ИМЯ БОЖИЕ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ყველანაირად ეცადე ღმერთის განდიდებას. ვაი, როგორც ამბობენ, იმ მსახურს, რომლითაც ღმერთის სახელს გმობენ. და როცა მწუხარება იქნება, მაშინვე მოჰყვება ყველანაირი სასჯელი და ტანჯვა. პირიქით, ნეტარია ის, ვისითაც განდიდდება ღვთის სახელი. ასე რომ, ნუ ვიცხოვრებთ ისე, როგორც სიბნელეში, არამედ ვეცადოთ თავიდან ავიცილოთ ყველა ცოდვა და განსაკუთრებით ის, რაც ზოგადად ზიანს აყენებს, რადგან ისინი განსაკუთრებით გმობენ ღმერთს. სინამდვილეში, რა პატიებას მივიღებთ, როცა მცნებაზე ვალდებულნი, რომ სხვებს მივცეთ, მოვიპაროთ ის, რაც სხვებს ეკუთვნის? ხსნის რა იმედი იქნება ჩვენთვის? დაისჯები, თუ მშიერს არ აჭმევ: როგორი წყალობა გექნება, თუ ჩაცმულს გააშიშვლებ? ჩვენ ამას მუდმივად ვამბობთ და არ შევწყვეტთ ამის თქმას. ალბათ, ვინც დღეს არ მოუსმინა, მომდევნო დღეებშიც მოისმენს; თუ ზოგიერთი მტკიცედ დარჩება, მაშინ მაინც მართალი ვიქნებით განკითხვისას, რადგან ჩვენი საქმე გავაკეთეთ. მაგრამ ღმერთმა ქნას, რომ ამ სიტყვებმა სირცხვილი არ მოგვიტანოს და არ გაიძულებთ თავი დაიხუროთ.
ღმერთმა მისცეს ყველას, რომ გაბედულად დადგეს ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე, რათა ჩვენც ვიამაყოთ თქვენით და ვიპოვოთ შვება ჩვენი ბოროტებისთვის თქვენი კეთილი სახელით (8).
იესო ქრისტეს სახელი საშინელია დემონებისთვის, ვნებებისთვის და ავადმყოფებისთვის. მაშ, ვიყოთ მისით შემკული, მისით დაცული. ასე რომ, პავლეც დიდებული გახდა, თუმცა ჩვენნაირი ბუნების იყო, მაგრამ რწმენამ ის სრულიად განსხვავებული გახადა და ისეთი საჩუქრების სიმრავლე იყო მასში, რომ მის ტანსაცმელსაც დიდი ძალა ჰქონდა. რა გამართლებას ვიმსახურებთ, თუ მოციქულთა ჩრდილმა და სამოსმა სიკვდილი განდევნა, მაგრამ ჩვენი ლოცვაც კი არ ამშვიდებს ვნებებს? რა არის ამის მიზეზი? სულისკვეთებით დიდი განსხვავება. მე და პაველს საერთო და თანაბარი ბუნებრივი შესაძლებლობები გვაქვს: ის დაიბადა და გაიზარდა ისევე, როგორც ჩვენ, ცხოვრობდა იმავე მიწაზე და სუნთქავდა იმავე ჰაერს. მაგრამ სხვა მხრივ ის ჩვენზე ბევრად უკეთესი და სრულყოფილი იყო, კერძოდ, ეჭვიანობის, რწმენისა და სიყვარულის მიმართ. მივბაძოთ მას, მივცეთ ქრისტეს იმის საშუალება, რომ ჩვენი მეშვეობით გამოაცხადოს: ბოლოს და ბოლოს, მას ეს ჩვენზე მეტად სურს და ამიტომ შექმნა მეტყველების ორგანო და არ სურს, რომ ის უსარგებლო და მოქმედების გარეშე დარჩეს, არამედ სურს, რომ ის მუდამ ხელში ჰქონდეს.
რატომ არ ამზადებ მას ხელოვანს, არამედ ასუსტებ სიმებს, არბილებ მათ მდიდრული ცხოვრებით და არაფს სრულიად უვარგისი ხდი მისთვის, ხოლო სიმები უნდა იყოს გამკაცრებული და მორგებული, სულიერი მარილით შეზელვა? თუ ქრისტე დაინახავს, რომ ჩვენი სული ასე მოწესრიგებულია, მისგან ხმებს ამოიღებს. და როცა ეს მოხდება, იხილავთ გახარებულ ანგელოზებს, მთავარანგელოზებს და ქერუბიმებს. მაშ ასე, გავხდეთ ღირსი უწმინდესი ხელებისა, ვთხოვოთ უფალს ჩვენი გულების შეხება. მაგრამ, უკეთ რომ ვთქვათ, არ არის საჭირო თხოვნა: უბრალოდ, გული იმსახურებს ასეთ შეხებას და უფალი პირველი იქნება შენთან. თუ ის მიედინება მათთან, ვისაც სურს მიმართოს მას (როგორც მან ადიდებდა პავლეს, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო ასეთი), მაშინ რას არ გააკეთებს ის, როცა დაინახავს, რომ თქვენ სრულიად მზად ხართ? და როგორც კი ქრისტე ამოიღებს ხმებს ჩვენი სულიდან, მაშინ, უეჭველად, სული გადმოვა ჩვენზე და ჩვენ ზეცაზე უკეთესები ვიქნებით, სხეულზე მზე და მთვარე კი არ იქნება აღბეჭდილი, არამედ მზის, მთვარისა და ანგელოზების უფალი, რომელიც მკვიდრობს და დადის ჩვენში (11).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: