КЛЯТВА

Lasst uns die häufigen Schwüre von unseren Lippen abschneiden, unsere Zungen im Zaum halten – niemand soll bei Gott schwören. Es erfordert keine Kosten, erfordert keine Arbeit, erfordert keine langwierige Einarbeitung: einfach nur wollen und schon ist es vorbei, denn es ist eine Frage der Gewohnheit. Ja, ich bitte und flehe Sie an, wir werden unser Bestes tun, um dies zu erreichen. Sagen Sie mir: Wenn ich (Euch) befehlen würde, Geld (für mich) beizusteuern, würde nicht jeder von euch bereitwillig sein, so gut er kann? Wenn du mich in größter Gefahr sehen würdest, würdest du nicht auch nur einen Teil deines Körpers aufgeben, wenn er weggenommen werden könnte? Und jetzt bin ich in Gefahr – und zwar in großer Gefahr, sodass ich nicht mehr trauern würde, wenn ich im Gefängnis wäre oder Tausende von Schlägen erhalten würde oder in den Minen wäre. Reichen Sie eine helfende Hand aus. Bedenken Sie, wie groß die Gefahr ist, wenn Sie nicht einmal diese äußerst kleine Aufgabe erledigen können: Ich nenne sie sehr klein, weil sie viel Arbeit erfordert. Was werde ich dann zu den Vorwürfen sagen? Warum hast du ihn nicht bloßgestellt? Warum hast du es nicht befohlen? Warum hat er das Gesetz nicht erlassen? Warum hast du die Ungehorsamen nicht zurückgehalten? Es wird nicht genügen, wenn ich sage: Ich habe ermahnt. Aber es war notwendig, wird man mir sagen, eine stärkere Kritik auszuüben. Schließlich hat Eli auch ermahnt, aber Gott behüte, dich mit seinen Kindern zu vergleichen! Und er ermahnte und sagte: „Meine Kinder, das Gerücht, das ich über euch höre, ist nicht gut“ (1. Samuel 2,24); und doch sagt die Heilige Schrift weiter, dass er seine Söhne nicht ermahnte (siehe 1. Samuel 3,13), und zwar weil er nicht streng und nicht vorwurfsvoll ermahnte. Ist es nicht seltsam, dass in jüdischen Synagogen die Gesetze eine solche Macht haben, obwohl alles von dem befohlen wird, der lehrt, wir uns aber hier in solcher Verachtung und Verachtung befinden? Mein Ruhm ist mir egal (mein Ruhm ist dein gutes Leben); Sondern um deine Erlösung. Jeden Tag weinen wir, wir verkünden es in euren Ohren, und obwohl niemand zuhört, zeigen wir keine Strenge. Ich fürchte, dass wir für diese unangemessene und große Nachsicht am Tag des künftigen Gerichts keine Antwort erhalten werden. Deshalb erkläre ich mit lauter und klarer Stimme allen und bitte darum, dass diejenigen, die sich dieses Verbrechens schuldig gemacht haben und feindselige Worte äußern (siehe Matthäus 5,37) – und dies ist ein Eid –, die Schwelle der Kirche nicht überschreiten. Aber lassen Sie sich diesen Monat zur Korrektur zuteilen. Sag es mir nicht: Die Notwendigkeit zwingt mich, weil sie mir nicht glauben. Lassen Sie vorerst die gewohnheitsmäßigen Gelübde hinter sich. Ich weiß, dass viele über uns lachen werden, aber es ist besser für uns, jetzt ausgelacht zu werden, als dann zu weinen. Ja, und verrückte Leute werden lachen; Sagen Sie mir tatsächlich, wer würde bei klarem Verstand darüber lachen, dass Gebot (10) eingehalten wird? Abraham und diejenigen, die bei ihm waren, schlossen viele Vereinbarungen, brachten Opfer, brachten Gaben dar, aber es gab noch keinen Eid. Woher kam der Eid? Als sich die Missetaten vervielfachten, als alles in extreme Unordnung geriet, als [die Menschen] zum Götzendienst neigten, begannen sie, als sie nicht mehr des Glaubens würdig waren, Gott als Zeugen zu rufen und sie als treuen Bürgen für das darzustellen, was sie sagten. Darin besteht schließlich ein Eid – eine Garantie – denn auf Ehrlichkeit trauen sie nicht mehr. Folglich dient es zunächst als Anklage für den Schwörenden, wenn ihm ohne Bürgen und noch dazu ohne großen Bürgen nicht geglaubt wird, denn aus großem Misstrauen fordern sie nicht einen Menschen, sondern Gott als Zeugen. Zweitens ist derjenige, der einen Eid leistet, ebenso schuldig, wenn er im Streit über die Bedingungen Gott als Garantie heranzieht und sagt, dass er nicht glauben wird, wenn er Ihn nicht hat [Garantie]. Was für eine extreme Unempfindlichkeit! Was für ein Vorwurf! Du bist ein Wurm, Erde, Asche und Rauch, der deinen Meister anzieht, um zu garantieren, und ihn zwingst, [der Bürge] zu sein. Sag mir: Wenn, während deine Diener untereinander stritten und einander nicht trauten, einer der Sklaven sagte, er würde nicht glauben, bis er einen gemeinsamen Herrn als Bürgen hätte, hätte er dann nicht tausend Schläge erhalten und hätte er nicht gelernt, dass der Herr für andere Dinge verwendet werden sollte und nicht für diese? Was sage ich über den Sklaven [und den Herrn]? Selbst wenn er [eine andere] respektable Person gewählt hätte, hätte er eine solche Wahl nicht als eine Schande für sich selbst angesehen? Aber du sagst, ich will nicht. Wunderbar! Zwinge Gott in diesem Fall nicht dazu, wenn es unter Menschen geschieht, dass, wenn jemand sagt: „Ich werde das und das als Bürge darlegen“, du [diese Garantie] nicht übernimmst. Nun, sagen Sie, sollte ich wirklich verlieren, was ich gegeben habe? Das sage ich nicht, aber ich sage, dass du Gott beleidigst. Daher wird derjenige, der [einen Eid] erzwingt, noch unvermeidlicher bestraft werden als derjenige, der schwört, genauso wie derjenige, der schwört, wenn niemand etwas verlangt. Und – was besonders schmerzlich ist – jeder schwört wegen eines Ovols, wegen eines kleinen Vorteils, wegen Ungerechtigkeit. Dies [ich spreche von diesen Fällen], in denen es keinen Meineid geben wird; Wenn dann ein Eidbruch folgt, wird alles in äußerster Unordnung sein, und sowohl derjenige, der den Eid geleistet hat, als auch derjenige, der ihn geleistet hat, werden an allem schuld sein. Aber manchmal passiert etwas Unbekanntes, sagen Sie? Und Sie sorgen dafür und tun nichts Leichtfertiges; Wenn Sie etwas leichtfertig tun, dann rächen Sie sich für den Schaden. Es ist besser, auf diese Weise Schaden zu erleiden als auf andere Weise. Sagen Sie mir, was erwarten Sie, wenn Sie von einer Person einen Eid verlangen? Liegt es daran, dass er seinen Eid brechen wird? Aber das ist extremer Wahnsinn, denn die Strafe wird auf Ihren Kopf fallen. Es ist besser, dass du Geld verlierst, als dass er stirbt. Warum tust du das, um dir selbst zu schaden und Gott zu beleidigen? Dies ist charakteristisch für eine brutale Seele und einen bösen Menschen. Aber ich [sage] ich hoffe, dass er seinen Eid nicht bricht? Glauben Sie ihm in diesem Fall ohne Eid. Aber viele, könnte man sagen, beschlossen, ohne Eid zu täuschen, aber nachdem sie einen Eid geleistet hatten, taten sie es nicht. Du wirst getäuscht, Mann! Wer es gewohnt ist, seine Nachbarn zu stehlen und zu beleidigen, beschließt oft, seinen Eid mit Füßen zu treten. Wer einen Eid achtet, wird umso mehr Angst davor haben, Anstoß zu erregen. Aber wird er es unfreiwillig tun? In diesem Fall verdient er Vergebung. Aber was soll ich zu diesen Eiden sagen, wenn ich die Eide auf dem Markt lasse? Da kann man so etwas nicht sagen, denn wegen der zehn Ovols gibt es Eide und Meineide. Da kein Blitz vom Himmel fällt, da nicht alles umgeworfen wird, dann stehst du und behältst Gott [bei dir]. Wofür? Um etwas Gartengrün zu bekommen, um Schuhe mitzunehmen. Für ein paar Silbermünzen rufst du Ihn als Zeugen auf. Aber wenn wir nicht bestraft werden, werden wir nicht denken, dass wir nicht sündigen. Dies kommt aus Gottes Liebe zur Menschheit und nicht aus unserer Tugend. Schwöre bei deinem Sohn, schwöre bei dir selbst; Sag: Lass den Henker an meine Seite kommen. Aber Sie haben Angst davor. Ist Gott also unehrlicher als Ihre Seite? Ist Er wirklich unbedeutender als dein Kopf? Sag: Lass mich blind werden! Aber Christus schont uns so sehr, dass er uns verbietet, sogar mit dem eigenen Kopf zu schwören, und wir schonen die Herrlichkeit Gottes nicht so sehr, dass wir ihn überall hin anziehen. Wissen Sie nicht, was Gott ist und mit welchen Lippen Sie ihn anrufen sollten? Wenn wir über einen tugendhaften Menschen sprechen, sagen wir: Waschen Sie Ihren Mund und denken Sie dann an ihn. Und doch sprechen wir überall leichtsinnig den ehrwürdigen Namen aus, der über allen Namen steht – ein wunderbarer Name auf der ganzen Erde, vor dem die Dämonen zittern. Oh, Gewohnheit! Von ihr ist [dieser Name] vernachlässigt worden. Wenn Sie jemanden dazu zwingen würden, beim Heiligen Haus zu schwören, würden Sie das ohne Zweifel als einen schrecklichen Eid betrachten. Warum erscheint das so schrecklich, wenn nicht, weil wir diesen [Eid] wahllos gebrauchen, diesen jedoch nicht? Sollte man sonst nicht schaudern, wenn man den Namen Gottes ausspricht? Unter den Juden war dieser Name so heilig, dass er auf Tafeln geschrieben wurde und niemand außer dem Hohepriester diese Buchstaben tragen durfte; und jetzt sprechen wir diesen Namen überall wie gewohnt aus. Wenn es nicht jedem erlaubt ist, einfach Gott anzurufen, dann sagen Sie mir, was für eine Kühnheit, was für ein Wahnsinn, ihn als Zeugen anzurufen? Denn selbst wenn alles aufgegeben werden müsste, sollte man dem nicht freiwillig zustimmen? Also sage ich und fordere eindringlich: Lasst diese Eide, die auf dem Platz stattfinden, und bringt alle zu mir, die nicht gehorchen. In Ihrer Gegenwart befehle ich denen, die den Gebetshäusern dienen sollen, ich lehre sie und erkläre, dass es niemandem erlaubt ist, rücksichtslos zu schwören, oder besser noch, egal was passiert. Also bringt [den Schwörer] zu mir, wer auch immer er ist, denn auch dies soll uns erreichen, als ob ihr kleine Kinder wäret. Aber Gott bewahre, dass das passiert! Schade, wenn man noch etwas lernen muss. Wagen Sie es, ohne in die Geheimnisse eingeweiht zu sein, das heilige Mahl zu berühren? Was aber noch schlimmer ist, ist, dass Sie als Eingeweihter in die Mysterien es wagen, das heilige Mahl zu berühren, das nicht alle Priester berühren dürfen, und deshalb schwören! Wenn du [das Haus] verlässt, berührst du nicht einmal den Kopf eines Kindes, aber du berührst das Essen und zitterst nicht und hast keine Angst? Bring solche [Leute] zu mir! Ich werde einen Versuch durchführen und beide mit Freude freigeben. Tun Sie, was Sie wollen: Ich glaube, dass das Gesetz nicht darin besteht, zu schwören. Welche Hoffnung auf Erlösung gibt es, wenn wir alles so sehr demütigen? Ist es wirklich für diesen Rekord, für diese Verpflichtung, dass du ihnen deine Seele opferst? Gewinnen Sie genauso viel, wie Sie verlieren? Wirst du deinen Eid brechen [an wen du ihn gebunden hast]? Du hast ihn und dich selbst ruiniert. Hast du nicht dagegen verstoßen? Und in diesem Fall haben Sie ihn zerstört, indem Sie ihn gezwungen haben, das Gebot zu brechen. Lasst uns diese Krankheit aus unseren Seelen entfernen. Zunächst werden wir es vom Markt, aus den Geschäften und allen anderen Handelsbetrieben vertreiben. Wir werden dadurch mehr Gewinn erzielen. Denken Sie nicht, dass die alltäglichen Angelegenheiten durch die Verletzung göttlicher Gesetze besser werden. Aber Sie sagen, sie glauben mir nicht? Tatsächlich habe ich manchmal von einigen Leuten gehört, dass sie mir nicht glauben würden, wenn ich nicht Tausende von Schwüren ablege. Sie selbst sind der Grund dafür, weil Sie leichtfertig fluchen. Und wenn dies nicht der Fall wäre und jeder wüsste, dass Sie nicht schwören, dann glauben Sie meinen Worten, dass Sie nur ein Zeichen machen würden, und Ihnen würde mehr geglaubt werden als denen, die Tausende von Eiden schwören. Nun sag mir, wem glaubst du mehr: mir, obwohl ich nicht schwöre, oder denen, die schwören? Aber Sie, sagen Sie, sind ein Chef und ein Bischof? Was ist, wenn ich beweise, dass dies nicht der Grund ist, nur [glauben Sie mir]? Antworte mir mit aller Aufrichtigkeit, ich frage dich: Wenn ich oft und immer schwöre, würde meine Autoritätsposition helfen? Gar nicht. Sehen Sie, dass das nicht der Grund ist [glauben Sie mir]? Und welchen Nutzen, sagen Sie mir, haben Sie letztendlich? Paulus litt Hunger; Entscheide dich und es ist besser für dich, Hunger zu ertragen, als eines von Gottes Geboten zu brechen. Warum bist du so untreu? Ist es möglich, dass Gott Sie nicht belohnt, selbst wenn Sie sich dazu entschließen, alles zu tun und alles zu ertragen, um nicht zu schwören? Schließlich ernährt Er jeden Tag diejenigen, die Eide brechen, und (Menschen), die oft schwören: Wird Er Sie wirklich dem Hunger überlassen, weil Sie auf Ihn gehört haben? Lassen Sie alle wissen, dass niemand von denen, die sich in dieser Kirche versammeln, schwört! Lassen Sie uns dafür bekannt sein, und nicht nur für den Glauben! Das soll unser Unterschied zu den Heiden und zu allen [Menschen] sein! Lasst uns das Siegel vom Himmel empfangen, damit wir überall erscheinen, als wären wir eine königliche Herde! Mögen sie uns an unserer Rede und Sprache sofort als Barbaren erkennen und uns dadurch von den Barbaren unterscheiden, wie diejenigen, die Griechisch können! Sag mir: Wie erkennt man sogenannte Papageien? Liegt es nicht daran, dass sie menschlich sprechen? Lassen Sie uns also auch daran erkennen, dass wir wie die Apostel sprechen, wir sprechen wie die Engel. Wenn jemand sagt: Schwöre, dann höre er, dass Christus geboten hat, nicht zu schwören, und ich schwöre nicht. Dies reicht aus, um jede Tugend vorzustellen. Dies ist eine Art Tür zur Frömmigkeit, ein Weg, der zu ehrfürchtiger Weisheit führt, dies ist eine Art Schule (10). Wer schwört, kann nicht anders, als seinen Eid zu brechen, wohl oder übel, und wer seinen Eid bricht, kann nicht gerettet werden. Eine einzige Verletzung eines Eides kann alles bewirken und die volle Strafe nach sich ziehen (10). Sie könnten interessiert sein an: