ИМЯ БОЖИЕ

Обидете се на секој можен начин да го прославите Бога. Тешко, се вели, на тој слуга од кого се хули на Божјото име. А кога ќе има тага, тогаш веднаш ќе следат секакви казни и маки. Напротив, блажен е оној со кој се слави името Божјо. Затоа, да не живееме како во темнина, туку да се трудиме да ги избегнуваме сите гревови, а особено оние што имаат тенденција да нанесат општа штета, бидејќи тие особено го хулат Бога. Какво простување, всушност, ќе добиеме кога, обврзани со заповедта да им даваме на другите, ќе го украдеме она што им припаѓа на другите? Каква надеж за спасение ќе има за нас? Ќе бидеш казнет ако не го нахраниш гладниот: каква милост ќе добиеш ако го соблечеш облечениот? Ова го кажуваме постојано и нема да престанеме да го кажуваме. Можеби оние што не слушаа денес, ќе слушаат во наредните денови; ако некои останат цврсти, тогаш барем ќе бидеме во право на Судот, затоа што си ја завршивме работата. Но, не дај Боже овие зборови да не доведат до срам и да не ве принудат да се затворите. Нека Бог им даде на сите смело да застанат пред Христовиот суд, за и ние да се пофалиме со тебе и да најдеме некакво олеснување за нашите зла во твоето добро име (8). Името на Исус Христос е страшно за демони, страсти и болести. Значи, да бидеме украсени со Него, заштитени со Него. Така и Павле стана голем, иако беше од иста природа како нас, но верата го направи сосема поинаков, а изобилството на дарови беше такво во него што и неговата облека имаше голема сила. Какво оправдување заслужуваме ако сенката и облеката на апостолите ја избркаа смртта, но ниту нашите молитви не ги смируваат страстите? Која е причината за ова? Голема разлика во духот. Јас и Павел имаме заеднички и еднакви природни способности: тој е роден и израснат исто како нас, живеел на иста земја и го дишел истиот воздух. Но, во други аспекти тој беше многу подобар и посовршен од нас, имено во однос на љубомората, верата и љубовта. Да се ​​угледаме на него, да му дадеме можност на Христос да објави преку нас: на крајот на краиштата, Тој го посакува тоа повеќе од нас и затоа го создал органот на говорот и не сака тој да остане бескорисен и без дејство, туку сака секогаш да го има во Неговите раце. Зошто не ја чуваш подготвена за раката на уметникот, туку ги ослабуваш жиците, ги ублажуваш со раскошен живот и ја правиш харфата целосно несоодветна за Него, а жиците треба да бидат затегнати и наместени, истрирани со духовна сол? Ако Христос види дека нашата душа е толку наместена, ќе извлече звуци од неа. И кога тоа ќе се случи, ќе ги видите радосните Ангели, Архангели и Херувими. Значи, да се удостоиме за најчисти раце, да Го молиме Господа да ни ги допре срцата. Но, подобро да се каже, нема потреба од барања: само направете го вашето срце достојно за таков допир и Господ ќе биде првиот што ќе тече кон вас. Ако Тој тече кон оние кои сакаат да прибегнат кон Него (како што го воздигна Павле со пофалба, кој сè уште не беше таков), тогаш што нема да направи кога ќе види дека сте целосно подготвени? И штом Христос ќе извлече звуци од нашата душа, тогаш, несомнено, Духот ќе слезе врз нас и ќе бидеме подобри од небото, бидејќи на нашето тело не се втиснати сонцето и месечината, туку самиот Господ на сонцето, месечината и ангелите, кој живее и оди во нас (11). Можеби ќе ве интересира: