ЗРЕЛИЩА

რაზე ვლაპარაკობ სპექტაკლზე? ხშირად, მოედანზეც კი, როცა ქალს ვხვდებით, უხერხულნი ვხდებით; შენ კი, ზემოთ ზიხარ, სადაც ამდენი სტიმულია უზრდელობისა, ხედავ უძღო ქალს, რომელიც გამოდის შიშველი, დიდი სირცხვილით, ოქროს ტანსაცმელში გამოწყობილი, სხეულის ნაზი და მაცდუნებელი მოძრაობებით, უხამსი სიმღერებითა და გარყვნილი ლექსებით, სამარცხვინო სიტყვების წარმოთქმა და გონების დაქვეითება. გამოიყურება - როგორ ბედავ იმის თქმას, რომ ადამიანური არაფერი გაქვს? შენი სხეული ქვაა? რკინაა? არც მე შევწყვეტ გამეორებას. თქვენ უფრო ბრძენი ხართ, ვიდრე ის დიდი და მამაცი კაცები, რომლებიც მხოლოდ ერთი შეხედვით დაეცნენ? არ გსმენიათ რას ამბობს სოლომონი? "განა ვინმეს შეუძლია წიაღში ცეცხლი წაიღოს, რომ მისი კაბა არ დაიწვას? შეუძლია ვინმეს ფეხის დაწვის გარეშე იარდეს ანთებულ ნახშირზე?" (იგავ. 6:27–29). მიუხედავად იმისა, რომ მეძავთან არ გქონიათ ურთიერთობა, სურვილით გქონდათ მასთან ურთიერთობა და ნებით ჩაიდინეთ ცოდვა. და არა მხოლოდ იმ დროს, არამედ მაშინაც, როცა სპექტაკლი დასრულდა, როცა ის უკვე წავიდა, მისი გამოსახულება, სიტყვები, ტანსაცმელი, გარეგნობა, სიარული, ჰარმონია, მოხერხებულობა, მრუშული კიდურები შენს სულში რჩება და შენ ტოვებ, ბევრი ჭრილობა მიიღე. აქედან არ მოდის სახლში უბედურება? განა აქ არ მოდის უბიწოების სიკვდილი? აქ არ მთავრდება ქორწინება? აქ არ არის ჩხუბი და ჩხუბი? აქედან მოდის უაზრო პრობლემები? როცა მისით დაკავებული და დატყვევებული მოდიხარ სახლში, მაშინ ცოლი შენთვის ნაკლებად სასიამოვნო გეჩვენება, ბავშვები კი - უფრო უსიამოვნო, ხოლო მსახურები - აუტანელი, სახლი კი - ამაზრზენი, და ნორმალური საქმეების მოწყობის ჩვეულებრივი საზრუნავი დამძიმებული გეჩვენება, ხოლო ვინც მოდის - უსიამოვნო და საძულველი (5). უწესრიგო სპექტაკლებით ნუ გაიტაცებთ, ფიქრებს უცხო სიმღერებით ნუ ბილწავთ. თქვენ შეგიძლიათ შეაჩეროთ თქვენი აზრები, მაშინაც კი, თუ ჩვევა მიგიყვანთ ამ მიმართულებით. მონა კი არა, თავისუფალი ხარ და ძალით კი არ მიგყავს ტყვედ და დამონება, არამედ შენი ნებით მიყიდე თავი ცოდვას (9). ხალხი ვერ ელოდება დღეს, მოუთმენლად იწვის და ღამითაც კი იპყრობს სიბნელის ადგილებს, რათა თვალი მოეწონოს უხამსი სათვალეებით ან უყუროს მებრძოლთა ჩხუბს გარეულ ცხოველებთან. და იქ სხედან, ხშირად მაყურებლები - ადამიანები - უფრო მეტ სიყვარულს გამოხატავენ ცხოველების მიმართ, ვიდრე საკუთარი თავის მსგავსი ადამიანების მიმართ. არ გენანებათ ის უბედური, რომელიც პურის ნატეხისთვის ნებაყოფლობით ნებდება ცხოველთა საჭმელად და დაუოკებელი ვნების გამო ცხოველთა მუცლებს თავისით ატენიანებს? მაგრამ მისი მუცელი დაუოკებელია და შენი თვალები დაუოკებელია. სხვები ბუფონივით იქცევიან, საკუთარ სირცხვილს ხრიკებს აკეთებენ, საზღაურად სიცილს ავლენენ, არ რცხვენიათ თუნდაც საჯაროდ სცემონ, ლოყებს დარტყმას აფენენ, თმას საპარსით იპარსავენ ისე, რომ არც ერთი თმა არ მოწმობს მათ უსირცხვილობაზე. მეორე ეძღვნება ვნებათაღელვა ქალურ ცეკვებს, ბუნების საწინააღმდეგოდ და გაღიზიანებით იმის გამო, რომ მშობლებში ქალად არ დაბადებულა და ამაყობს კიდეც ბუნების ასეთი გაუკუღმართებით. რასაც ადამიანები მუცლისა და ეგოიზმისთვის და ამაოების გამო არ აკეთებენ სამარცხვინო საქმეებია; ამის შესახებ მიზანშეწონილია მოვიყვანოთ პავლეს ჩვენება: „ღმერთი მათი მუცელია და მათი დიდება მათ სირცხვილშია“ (ფილ. 3:19). ნუ წახვალ იქ, ნუ იჩქარებ ამ მიმართულებით ნაბიჯების გადადგმას და არ დაუშვა უხამსი გართობა თქვენს დღესასწაულებზე (9). გინდა შეადარო ციხეები და სანახაობები, [ეს ადგილები] ერთი გოდება, მეორე სიამოვნებისთვის? ვნახოთ, რა ხდება თითოეულ მათგანში. იქ [ციხეში] დიდი სიბრძნეა, რადგან სადაც მწუხარებაა, იქ აუცილებლად იქნება სიბრძნე. იქ კაცი, ადრე მდიდარი და ამპარტავანი, არ ერიდება საუბარს, ვინც მას მიმართავს; შიში და მწუხარება, თითქოს რაღაც ძლიერი ცეცხლი, რომელიც შეაღწია მის სულში, არბილებს მის უხეშობას. იქ ხდება თვინიერი და თავმდაბალი; იქ ხვდება ცხოვრების პერიპეტიებს და მოთმინებით იტანს ყველაფერს. სპექტაკლში ყველაფერი პირიქითაა: აქ არის სიცილი, ურცხვობა, დემონური სიხარული, განუკითხაობა, დროის დაკარგვა, მთელი დღეების უსარგებლო გამოყენება, უწმინდური სურვილების აღძვრა, მანკიერი ვნების აღძვრა, მრუშობის სკოლა, გარყვნილების სკოლა, უზნეობის წახალისება, დაცინვის წახალისება, უხამსობის მაგალითები. ეს არ არის ციხე: არის თავმდაბლობა, შეგონება, სიბრძნის ვარჯიში, ამქვეყნიური სიკეთის ზიზღი. ყველაფერი [მიწიერი] ითელება და აბუჩად იგდებს და შიში თვალს ადევნებს ადამიანს, როგორც აღმზრდელი ბავშვზე, აიძულებს მას ყველაფრისკენ, რაც უნდა გაკეთდეს. ოღონდ, თუ გინდათ, მეორე მხრიდანაც შევხედოთ იმავე ადგილებს. მსურს შეგხვედროდეთ ადამიანი, რომელიც სპექტაკლიდან მოდის, მეორე კი ციხიდან გამოსული: დაინახავთ, როგორ არის პირველის სული აღშფოთებული, მოუსვენარი, ჭეშმარიტად შეკრული, ხოლო ამ უკანასკნელის სული მშვიდი, თავისუფალი, ამაღლებული. ის ტოვებს სანახაობას, იქაური ქალების ხილვით დაბრმავებული, ატარებენ რკინაზე მძიმე ბორკილებს, იმ ადგილების ბორკილებს, სიტყვებს, მოქმედებებს. ციხიდან გამოსულს კი, ამ ყველაფრისგან თავისუფალნი, არაფერზე არ სწუხს, რომ თავის მდგომარეობას სხვების მდგომარეობას ადარებს. საბედნიეროდ ჩათვლის, რომ ობლიგაციებისგან თავისუფლდება, უგულებელყოფს ადამიანურ საქმეებს, ხედავს, რამდენი მდიდარი ადამიანი უბედურებაში ჩავარდება და, მანამდე დიდი პატივითა და ძალით, იქ ინახება ციხეში; თუ რაიმე უსამართლობას განიცდის, მოთმინებით აიტანს, რადგან ამის მაგალითები ბევრია; დაიმახსოვრებს მომავალი განაჩენი და შეკრთა, როცა ხედავს ამჟამინდელ ადგილს [პატიმრობას]. და როგორც ამ ციხეში მყოფი თვინიერი ხდება ყველას მიმართ, ასევე ისინი, განკითხვის წინ, მეორე დღესაც კი იქნებიან თვინიერნი თავიანთი ცოლის, შვილების და მსახურების მიმართ. ოღონდ არც ისე [დაბრუნებული] სპექტაკლიდან: ცოლს უკმაყოფილოდ შეხედავს, მსახურებს სასტიკად მოექცევა, შვილებზე გაბრაზდება, ყველას მიმართ სასტიკი იქნება. დიდ ბოროტებას უქმნის ქალაქებს სანახაობები, დიდი ბოროტება, ჩვენ არც კი ვიცით რამდენად დიდია (10). შეიძლება დაგაინტერესოთ: