КЛЕВЕТА
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
ومن سمع عن نفسه قذفا كاذبا فلا يضره فحسب، بل ينال الأجر الأعظم أيضا. ليس من يتألم، بل من يفعل الشر، هو الذي يستحق العقاب؛ فبالتأكيد ليس من يسمع عن نفسه، بل من يفتري، يُعاقب، إلا إذا قدم السامع سببًا وجيهًا لإدانته. لذلك دعونا نحاول ألا نسمع شيئًا سيئًا عن أنفسنا - لأن هذا مستحيل، علاوة على ذلك، هناك قول للمسيح: "ويل لك عندما يتكلم عنك جميع الناس جيدًا!" (لوقا 6:26) - ولكن حتى لا نعطي أنفسنا أسبابًا لذلك. من يريد أن يتحدث عنه الجميع بشكل جيد غالبًا ما يدمر روحه بتغذية محبة المجد البشري، وتقديم الخدمات للناس فيما لا ينبغي أن يفعله، وإرضائه بما لا ينبغي أن يفعله، لكي يشتري لنفسه رضاهم. وفي المقابل فإن الذي يكره الشائعات السيئة العامة عن نفسه يدمر نفسه. كما أنه من المستحيل على الشخص الفاضل أن يتحدث عنه الجميع بشكل جيد، كذلك من المستحيل على الجميع ألا يتحدثوا بالسوء عنه الذي يعطي في كثير من النواحي أسبابًا كثيرة للشائعات السيئة عن نفسه.
فإذا ظهر الذين يفترون عليك، على الرغم من سلوكك الذي لا تشوبه شائبة، فكلما كان الأجر في انتظارك أعظم، كما كان الحال مع الرسل وغيرهم من الأبطال. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه حتى لو تم توبيخنا في أمر لا يوبخنا عليه ضميرنا، فلا ينبغي لنا أن نحتقر المعيب والأذى الذي يسببه، ولكن مع الحذر الواجب اتخاذ جميع الإجراءات للقضاء على الشائعات التي لا أساس لها من الصحة (2).
دعونا ندرس أيها الأحباء هذا العلم الرائع - ليس فقط من أجل الافتراء، ولكن ليس حتى الاستماع إلى الافتراء. الشر الفظيع هو الافتراء، شيطان لا يهدأ ولا يترك الإنسان في العالم أبدًا. أي شر، في الواقع، لا ينتج عن الافتراء؟ منه تولد العداوة، ومنه تنشأ المشاجرات، ومنه تنشأ الخلافات؛ الشكوك الشريرة التي أثارتها هي سبب شرور لا حصر لها. الكراهية لها مصدرها. ومهما يتصور أي إنسان من كوارث، فسوف يتبين أنها جميعا ناجمة عن الافتراء، الذي يجر الجميع إلى الحقد. القذف يدفع الإنسان إلى قتل جاره. فالافتراء يقسي النفس ويدمر الصداقة الأخوية، ويحول الصديق الحديث إلى عدو بلا سبب. فمست مريم أخت موسى، فأصابتها بالبرص في الحال، وأثارت غضب الرب عليها. إنه يدمر منازل بأكملها ويحرض المدن المسالمة على الحرب. إنها تكسر قيود العالم الجميل وتذيب اتحاد الحب العظيم. إنه ينحرف عن وصايا الله ويعلم الجريمة ويصرف انتباهنا عن التواصل مع الله ويخرجنا من الحقيقة.
لقد تسببت في البداية في موت آدم البدائي وحرمته من الحياة السماوية والنعيم السماوي، لأنها دخلت في فم الحية وأثارت كذبًا على صلاح الله الحقيقي؛ قالت: "هل حقا قال الله: لا تأكلوا من أي شجرة في الجنة؟" (تك 3: 1) - ودفع آدم إلى تجاوز الوصية والابتعاد عن الحق. بعد أن انتصرت على محاور الرب السابق، جعلته على الفور، بمساعدة الخداع، عدوًا وأبعدته على الفور من الفوائد. فلنمتنع عن التشهير، ونبتعد عنه، حتى لا ندخل في عداوة مع الرب. دعونا نترك الافتراء حتى لا نصبح قضاة حق ظالمين ولا نتحول إلى شهود زور في وجه القانون. "لا يلعن بعضكم بعضًا أيها الإخوة، من يشتم أخاه أو يدين أخاه فإنه يسيء في الناموس ويدين الناموس، فإن كنت تدين الناموس فلست عاملًا بالناموس بل ديانًا. يوجد مشرع وديان واحد قادر على أن يخلص ويهلك" (يعقوب 4: 11، 12). هل ترى أيها الأحباء ما مدى خطورة خطيئة التشهير؟ فلنتركها وشأنها حتى لا ندين أنفسنا.
وسوف نطرد أولئك الذين يرغبون في الافتراء على أنفسنا، حتى لا نتسبب في تدمير أنفسنا من خلال المشاركة في شر الآخرين؛ فلا نستمتع بالاستماع إلى المفترين، حتى لا نخضع لتلميحات الشيطان. بعد كل شيء، يسمى القذف نفسه شيطانيا، بعد أن تلقى اسمه الأكثر تميزا من اسم الجاني؛ وهذا يعني أن الذي يفتري يخدم الشيطان، ويمارس عمله الشيطاني. من لا يسمح لمثل هذا الشخص أن يقترب منه يخلص نفسه أيضًا من هذه الخطيئة الباطلة ويحفظ الخاطئ من الاتهامات الظالمة ضد قريبه، وأخيراً يخلص المفترى عليه من الاتهام. وهكذا، فإن ازدراء خدمات القذف، يصبح منظم العالم ومعلم الصداقة. ولنتعلم أيضًا أنه يمقت هذا الأمر، فيقول: "من يغتاب قريبه سرًا أطرده" (مز 101: 5). ولكي تتأكد أيها الأحباء أن هذا الافتراء لا يساهم على الإطلاق في الحقيقة، انتبه إلى اسمه ذاته، مع الأخذ في الاعتبار الكلمة اللاحقة المرتبطة به.
فالافتراء هو معلم الاتهام، والكلمة سرا تدل على كذب هذا الأمر وفحشه. عندما يتعلق الأمر بالحقيقة، يجب علينا أن نواجهها وجهاً لوجه وأن نوحد العالم بشجاعة؛ وإذا كان سراً، فهذا يعني أنك تقدم اتهاماً كاذباً، وتثير شبهات شريرة ضد قريبك ولا تستطيع تعريضه لما تقدمه ضده. لذلك، من الجيد أن تطرد المفتري ككاذب ولص، حتى لا تشوش سلام روحك بطريقة ما، ولا تجعلها معادية لقريبك بسبب الافتراء (3).
قد تكون مهتمًا بـ: