КЛЯТВА

Ας κόψουμε τους συχνούς όρκους από τα χείλη μας, ας χαλιναγωγήσουμε τη γλώσσα μας - ας μην ορκιστεί κανείς στο Θεό. Δεν απαιτεί κόστος, δεν απαιτεί εργασία, δεν απαιτεί μακροχρόνια εκπαίδευση: απλά να το θέλεις και όλα τελείωσαν, γιατί είναι θέμα συνήθειας. Ναι, σας παρακαλώ και σας παρακαλώ, θα καταβάλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να το κάνουμε αυτό. Πες μου: αν διέταζα (σας) να συνεισφέρετε χρήματα (για μένα), δεν θα τα έφερνε πρόθυμα ο καθένας σας στο μέγιστο των δυνατοτήτων σας; Αν με έβλεπες σε ακραίο κίνδυνο, δεν θα έδινες ούτε ένα μέρος του σώματός σου αν μπορούσε να αφαιρεθεί; Και τώρα κινδυνεύω -και σε μεγάλο κίνδυνο, ώστε αν ήμουν στη φυλακή, ή δεχόμουν χιλιάδες χτυπήματα, ή ήμουν στα ορυχεία, τότε δεν θα θρηνούσα πια. Απλώστε ένα χέρι βοηθείας. Σκεφτείτε πόσο μεγάλος είναι ο κίνδυνος όταν δεν μπορείτε να κάνετε ούτε αυτό το εξαιρετικά μικρό έργο: το αποκαλώ πολύ μικρό λόγω της δουλειάς που απαιτεί. Τι θα πω τότε ως απάντηση στις κατηγορίες; Γιατί δεν τον εκθέσατε; Γιατί δεν το διέταξες; Γιατί δεν έθεσε το νόμο; Γιατί δεν συγκρατήσατε τους ανυπάκουους; Δεν θα είναι αρκετό αν πω: προέτρεψα. Ήταν όμως απαραίτητο, θα μου πουν, να χρησιμοποιήσω ισχυρότερη μομφή. Εξάλλου και ο Έλι προέτρεψε, αλλά ο Θεός να μην σε συγκρίνει με τα παιδιά του! Και παρότρυνε, και είπε: «Παιδιά μου, η αναφορά που ακούω για εσάς δεν είναι καλή» (Α' Σαμουήλ 2:24). και όμως η Γραφή λέει περαιτέρω ότι δεν νουθέτησε τους γιους του (βλέπε Α' Σαμουήλ 3:13), και το λέει αυτό επειδή δεν νουθετεί αυστηρά και όχι επιτιμητικά. Δεν είναι παράξενο που στις εβραϊκές συναγωγές οι νόμοι έχουν τέτοια ισχύ, αν και τα πάντα διατάσσονται από αυτόν που διδάσκει, αλλά εδώ είμαστε σε τέτοια περιφρόνηση και περιφρόνηση; Δεν με ενδιαφέρει η δόξα μου (η δόξα μου είναι η καλή σου ζωή). αλλά για τη σωτηρία σου. Κάθε μέρα κλαίμε, διακηρύσσουμε στα αυτιά σας, και ενώ κανείς δεν ακούει, δεν δείχνουμε καμία αυστηρότητα. Φοβάμαι ότι γι' αυτή την ακατάλληλη και μεγάλη επιείκεια δεν θα μας δοθεί απάντηση την ημέρα της μελλοντικής Κρίσης. Γι' αυτό, με δυνατή και καθαρή φωνή, δηλώνω σε όλους και παρακαλώ όσοι είναι ένοχοι αυτού του εγκλήματος και προφέρουν λόγια που πηγάζουν από εχθρότητα (βλ. Ματθ. 5:37) - και αυτό είναι όρκος - να μην περάσουν το κατώφλι της εκκλησίας. Αλλά αφήστε αυτόν τον μήνα να σας ανατεθεί για διόρθωση. Μη μου πεις: με αναγκάζει η ανάγκη γιατί δεν με πιστεύουν. Αφήστε τους συνήθεις όρκους προς το παρόν. Ξέρω ότι πολλοί θα μας γελάσουν, αλλά καλύτερα να μας γελάνε τώρα παρά να κλαίμε τότε. Ναι, και οι τρελοί θα γελάσουν. Μάλιστα, πείτε μου, ποιος με ορθό μυαλό θα γελούσε με το γεγονός ότι η εντολή (10) τηρείται; Ο Αβραάμ και όσοι ήταν μαζί του συνήψαν πολλές συμφωνίες, έκαναν θυσίες, έκαναν προσφορές, αλλά δεν υπήρχε ακόμη όρκος. Από πού ήρθε ο όρκος; Όταν πολλαπλασιάστηκαν οι ανομίες, όταν όλα έπεφταν σε ακραία αταξία, όταν [οι άνθρωποι] έτειναν προς την ειδωλολατρία, τότε -τότε, όταν δεν ήταν πια άξιοι της πίστης, άρχισαν να καλούν τον Θεό ως μάρτυρα, παρουσιάζοντάς τους ως πιστό εγγυητή σε όσα έλεγαν. Άλλωστε, από αυτό συνίσταται ο όρκος -εγγύηση- γιατί δεν εμπιστεύονται πλέον την ειλικρίνεια. Κατά συνέπεια, χρησιμεύει πρώτα απ' όλα ως κατηγορία σε αυτόν που ορκίζεται, αν δεν τον πιστέψουν χωρίς εγγυητή, και επιπλέον, χωρίς μεγάλο εγγυητή, γιατί από μεγάλη δυσπιστία συμβαίνει να απαιτούν όχι πρόσωπο, αλλά Θεό, ως μάρτυρα. Δεύτερον, το ίδιο ένοχος είναι και αυτός που δίνει όρκο, αν, μαλώνοντας για τις προϋποθέσεις, αντλεί ως εγγύηση τον Θεό και λέει ότι δεν θα πιστέψει αν δεν Τον έχει [εγγύηση]. Τι ακραία αναισθησία! Τι μομφή! Είσαι σκουλήκι, γη, στάχτη και καπνός, που προσελκύει τον Κύριό σου να εγγυηθεί και τον αναγκάζει να είναι [η εγγύηση]. Πες μου: αν, ενώ οι υπηρέτες σου μάλωναν μεταξύ τους και δεν εμπιστεύονταν ο ένας τον άλλον, ένας από τους σκλάβους έλεγε ότι δεν θα πίστευε μέχρι να είχε έναν κοινό αφέντη για εγγυητή, δεν θα δεχόταν χίλια χτυπήματα και δεν θα μάθαινε ότι ο κύριος έπρεπε να χρησιμοποιηθεί για άλλα πράγματα και όχι για αυτό; Τι λέω για τον δούλο [και τον αφέντη]; Ακόμα κι αν είχε επιλέξει [άλλο] αξιοσέβαστο πρόσωπο, δεν θα θεωρούσε μια τέτοια επιλογή ντροπή για τον εαυτό του; Αλλά λες, δεν θέλω. Θαυμάσιος! Σε αυτήν την περίπτωση, μην αναγκάζετε τον Θεό, όταν μεταξύ των ανθρώπων συμβαίνει ότι αν κάποιος πει: Θα παρουσιάσω τον τάδε ως εγγυητή, δεν αναλαμβάνετε [αυτή την εγγύηση]. Λοιπόν, λέτε, να χάσω πραγματικά αυτό που έδωσα; Δεν το λέω αυτό, αλλά [λέω] ότι προσβάλλεις τον Θεό. Επομένως, αυτός που επιβάλλει [όρκο] θα τιμωρηθεί ακόμη πιο αναπόφευκτα από εκείνον που ορκίζεται, όπως και αυτός που ορκίζεται όταν κανείς δεν απαιτεί. Και -τι είναι ιδιαίτερα οδυνηρό- όλοι βρίζουν για ένα οβολό, για ένα μικρό όφελος, για αδικία. Αυτό [μιλώ για εκείνες τις περιπτώσεις] που δεν θα υπάρχει ψευδορκία. αν ακολουθήσει ο όρκος, τότε όλα θα είναι σε ακραία αταξία, και για όλα θα φταίει και αυτός που πήρε και αυτός που έδωσε (τον όρκο). Αλλά μερικές φορές συμβαίνει κάτι άγνωστο, λέτε; Και το προβλέπεις και δεν κάνεις τίποτα επιπόλαια. Εάν κάνετε κάτι επιπόλαια, τότε ανταποδώστε τον εαυτό σας για το κακό. Είναι καλύτερα να υποστείτε κακό με αυτόν τον τρόπο παρά με οποιοδήποτε άλλο τρόπο. Πες μου, όταν απαιτείς όρκο από έναν άνθρωπο, τι περιμένεις; Μήπως επειδή θα αθετήσει τον όρκο του; Αλλά αυτό είναι ακραία τρέλα, γιατί η τιμωρία θα πέσει στο κεφάλι σου. Καλύτερα να χάσεις χρήματα παρά να πεθάνει εκείνος. Γιατί το κάνεις αυτό για να βλάψεις τον εαυτό σου και να προσβάλεις τον Θεό; Αυτό είναι χαρακτηριστικό μιας ωμής ψυχής και ενός κακού ανθρώπου. Αλλά [λέω] ελπίζω ότι δεν θα παραβιάσει τον όρκο του; Σε αυτή την περίπτωση, πιστέψτε τον χωρίς όρκο. Αλλά πολλοί, θα πείτε, αποφάσισαν να εξαπατήσουν χωρίς όρκο, αλλά αφού ορκίστηκαν, δεν το έκαναν. Σε εξαπατούν, φίλε! Εκείνοι που συνηθίζουν να κλέβουν και να προσβάλλουν τους γείτονές τους συχνά αποφασίζουν να καταπατήσουν τον όρκο τους. Αυτός που σέβεται έναν όρκο θα φοβάται ακόμη περισσότερο να προκαλέσει προσβολή. Θα το κάνει όμως άθελά του; Σε αυτή την περίπτωση, του αξίζει συγχώρεση. Αλλά τι να πω για αυτούς τους όρκους, αφήνοντας τους όρκους [που υπάρχουν] στην αγορά; Εκεί δεν μπορείς να πεις κάτι τέτοιο, γιατί λόγω των δέκα οβολών υπάρχουν όρκοι και ψευδορκίες. Αφού δεν πέφτει αστραπή από τον ουρανό, αφού δεν ανατρέπονται όλα, τότε στέκεσαι και κρατάς τον Θεό [μαζί σου]. Για τι; Για να πάρω μερικά χόρτα στον κήπο για να [πάρω] παπούτσια. Για λίγα ασημένια νομίσματα Τον καλείτε ως μάρτυρα. Αν όμως δεν τιμωρηθούμε, δεν θα νομίζουμε ότι δεν αμαρτάμε. Αυτό προέρχεται από την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα και όχι από την αρετή μας. Ορκιστείτε στον γιο σας, ορκιστείτε στον εαυτό σας. πες: ας έρθει ο δήμιος στα πλευρά μου. Αλλά φοβάσαι [αυτό]. Είναι λοιπόν ο Θεός πιο ανέντιμος από τις πλευρές σας; Είναι πραγματικά πιο ασήμαντος από το κεφάλι σου; Πες: άσε με να τυφλωθώ! Μας λυπάται όμως τόσο πολύ ο Χριστός που μας απαγορεύει να ορκιζόμαστε ακόμη και με το κεφάλι μας και δεν γλιτώνουμε τη δόξα του Θεού σε τέτοιο βαθμό ώστε να Τον ελκύουμε παντού. Δεν ξέρετε τι είναι ο Θεός και με ποια χείλη πρέπει να Τον καλείτε; Όταν μιλάμε για κάποιο ενάρετο άτομο, λέμε: πλύνε το στόμα σου και μετά θυμήσου τον. και όμως το σεβαστό όνομα, που είναι πάνω από κάθε όνομα - θαυμάσιο όνομα σε όλη τη γη, ακούγοντας το οποίο τρέμουν οι δαίμονες - το προφέρουμε παντού απερίσκεπτα. Ω, συνήθεια! Ήταν από αυτήν που [αυτό το όνομα] παραμελήθηκε. Άλλωστε, αν ανάγκαζες κάποιον να ορκιστεί στον ιερό οίκο, χωρίς αμφιβολία, θα το θεωρούσες τρομερό όρκο. Γιατί αυτό φαίνεται τόσο τρομερό, αν όχι επειδή χρησιμοποιούμε αυτόν τον [όρκο] αδιακρίτως, αλλά όχι αυτόν; Διαφορετικά, δεν πρέπει να ανατριχιάσει κανείς όταν προφέρει το όνομα του Θεού; Μεταξύ των Εβραίων αυτό το όνομα ήταν τόσο ιερό που ήταν γραμμένο σε πινακίδες και κανείς δεν επιτρεπόταν να φορέσει αυτά τα γράμματα εκτός από τον αρχιερέα. και τώρα προφέρουμε αυτό το όνομα παντού ως συνήθως. Αν δεν επιτρέπεται σε όλους να καλούν απλώς τον Θεό, τότε πες μου, τι θράσος, τι τρέλα, να Τον επικαλούμαι ως μάρτυρα; Σε τελική ανάλυση, ακόμα κι αν έπρεπε να εγκαταλειφθούν όλα, δεν θα έπρεπε κανείς να συμφωνήσει πρόθυμα σε αυτό; Λέω λοιπόν και απαιτώ επειγόντως: αφήστε αυτούς τους όρκους που γίνονται στην πλατεία και φέρτε όλους όσους δεν υπακούουν σε μένα. Παρουσία σας, διατάζω αυτούς που έχουν οριστεί να υπηρετούν τους οίκους προσευχής, τους ενσταλάζω και δηλώνω ότι δεν επιτρέπεται σε κανέναν να βρίζει απερίσκεπτα, ή καλύτερα, ό,τι κι αν γίνει. Λοιπόν, φέρτε μου [τον ορκιστή] όποιον κι αν είναι, γιατί κι αυτό να μας φτάσει σαν να είστε μικρά παιδιά. Αλλά ο Θεός να μην συμβεί αυτό! Είναι κρίμα αν πρέπει ακόμα να μάθετε κάτι. Τολμάς, χωρίς να μυηθείς στα μυστικά, να αγγίξεις το ιερό γεύμα; Αλλά το ακόμη χειρότερο είναι ότι εσύ, μυημένος στα μυστήρια, τολμάς να αγγίξεις το ιερό γεύμα, το οποίο δεν επιτρέπεται να αγγίξουν όλοι οι ιερείς, και έτσι ορκίζεσαι! Όταν φεύγετε [από το σπίτι] δεν αγγίζετε καν το κεφάλι ενός παιδιού, αλλά αγγίζετε το γεύμα και δεν τρέμετε ή φοβάστε; Φέρτε μου τέτοιους [ανθρώπους]! Θα κάνω μια δίκη και θα τους απελευθερώσω και τους δύο με χαρά. Κάνε ό,τι θέλεις: Πιστεύω ότι ο νόμος δεν είναι να βρίζεις. Τι ελπίδα σωτηρίας υπάρχει όταν ταπεινώνουμε τα πάντα τόσο πολύ; Είναι αλήθεια για αυτόν τον δίσκο, για αυτή την υποχρέωση, που τους θυσιάζεις την ψυχή σου; Κερδίζεις τόσα όσα χάνεις; Θα παραβιάσεις τον όρκο σου [σε ποιον τον έχεις δεσμεύσει]; Κατέστρεψες και αυτόν και τον εαυτό σου. Δεν το παραβίασες; Και σε αυτή την περίπτωση τον κατέστρεψες αναγκάζοντάς τον να παραβεί την εντολή. Ας αφαιρέσουμε αυτή την ασθένεια από τις ψυχές μας. Πρώτα από όλα, θα το διώξουμε από την αγορά, από τα καταστήματα και από όλα τα άλλα καταστήματα εμπορίας. Θα έχουμε περισσότερα κέρδη από αυτό. Μην νομίζετε ότι με την παραβίαση των θείων νόμων, οι καθημερινές υποθέσεις πηγαίνουν καλύτερα. Αλλά λέτε ότι δεν με πιστεύουν; Πράγματι, έχω ακούσει μερικές φορές από κάποιους ότι αν δεν πω χιλιάδες όρκους, δεν θα με πιστέψουν. Εσύ ο ίδιος είσαι ο λόγος για αυτό, γιατί βρίζεις επιπόλαια. Και αν δεν ίσχυε αυτό και αν όλοι ήξεραν ότι δεν ορκίζεσαι, τότε πίστεψε τα λόγια μου ότι μόνο σημάδι θα έκανες και θα σε πιστεύουν περισσότερο από αυτούς που χρησιμοποιούν χιλιάδες όρκους. Τώρα, πες μου, ποιον πιστεύεις περισσότερο: εμένα, αν και δεν βρίζω, ή αυτούς που βρίζουν; Μα εσύ, λες, είσαι αφεντικό και επίσκοπος; Τι γίνεται αν αποδείξω ότι δεν είναι μόνο αυτός ο λόγος [πιστέψτε με]; Απάντησέ μου με κάθε ειλικρίνεια, σε ρωτάω: αν ορκιζόμουν συχνά και πάντα, θα βοηθούσε η θέση της εξουσίας μου; Καθόλου. Βλέπετε ότι δεν είναι αυτός ο λόγος [πιστέψτε με]; Και τι όφελος, πες μου, τελικά κερδίζεις; Ο Παύλος υπέφερε από πείνα. Αποφασίστε και είναι καλύτερο για σας να υπομείνετε την πείνα παρά να παραβιάσετε οποιαδήποτε από τις εντολές του Θεού. Γιατί είσαι τόσο άπιστος; Είναι δυνατόν ακόμα κι αν αποφασίσεις να κάνεις τα πάντα και τα υπομένεις όλα για να μην ορκιστείς, ο Θεός να μην σε ανταμείψει; Άλλωστε, κάθε μέρα ταΐζει αυτούς που παραβαίνουν τους όρκους και (άνθρωπους) που συχνά ορκίζονται: Θα σας παραδώσει πραγματικά στην πείνα επειδή Τον ακούσατε; Να ξέρουν όλοι ότι κανείς από αυτούς που μαζεύονται σε αυτή την εκκλησία δεν βρίζει! Ας γίνουμε γνωστοί για αυτό, και όχι μόνο για την πίστη! Ας είναι αυτή η διαφορά μας από τους ειδωλολάτρες και από όλους [τους ανθρώπους]! Ας λάβουμε τη σφραγίδα από τον ουρανό, για να εμφανιστούμε παντού σαν να είναι βασιλικό κοπάδι! Ας μας αναγνωρίσουν αμέσως ως βαρβάρους από τον λόγο και τη γλώσσα μας και να διακριθούμε από τους βαρβάρους με αυτό, όπως αυτοί που ξέρουν ελληνικά! Πες μου: πώς αναγνωρίζονται οι λεγόμενοι παπαγάλοι; Δεν είναι επειδή μιλούν ανθρώπινα; Ας μας αναγνωρίσει λοιπόν και το γεγονός ότι μιλάμε όπως οι απόστολοι, μιλάμε όπως οι άγγελοι. Αν κάποιος πει: ορκιστείτε, τότε ας ακούσει ότι ο Χριστός πρόσταξε να μην ορκιστείτε, και δεν ορκίζομαι. Αυτό αρκεί για να εισαγάγει κάθε αρετή. Αυτό είναι ένα είδος πόρτας προς την ευσέβεια, ένα μονοπάτι που οδηγεί στην ευλαβική σοφία, αυτό είναι ένα είδος σχολείου (10). Αυτός που ορκίζεται δεν μπορεί παρά να αθετήσει τον όρκο του, θέλοντας και μη, και αυτός που παραβαίνει τον όρκο του δεν μπορεί να σωθεί. Μια και μόνο παραβίαση ενός όρκου μπορεί να κάνει τα πάντα και να μας επιφέρει την πλήρη τιμωρία (10). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: