ЗЛЫЕ ЛЮДИ

Nebojme sa zlých ľudí, ale zľutujme sa nad nimi. Vtedy boli naozaj hrozní, keď ešte nebola objavená vysoká cesta vedúca k múdrosti; a teraz, keď sa nám otvorilo nebo a ľudia sa stali anjelmi, už nie sú strašidelní. Zviera, rútiace sa s veľkou rýchlosťou na špičke oštepu, zrejme ohrozuje toho, kto držal oštep, nebezpečenstvom, ale spôsobilo si ťažkú ​​ranu; a ten, kto sa ponáhľa „proti bodlinám“ (Skutky 9:5), tiež si pošpiní nohy krvou. Taká je cnosť – rodí sa ostrý meč a všetci zlí ľudia sú horší a šialenejší ako divé zvieratá. Keď zaútočia na dobro, spôsobia si oveľa viac škody; Spôsobujú stratu peňazí alebo zdravia dobra a sami spôsobujú značné škody na duši. Ak by strata majetku poškodila našu vlastnú cnosť, potom by Pavol neprikázal znášať urážky a neurážať sa (pozri 1. Kor. 6:7). Ak by tolerovanie urážok bolo zlé, potom by Zákonodarca dobra zlo neprikázal. Avšak, hoci je to skutočne tak, človek by sa nemal oddávať zlým ľuďom a komunikovať s nimi, ale utiecť a vyhnúť sa ich spoločnosti; a keď zaútočia, postavte sa im odvážne. Preto je nám prikázané modliť sa, aby sme neupadli do pokušenia. Preto prorok [Dávid], keď povedal: Odstráň ma, Pane, od zlého človeka, dodáva: osloboď ma od nespravodlivého človeka (Ž 139:2), čo opäť myslí neresť vo všeobecnosti, pretože tu hovorí o neprávosti nielen vo vzťahu k majetku, ale vo vzťahu ku všetkému. Prorok žiada, aby bol vyslobodený, aby nepadol, alebo aby sa nestal tým istým. Okrem toho sa pýta nielen jednoducho, ale po vykonaní toho, čo je z jeho strany povinné (3). Taký je zlý človek: čím viac výhod dostane, tým viac sa vznieti závisťou. Sila prospešnosti je potravou pre zlomyseľnosť osoby, z ktorej má prospech. Odstráň ma, Pane, od zlého človeka (Ž 139:2) – nie od démonov. Démoni sú odohnaní znamením kríža a zlý človek sa postaví samotnému Pánovi; Pavol vyháňal démonov jedným slovom, ale nedokázal prekonať hnev falšovateľa Alexandra: „Medník Alexander,“ hovorí, „veľmi mi ublížil. Nech ho Pán odmení podľa jeho skutkov!“ (2 Tim 4:14). Odstráň ma, Pane, od zlého človeka, nie od dobrého. „Dobrý človek vynáša dobré z dobrého pokladu a zlý vynáša zlé zo zlého pokladu“ (Matúš 12:35) a zo srdca, akoby z koreňa, každý vracia svoje, dobrý – láskavosť a zlý – zlo (3). Ak človek nezmení morálku svojho života, potom sa nelíši od divokých zvierat. Nesprávnych a zlých ľudí niekedy nazývame divými zvermi, mysliac si, že ich nestačí nazývať iba zvermi, a aby sme ukázali ich úplne krutý duševný stav, nazývame ich divými zvermi; Navyše, ak si myslíme, že ani toto nestačí, tak ich nazývame démonmi – a zlými a škodlivými démonmi. Skutočnosť, že človek je obdarený telom, nestačí na to, aby odhalila mieru jeho ľudskosti; ale jeho duša potrebuje odhaliť, že je naozaj muž. Telo je sformované tak, aby bolo služobníkom a otrokom duše. Ale keď myseľ akceptuje morálku zvierat, načo je potom citara, keď je sama chorá? Nabuchodonozor mal kedysi ľudské telo, ale jeho jedlo, životný štýl a ďalšie návyky boli zvieracie. A koľko ľudí je v morálke podobných! Ó, keby len oni, na dôchodku, jedli bylinky so zvermi a netrápili telá ľudí, nepili ich krv a nelúpili majetok a bohatstvo iných, keďže ani zvieratá nemajú takú povahu, aby jedna zver trápila druhú (4). Mali by ste viniť zlo za to, že keď mali príležitosť nebyť takí, stali sa zlými; a ty, keď si toto opustil, príliš veľa skúšaš a skúmaš osudy Boha, hoci vieš, že nikto nie je zlý z núdze. Poviete: človek by sa mal narodiť len dobrý - a nebolo by treba ani gehenny, ani trestu, ani trápenia, a nebolo by ani zla; tí zlí sa buď nemali narodiť, alebo ak sa narodili, mali hneď zomrieť. Najprv by som vás mal upozorniť na nasledujúce apoštolské príslovie: "Kto si, ó človeče, že sa hádaš s Bohom? Povie produkt osobe, ktorá ho vyrobila: "Prečo si ma takto urobil?" (Rim 9:20). Ak požadujete dôkazy rozumu, poviem, že dobrí si zaslúžia väčšie prekvapenie, keď sú medzi zlými, pretože vtedy sa v nich prejavuje najmä trpezlivosť a veľká múdrosť. Vy, vyslovením vyššie uvedených slov, ničíte príležitosť na boj a vykorisťovanie. No, hovoríš; Aby sa niektorí stali dobrými, iní sú potrestaní? Nie, nie pre toto, ale pre jeho zločiny. Stali sa zlými nie preto, že sa narodili, ale v dôsledku svojej nedbanlivosti; Preto sú potrestaní. Ako môžu tí, ktorí majú takýchto učiteľov cností a nedostávajú od nich žiaden prospech, nebyť hodní trestu? Tak ako dobrí a dobrí sú dvojnásobne hodní cti, pretože boli dobrí a vôbec neboli infikovaní zlom, tak aj zlí sú hodní dvojitého trestu – jednak preto, že boli zlí a mali možnosť stať sa dobrými (čo dokazujú aj tí, ktorí sa stali dobrými), ako aj preto, že z dobra nedostali žiaden úžitok (7). Nie je potrebné, milovaní, súťažiť so zlými ľuďmi, ale naučme sa, ak to nepoškodí našu cnosť, dať priestor ich zlému ohováraniu. Týmto spôsobom sa skrotí všetka drzosť. Ako šípy, ktoré zasiahnu niečo pružné, tvrdé a protichodné, odrazia sa späť s väčšou silou - na tých, ktorí ich vystrelili; keď sa rýchlosť ich letu nestretne s odporom, čoskoro stratí silu a prestane - to sa stáva s odvážnymi ľuďmi. Keď ideme proti nim, stanú sa ešte zúrivejšími; keď sa im podvolíme a zaostaneme za nimi, ľahko skrotíme ich zúrivosť (8). Ak je potrebné odrezať člena, ktorý nám tým, že je s nami spojený, škodí, nemalo by byť oveľa potrebnejšie dištancovať sa od priateľov, keď spojenie s nimi nevedie k dobru. Takže dohoda nie je vždy dobrá, rovnako ako nesúhlas nie je vždy zlý. Hovorím to preto, aby sme sa vyhýbali zlým ľuďom a hľadali dobrých. Ak odrežeme zhnité a nevyliečiteľné údy v obave, že celé telo nebude vystavené tej istej infekcii, a nerobíme to z pohŕdania nimi, ale z túžby chrániť ostatné časti tela, o to viac by sme to mali robiť vo vzťahu k ľuďom, ktorých spoločnosť nám škodí. Ak ich dokážeme napraviť a sami si neublížime, musíme na to vynaložiť všetko úsilie. Ak sa sami nenapravia a dostaneme škodu, potom je potrebné ich odmietnuť a opustiť. Oni sami z toho často získavajú oveľa väčší úžitok. Preto Pavol takto nabádal: „Vyhoďte toho zlého spomedzi seba“ a: „Aby ten, kto také niečo urobil, bol vyňatý spomedzi vás“ (1 Kor 5:13, 2). Je škodlivé, skutočne škodlivé, zaobchádzať so zlými ľuďmi. Infekcia sa neudrží a chrasty zničia tých, ktorí sú tejto chorobe vystavení, tak rýchlo ako zlá morálka zlomyseľných ľudí. „Zlé komunity kazia dobré mravy“ (1. Kor. 15:33). A prorok tiež hovorí: „Utekajte z ich stredu a buďte odstránení“ (Jer. 51:6). Nech nikto nemá zlého priateľa. Ak opustíme zlomyseľné deti a nerešpektujeme ani prírodu, ani jej zákony, ani súvislosti, o to viac by sme mali utekať pred zlomyseľnými priateľmi a známymi. Aj keď od nich nedostaneme žiadnu škodu, aj tak sa nevyhneme zlým povestiam. Cudzinci nenazerajú do našich životov, ale súdia nás podľa našej spoločnosti. Toto prikazujem manželkám aj pannám. Hovorí sa: starajte sa o to, čo je dobré nielen pred Bohom, ale aj pred ľuďmi (Rim 12,17). Snažme sa zo všetkých síl nepokúšať blížneho. Aj keby bol náš život ten najspravodlivejší, ale ak slúži ako pokušenie pre iných, stráca všetku svoju hodnotu. Ale ako je možné, aby spravodlivý život zvádzal? [To sa stáva], keď je v spoločnosti s inými ľuďmi, čo jej prináša zlú reklamu. Keď, spoliehajúc sa na seba, zaobchádzame so zlými ľuďmi, potom, aj keď sami neutrpíme škodu, zvádzame iných. Hovorím to manželom, manželkám a pannám a nechávam na ich svedomí, aby presne zistili, koľko zla sa z toho rodí. Nech ma nič zlého nepodozrieva, ani nikoho iného, ​​kto je dokonalejší; ale najprostodušnejší brat trpí z tvojej dokonalosti. Ale musíme venovať pozornosť jeho slabosti. Ale ak neutrpí škodu, potom bude trpieť pohan. A Pavol prikázal: „Neurážajte ani Židov, ani Grékov, ani Božiu cirkev“ (1. Kor. 10:32). Nemám podozrenie na nič zlé o panne, pretože milujem panenstvo a láska nemyslí na zlé. Absolútne milujem tento životný štýl a nemôžem myslieť na nič zlé. Ako však presvedčíme cudzincov? A musíme sa o ne tiež starať. Správajme sa tak, aby nikto, ani jeden z neverníkov, nenašiel dôvod, aby nám to právom vyčítal. Tak ako tí, čo vedú spravodlivý život, oslavujú Boha, tak naopak tí, čo žijú zle, vyvolávajú rúhanie sa proti Nemu. Ale Boh chráň, aby boli medzi nami takí, ale nech žiaria naše skutky, aby bol oslávený náš Otec (8). Keď sme pri cnostnom živote prenasledovaní zlými ľuďmi a trpíme od nich posmechom pre našu pripútanosť k cnostiam, nesmúťme a nesmúťme. Taká je vlastnosť cnosti, že obyčajne vzbudzuje u zlých ľudí nenávisť voči sebe samej. Závidia tým, ktorí chcú žiť spravodlivo a myslia si, že si sami pripravia ospravedlnenie, ak znevažujú dobrú povesť iných, zlí ľudia nenávidia [dobré], pretože idú opačnou cestou a snažia sa všetkými možnými spôsobmi zneuctiť svoj život. Ale nelamentujme, lebo nenávisť bezbožných slúži ako znak cnosti. Preto Kristus hovorí: „Keby ste boli zo sveta, svet by miloval, čo je jeho“ (Ján 15,19) a na inom mieste ešte raz: „Beda vám, keď o vás všetci dobre hovoria!“ (Lukáš 6:26) (9). Mohlo by vás zaujímať: