БЕДСТВИЯ

Nie traćmy ducha, gdy spotykają nas nieszczęścia. Czymkolwiek by nie były, są strumieniem i przelotną chmurą; jakkolwiek nazwiesz smutek, ma on swój koniec; bez względu na to, jakie nieszczęście jest wskazane, ma ono granicę. A gdyby nie miały końca, to nasza natura by nie wystarczyła. Ale mówisz, że urzekają wielu ludzi? Nie z powodu własnej porywczości, ale dlatego, że ci, którzy dają się ponieść, sami są nieostrożni i łatwo się potykają. Dlatego, abyśmy nie dali się ponieść i nie poszli w głąb tego potoku, zbadamy jego teren i trzymamy się świętej kotwicy, aby nie doświadczyć rozbicia się statku. Podobnie przepływ wody może być przez pewien czas straszny, a następnie ogromnie się zmniejszać (2). Kiedy widzicie mnożące się nieszczęścia, nie zniechęcajcie się, ale jeszcze bardziej dodajcie otuchy. Bóg pozwala im istnieć, aby odpędzić twoją beztroskę, aby obudzić cię ze snu. Wtedy odcina się wszystko, co zbędne, zapomina się o wszystkim, co doczesne, wtedy człowiek staje się bardziej gorliwy w modlitwie, bardziej gorliwy w jałmużnie i pogardzie dla brzucha, a wszelkie namiętności są łatwiej przezwyciężone, uciekając od smutku. Tak więc na początku Bóg poddał nas pracy i smutkowi, nie chcąc nas ukarać, chociaż wydał wyrok w formie kary, ale aby nas oświecić i uczynić lepszymi. Jeśli nawet teraz, gdy otaczają nas smutki i życie jest pełne trudów, panuje taka niegodziwość, to do jakiego stopnia zło nie sięgałoby, gdyby nie istniało? I czy można się dziwić, że smutek jest dobry dla duszy, skoro jest także dobry dla ciała? Nasycanie ciała przyjemnościami jest szkodliwe. Podobnie nieszczęścia, które otaczają nas ze wszystkich stron, zmuszają nas do zachowania czujności; i jeśli będziemy ostrożni, nie doznamy od nich żadnej krzywdy. Dlatego ktoś mówi: „Wiedzcie, że idziecie pośród sieci i przechodzicie wzdłuż blanków murów miejskich” (Syr 9,18). A Psalmista [prorok Dawid] mówi: Moje ścieżki: tą drogą, którą szedłem, zastawili na mnie sidła (Ps. 142:3). Jeśli ktoś potraktuje te słowa w sensie przenośnym, zrozumie, że tak właśnie postępuje diabeł, nie knując z daleka, ale ukrywając je blisko. Dlatego wymagana jest z naszej strony duża czujność. Ukrywa swoją sieć, w jałmużnie – próżność, w poście – pychę, ukrywa ją nie na innych ścieżkach, ale na tych samych, którymi kroczymy, co jest szczególnie trudne (3). Kiedy Bóg ma zamiar dokonać czegoś niezwykłego, nie dokonuje nagle cudu, ale najpierw pozwala tym, których to dotyczy, odczuć udrękę, aby wybawieni z nieszczęścia nie okazali się niewdzięczni. Ponieważ wielu ludzi, częściowo przez pychę, częściowo przez nieostrożność, po uwolnieniu od nieszczęść zapomina o nieszczęściach lub nie zapominając, przypisuje sobie sukcesy, Bóg najpierw pozwala im szokować smutkami, a następnie uwalnia ich od trudnych okoliczności (4). Może zainteresuje Cię: