento tendrá mucho más miedo de ofender. ¿Pero lo hará de mala gana? En este caso, merece perdón. ¿Pero qué digo de estos juramentos, dejando los juramentos [que están] en el mercado? Allí no se puede decir nada de eso, porque a causa de los diez óvulos hay juramentos y perjurios. Puesto que no cae un rayo del cielo, puesto que no todo es destruido, entonces vosotros permaneced firmes y tenéis a Dios [con vosotros]. ¿Para qué? Para conseguir algunas verduras de jardín para [llevar] zapatos. Por unas pocas monedas de plata lo llamas como testigo. Pero si no somos castigados, no pensaremos que no estamos pecando. Esto proviene del amor de Dios por la humanidad y no de nuestra virtud. Júralo por tu hijo, júralo por ti mismo; di: que el verdugo venga a mi lado. Pero tienes miedo [de esto]. Entonces, ¿es Dios más deshonesto que tus bandos? ¿Es Él realmente más insignificante que tu cabeza? Di: ¡déjame quedarme ciego! Pero Cristo nos ahorra tanto que nos prohíbe jurar incluso con nuestra propia cabeza, y no perdonamos la gloria de Dios hasta tal punto que lo atraemos a todas partes. ¿No sabes qué es Dios y con qué labios debes invocarlo? Cuando hablamos de alguna persona virtuosa decimos: lávate la boca y luego recuérdate de él; y, sin embargo, el venerable nombre, que está sobre todo nombre, un nombre maravilloso en toda la tierra, al oírlo temblar los demonios, lo pronunciamos en todas partes imprudentemente. ¡Ah, costumbre! Es de ella que se descuida [este nombre]. Después de todo, si obligaras a alguien a jurar por la santa casa, sin duda lo considerarías un juramento terrible. ¿Por qué esto parece tan terrible si no es porque usamos ese [juramento] indiscriminadamente, pero no este? De lo contrario, ¿no debería uno estremecerse al pronunciar el nombre de Dios? Entre los judíos este nombre era tan sagrado que estaba escrito en tablas y a nadie se le permitía llevar estas letras excepto al sumo sacerdote; y ahora pronunciamos este nombre en todas partes como siempre. Si no está permitido a todos invocar simplemente a Dios, entonces díganme, ¿qué audacia, qué locura, invocarlo como testigo? Después de todo, incluso si todo tuviera que ser abandonado, ¿no debería uno aceptarlo voluntariamente? Por eso digo y exijo urgentemente: dejad estos juramentos que se hacen en la plaza, y traedme a todo el que no me obedezca. En vuestra presencia mando a los que están destinados a servir en las casas de oración, les inculco y declaro que a nadie se le permite jurar imprudentemente, o mejor aún, pase lo que pase. Así que tráiganme [al que blasfema], quienquiera que sea, porque también esto debe llegarnos como si fueran niños pequeños. ¡Pero Dios no permita que esto suceda! Es una pena si todavía necesitas aprender algo. ¿Te atreves, sin estar iniciado en los secretos, a tocar la comida sagrada? Pero lo que es aún peor es que tú, iniciado en los misterios, te atreves a tocar la comida sagrada, que no todos los sacerdotes pueden tocar, ¡y por eso juras! ¿Cuando sales [de casa] ni siquiera tocas la cabeza de un niño, pero tocas la comida y no tiemblas ni tienes miedo? ¡Tráeme esas [personas]! Haré un juicio y los liberaré a ambos con alegría. Haz lo que quieras: creo que la ley es no decir malas palabras. ¿Qué esperanza de salvación hay cuando humillamos tanto todo? ¿Es realmente por este disco, por esta obligación, que sacrificas tu alma por ellos? ¿Estás ganando tanto como estás perdiendo? ¿Romperás tu juramento [a quién lo has obligado]? Lo arruinaste tanto a él como a ti mismo. ¿No lo violaste? Y en este caso, lo destruiste al obligarlo a violar el mandamiento. Quitemos esta enfermedad de nuestras almas. En primer lugar, lo sacaremos del mercado, de las tiendas y de todos los demás establecimientos comerciales. Obtendremos más beneficios de esto. No penséis que violando las leyes divinas los asuntos cotidianos van mejor. ¿Pero dices que no me creen? De hecho, a veces he oído a algunas personas decir que si no pronuncio miles de juramentos, no me creerán. Tú mismo eres la razón de esto, porque juras frívolamente. Y si no fuera así y si todos supieran que no juras, entonces cree en mis palabras de que sólo harías una señal, y te creerían más que aquellos que usan miles de juramentos. Ahora dime, ¿a quién crees más: a mí, aunque no juro, o a los que juran? Pero usted, dice, ¿eres jefe y obispo? ¿Qué pasa si pruebo que esto no es por qué solo [créanme]? Respóndeme con toda sinceridad, te pregunto: si jurase muchas veces y siempre, ¿ayudaría mi posición de autoridad? De nada. ¿Ves que no es por eso [créanme]? ¿Y qué beneficio, dime, obtienes finalmente? Pablo sufrió hambre; Decídete y te será mejor pasar hambre que quebrantar cualquiera de los mandamientos de Dios. ¿Por qué eres tan infiel? ¿Será posible que aunque decidas hacer todo y soportarlo todo para no jurar, Dios no te recompense? Después de todo, Él alimenta cada día a los que rompen juramentos y (a las personas) que a menudo juran: ¿realmente te entregará al hambre porque lo escuchaste? ¡Que todos sepan que ninguno de los que se reúnen en esta iglesia jura! ¡Seamos conocidos por esto, y no sólo por la fe! ¡Que ésta sea nuestra diferencia con los paganos y con todos los [pueblos]! ¡Recibamos el sello del cielo, para que aparezcamos en todas partes como si fuera un rebaño real! ¡Que nos reconozcan inmediatamente como bárbaros por nuestra palabra y nuestra lengua, y que por esto nos distingamos de los bárbaros, como quienes saben griego! Dime: ¿cómo se reconocen los llamados loros? ¿No será porque hablan humanamente? Así que seamos reconocidos también por el hecho de que hablamos como los apóstoles, hablamos como los Ángeles. Si alguno dice: jura, que oiga que Cristo mandó no jurar, y yo no juro. Esto es suficiente para introducir todas las virtudes. Esta es una especie de puerta a la piedad, un camino que conduce a la sabiduría reverente, es una especie de escuela (10). El que jura no puede evitar romper su juramento, lo quiera o no, y el que rompe su juramento no puede salvarse. Una sola violación de un juramento puede hacerlo todo y traernos el castigo completo (10). Quizás te interese: