ЗРЕЛИЩА

Τι λέω για θέαμα; Συχνά, ακόμα και στην πλατεία, όταν συναντάμε μια γυναίκα, ντρεπόμαστε. κι εσύ, που κάθεσαι από πάνω, όπου υπάρχουν τόσα πολλά κίνητρα για ασέβεια, βλέποντας μια άσωτη γυναίκα να βγαίνει με το κεφάλι της γυμνό, με μεγάλη αναίσχυνση, ντυμένη με χρυσά ρούχα, να κάνει απαλές και σαγηνευτικές κινήσεις του σώματος, να τραγουδά πρόστυχα τραγούδια και πονηρά ποιήματα, να προφέρει επαίσχυντα λόγια και να σε καταστρέφω. φαίνεται - πώς τολμάς να πεις ότι δεν βιώνεις τίποτα ανθρώπινο; Είναι το σώμα σου πέτρα; Είναι σίδηρος; Ούτε θα σταματήσω να το επαναλαμβάνω. Είστε πιο σοφοί από εκείνους τους μεγάλους και γενναίους άνδρες που έπεσαν μόνο από μια τέτοια ματιά; Δεν άκουσες τι λέει ο Σολομών; «Μπορεί κανείς να βάλει φωτιά στο στήθος του για να μην καεί το φόρεμά του; Μπορεί κανείς να περπατήσει πάνω σε αναμμένα κάρβουνα χωρίς να καούν τα πόδια του;» (Παρ. 6:27–29). Αν και δεν είχες συναναστροφή με πόρνη, είχες σχέση μαζί της από επιθυμία και έκανες αμαρτία κατά βούληση. Και όχι μόνο εκείνη την ώρα, αλλά και όταν τελειώσει το θέαμα, όταν έχει ήδη φύγει, η εικόνα, τα λόγια, τα ρούχα, τα βλέμματα, ο βηματισμός, η αρμονία, η επιδεξιότητα, τα μοιχικά μέλη της μένουν στην ψυχή σου και φεύγεις έχοντας δεχθεί πολλές πληγές. Από εδώ δεν πηγάζουν τα δεινά στο σπίτι; Δεν προέρχεται από εδώ ο θάνατος της αγνότητας; Εδώ δεν τελειώνουν οι γάμοι; Από εδώ δεν προέρχονται οι τσακωμοί και οι καβγάδες; Από εδώ προέρχονται τα άσκοπα προβλήματα; Όταν, απασχολημένος και γοητευμένος από αυτήν, επιστρέφεις στο σπίτι, τότε η γυναίκα σου σου φαίνεται λιγότερο ευχάριστη, και τα παιδιά - πιο ενοχλητικά, και οι υπηρέτες - αφόρητα, και το σπίτι - αηδιαστικό, και οι συνηθισμένες ανησυχίες για την οργάνωση των σωστών υποθέσεων φαίνονται επαχθή, και όποιος έρχεται - δυσάρεστος και μισητός (5). Μη σε συνεπαίρνουν άτακτα θεάματα, μη μολύνεις τις σκέψεις σου με τραγούδια εξωγήινων. Μπορείτε να περιορίσετε τις σκέψεις σας, ακόμα κι αν η συνήθεια σας οδηγεί προς αυτή την κατεύθυνση. Δεν είσαι δούλος, αλλά ελεύθερος, και δεν σε αιχμαλωτίζουν και σε σκλαβώνουν με το ζόρι, αλλά εσύ με τη θέλησή σου πουλάς τον εαυτό σου στην αμαρτία (9). Οι άνθρωποι δεν μπορούν να περιμένουν τη μέρα, καίγονται από την ανυπομονησία, και ακόμη και τη νύχτα καταλαμβάνουν μέρη σκοταδιού για να ευχαριστήσουν τα μάτια τους με άσεμνα θεάματα ή για να παρακολουθήσουν τους αγώνες των μαχητών με άγρια ​​ζώα. Και καθισμένοι εκεί, συχνά οι θεατές - άνθρωποι - εκφράζουν περισσότερη στοργή για τα ζώα παρά για ανθρώπους σαν τους ίδιους. Δεν λυπάσαι εκείνον τον δύστυχο που για ένα κομμάτι ψωμί παραδίδεται οικειοθελώς να τον φάνε τα ζώα και, για χάρη ενός ακόρεστου πάθους, χορταίνει τις κοιλιές των ζώων με τον εαυτό του; Αλλά το στομάχι του είναι αχόρταγο, και τα μάτια σου είναι αχόρταγα. Άλλοι συμπεριφέρονται σαν μπουμπούν, κάνουν γελοιότητες για τη ντροπή τους, εκτίθενται σε γέλια έναντι αμοιβής, δεν ντρέπονται ακόμα κι αν τον χτυπήσουν δημόσια, εκθέσουν τα μάγουλά τους σε χτυπήματα, ξυρίσουν τα μαλλιά τους με το ξυράφι για να μην μαρτυρήσει ούτε μια τρίχα την αναίσχυνσή τους. Ένας άλλος αφοσιώνεται σε λάγνους γυναικείους χορούς, αντίθετα με τη φύση και με ενόχληση που δεν γεννήθηκε γυναίκα στους γονείς του, και μάλιστα περηφανεύεται για μια τέτοια διαστροφή της φύσης. Ό,τι δεν κάνουν οι άνθρωποι για χάρη της κοιλιάς και του εγωισμού τους και λόγω ματαιοδοξίας είναι επαίσχυντες πράξεις. Σχετικά με τέτοια, είναι σωστό να παραθέσουμε τη μαρτυρία του Παύλου: «ο θεός τους είναι η κοιλιά τους, και η δόξα τους είναι στην ντροπή τους» (Φιλ. 3:19). Μην πηγαίνετε εκεί, μην βιάζεστε να κάνετε βήματα προς αυτή την κατεύθυνση και μην επιτρέπετε άσεμνες διασκεδάσεις στις γιορτές σας (9). Αλλά, αν θέλετε, ας δούμε τα ίδια μέρη από την άλλη πλευρά. Θα ήθελα να συναντήσεις έναν άνθρωπο που έρχεται από θέαμα και έναν άλλο που βγαίνει από τη φυλακή: θα έβλεπες πώς η ψυχή του πρώτου είναι αγανακτισμένη, ανήσυχη, αληθινά δεμένη και πώς η ψυχή του δεύτερου είναι ήρεμη, ελεύθερη, μεγαλειώδης. Φεύγει από το θέαμα, τυφλωμένος από τη θέα των γυναικών εκεί, κουβαλώντας δεσμά που είναι πιο βαριά από κάθε σίδερο, τα δεσμά εκείνων των τόπων, λόγια, πράξεις. Και αυτός που βγαίνει από τη φυλακή, όντας ελεύθερος από όλα αυτά, δεν νιώθει τίποτα το λυπηρό, συγκρίνοντας την κατάστασή του με την κατάσταση των άλλων. Θα θεωρήσει τυχερό που είναι απαλλαγμένος από δεσμά, θα παραμελήσει τις ανθρώπινες υποθέσεις, βλέποντας πόσοι πλούσιοι πέφτουν στην ατυχία και, έχοντας προηγουμένως μεγάλη τιμή και δύναμη, κρατούνται εκεί στη φυλακή. Αν βιώσει κάποια αδικία, θα την αντέξει υπομονετικά, γιατί υπάρχουν πολλά παραδείγματα. θα θυμηθεί τη μελλοντική Κρίση και θα ανατριχιάσει όταν δει τους παρόντες τόπους [φυλάκισης]. Και όπως ένας κρατούμενος σε αυτή τη φυλακή γίνεται πράος απέναντι σε όλους, έτσι και εκείνοι, ακόμη και πριν από την Κρίση, ακόμη και πριν από την επόμενη μέρα θα γίνουν πράοι απέναντι στη γυναίκα τους, και προς τα παιδιά τους και προς τους υπηρέτες τους. Αλλά όχι τόσο [επιστρέφοντας] από το θέαμα: θα κοιτάζει τη γυναίκα του με δυσαρέσκεια, θα φέρεται σκληρά στους υπηρέτες, θα θυμώνει με τα παιδιά, θα είναι αγριεμένος με όλους. Πολύ κακό προκαλείται στις πόλεις από τα θεάματα, μεγάλο κακό, δεν ξέρουμε καν πόσο μεγάλο (10). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: