КЛЕВЕТА

Wer falsche Verleumdungen über sich selbst hört, wird nicht nur keinen Schaden erleiden, sondern auch die größte Belohnung erhalten. Nicht derjenige, der leidet, sondern derjenige, der Böses tut, verdient Strafe; Daher wird gewiss nicht derjenige bestraft, der von sich selbst hört, sondern wer Verleumdungen ausspricht, es sei denn, derjenige, der zuhört, hat einen gerechten Grund für seine Verurteilung angegeben. Versuchen wir also, nichts Schlechtes über uns selbst zu hören – denn das ist unmöglich, und es gibt außerdem ein Sprichwort von Christus: „Wehe dir, wenn alle Menschen gut über dich reden!“ (Lukas 6:26), - aber damit wir selbst keine Gründe dafür angeben. Wer möchte, dass alle gut über ihn reden, zerstört oft seine Seele, indem er die Liebe zur menschlichen Herrlichkeit nährt, den Menschen Dienste leistet, was er nicht tun sollte, und ihm gefällt, was er nicht tun sollte, um sich ihre Gunst zu erkaufen. Wer hingegen die allgemeinen schlechten Gerüchte über sich selbst verachtet, zerstört sich selbst. So wie es für einen tugendhaften Menschen unmöglich ist, dass jeder gut über ihn spricht, so ist es für jeden unmöglich, nicht schlecht über den zu reden, der in vielerlei Hinsicht viele Gründe für schlechte Gerüchte über sich selbst angibt. Wenn trotz Ihres tadellosen Verhaltens diejenigen auftauchen, die Sie verleumden, dann erwartet Sie eine umso größere Belohnung, wie es bei den Aposteln und anderen tapferen Männern der Fall war. Es sollte jedoch beachtet werden, dass wir, selbst wenn uns Vorwürfe in einer Angelegenheit gemacht werden, die uns unser Gewissen nicht vorwirft, den Vorwurf und den Schaden, den er anrichtet, nicht verachten, sondern mit der gebotenen Vorsicht alle Maßnahmen ergreifen sollten, um unbegründete Gerüchte zu zerstören (2). Lasst uns, Geliebte, diese wunderbare Wissenschaft studieren – nicht nur, um nicht zu verleumden, sondern nicht einmal, um auf Verleumdung zu hören. Ein schreckliches Übel ist Verleumdung, ein ruheloser Dämon, der niemals einen Menschen auf der Welt verlässt. Welches Übel bringt Verleumdung eigentlich nicht mit sich? Daraus entsteht Feindschaft, durch sie entstehen Streitigkeiten, durch sie entstehen Meinungsverschiedenheiten; die bösen Verdächtigungen, die sie erregt, sind die Ursache unzähliger Übel; Hass hat seine Quelle. Und egal welche Katastrophen sich irgendjemand ausmalt, sie werden alle auf Verleumdung zurückzuführen sein, die jeden in Bosheit hineinzieht. Verleumdung reizt einen Menschen dazu, seinen Nachbarn zu töten. Verleumdung verhärtet die Seele und zerstört die brüderliche Gemeinschaft, indem sie einen neuen Freund ohne Grund in einen Feind verwandelt. Sie berührte Miriam, die Schwester von Moses, und bedeckte sie sofort mit Aussatz und erregte den Zorn des Herrn auf sie. Es zerstört ganze Häuser und stiftet friedliche Städte zum Krieg an. Sie sprengt die Fesseln der schönen Welt und löst die große Liebesgemeinschaft auf. Indem es von den Geboten Gottes abweicht, lehrt es Verbrechen und lenkt uns von der Kommunikation mit Gott ab und entfernt uns von der Wahrheit. Sie verursachte zunächst den Tod des Ur-Adam und beraubte ihn des himmlischen Lebens und der himmlischen Glückseligkeit, weil sie in den Mund der Schlange eindrang und eine Lüge gegen die wahre Güte Gottes erhob; Sie war es, die sagte: „Hat Gott wirklich gesagt: Iss von keinem Baum im Paradies?“ (Gen. 3:1) – und veranlasste Adam, das Gebot zu übertreten und von der Wahrheit abzufallen; Nachdem sie den ehemaligen Gesprächspartner des Herrn für sich gewonnen hatte, machte sie ihn mit Hilfe der Täuschung sofort zum Feind und entzog ihm sofort die Leistungen. Unterlassen wir also die Verleumdung und entfernen wir uns davon, um nicht in Feindschaft mit dem Herrn zu geraten. Lasst uns die Verleumdung aufgeben, um nicht zu ungerechten Richtern der Wahrheit zu werden und uns nicht als falsche Zeugen angesichts des Gesetzes zu entpuppen. „Verflucht einander nicht, Brüder! Wer einen Bruder verflucht oder seinen Bruder verurteilt, redet schlecht über das Gesetz und richtet das Gesetz; und wenn ihr das Gesetz richtet, so seid ihr nicht ein Täter des Gesetzes, sondern ein Richter. Es gibt einen Gesetzgeber und Richter, der retten und zerstören kann“ (Jakobus 4:11, 12). Siehst du, Geliebte, wie schwerwiegend die Sünde der Verleumdung ist? Lasst uns sie in Ruhe lassen, um uns nicht selbst zu verurteilen. Und wir werden diejenigen von uns selbst vertreiben, die uns verleumden wollen, damit wir uns nicht selbst zerstören, indem wir am Bösen anderer teilhaben; Lasst uns keine Freude daran haben, Verleumdern zuzuhören, um uns nicht den Einflüsterungen des Teufels auszusetzen. Schließlich wird die Verleumdung selbst als teuflisch bezeichnet, da sie ihren charakteristischsten Namen vom Namen des Täters erhält; Das bedeutet, dass jemand, der sich auf Verleumdungen einlässt, dem Teufel dient und sein teuflisches Werk verrichtet. Wer einen solchen Menschen nicht in seine Nähe kommen lässt, rettet sich auch vor dieser eitlen Sünde und bewahrt den Sünder vor ungerechtfertigten Anschuldigungen gegen seinen Nächsten und rettet schließlich den Verleumdeten vor Anschuldigungen; Indem er die Dienste eines Verleumders verachtet, wird er zum Organisator der Welt und zum Lehrer der Freundschaft. Lernen wir auch, dass er aus Abscheu vor dieser Sache sagt: „Wer seinen Nächsten heimlich verleumdete, den habe ich vertrieben“ (Psalm 101,5). Und um sicherzustellen, Geliebte, dass Verleumdung nicht im Geringsten zur Wahrheit beiträgt, achten Sie auf den Namen selbst und denken Sie über das nachfolgende Wort im Zusammenhang damit nach. Verleumdung ist der Lehrmeister der Anschuldigung, und das Wort weist insgeheim auf die Lüge und Schande dieser Angelegenheit hin. Wenn es um die Wahrheit geht, müssen wir uns ihr direkt stellen und die Welt mutig vereinen; Wenn es im Geheimen geschieht, bedeutet das, dass Sie eine falsche Anschuldigung vorbringen, bösen Verdacht gegen Ihren Nächsten erregen und ihn nicht dem bloßstellen können, was Sie gegen ihn vorbringen. Daher ist es eine gute Sache, den Verleumder als Lügner und Dieb zu vertreiben, damit Sie, indem Sie den Frieden Ihrer Seele irgendwie verwirren, Ihren Nächsten nicht wegen Verleumdung feindselig machen (3). 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