ЗЛЫЕ ЛЮДИ

Să nu ne fie frică de oamenii răi, ci să ne fie milă de ei. Atunci, într-adevăr, erau îngrozitori, când calea cea înaltă care ducea la înțelepciune nu fusese încă descoperită; iar acum că raiul ne este deschis și oamenii devin îngeri, nu mai sunt înfricoșători. Așa că un animal, repezindu-se cu mare viteză la vârful suliței, se pare că amenință cu pericol pe cel care ține sulița, dar își provoacă o rană gravă; iar cel care se repezi „împotriva înțepăturilor” (Fapte 9:5) își pătează și el picioarele cu sânge. Aceasta este virtutea - se naște o sabie ascuțită și toți oamenii răi sunt mai răi și mai nebuni decât animalele sălbatice. Când atacă binele, își fac mult mai mult rău; Ei provoacă o pierdere de bani sau sănătate pentru bine și ei înșiși provoacă un rău semnificativ sufletului lor. Dacă pierderea proprietății ar dăuna propriei noastre virtuți, atunci Pavel nu ar fi poruncit să suportăm insultele și să nu jignim (vezi 1 Cor. 6:7). Dacă tolerarea insultelor ar fi fost rău, atunci Dătătorul de Lege a binelui nu ar fi poruncit răul. Totuși, deși acesta este într-adevăr cazul, nu ar trebui să se predea oamenilor răi și să aibă comunicare cu ei, ci să fugă și să se sustragă de la societatea lor; iar când atacă, înfruntă-le cu curaj. De aceea ni se poruncește să ne rugăm ca să nu cădem în ispită. De aceea, proorocul [David], zicând: îndepărtează-mă, Doamne, de omul rău, adaugă: izbăvește-mă de omul nedrept (Ps. 139, 2), adică din nou viciu în general, pentru că vorbește aici despre nedreptate nu numai în raport cu proprietatea, ci în raport cu toate. Profetul cere să fie eliberat pentru a nu cădea sau pentru a nu deveni la fel. Mai mult, el întreabă nu pur și simplu, ci după ce a făcut ceea ce i se cuvine (3). Așa este o persoană rea: cu cât primește mai multe beneficii, cu atât se aprinde mai mult de invidie. Puterea binefacerii este hrană pentru răutatea persoanei care este beneficiată. Îndepărtează-mă, Doamne, de omul rău (Ps. 139:2) – nu de demoni. Demonii sunt alungați de semnul crucii, iar omul rău îl înfruntă pe Domnul însuși; Pavel a izgonit demonii cu un singur cuvânt, dar nu a putut învinge mânia lui Alexandru falsificatorul: „Alexandru, călămarul”, spune el, „mi-a făcut mult rău. Domnul să-l răsplătească după faptele lui!” (2 Tim. 4:14). Îndepărtează-mă, Doamne, de omul rău, nu de cel bun. „Omul bun scoate lucruri bune dintr-o comoară bună, iar omul rău scoate lucruri rele dintr-o comoară rea” (Matei 12:35), iar din inima lui, ca de la o rădăcină, fiecare dintre ei își întoarce pe ale lui, cel bun – bunătatea, iar cel rău – răutatea (3). Dacă o persoană nu își schimbă moralitatea vieții, atunci nu este diferită de animalele sălbatice. Pe oameni greșiți și răi îi numim uneori fiare sălbatice, gândindu-ne că nu este suficient să le numim numai fiare, iar pentru a le arăta starea lor mentală cu totul crudă, le numim fiare sălbatice; Mai mult, dacă credem că nici acest lucru nu este suficient, atunci îi numim demoni - și demoni răi și dăunători. Faptul că o persoană este înzestrată cu un corp nu este suficient pentru a dezvălui măsura umanității sale; dar sufletul lui trebuie să dezvăluie că este cu adevărat bărbat. Trupul este format pentru a fi slujitorul și sclavul sufletului. Dar când mintea acceptă moravurile animalelor, atunci la ce folosește o citare când citara însuși este bolnav? Nebucadnețar avea cândva trupul unui om, dar hrana, stilul de viață și alte obiceiuri erau cele ale animalelor. Și câți oameni sunt ca el la morală! O, dacă ei, retrăgându-se, ar mânca ierburi cu fiarele și nu au chinuit trupurile oamenilor, nu și-au băut sângele și nu au jefuit bunurile și averea altora, căci nici animalele nu au o asemenea dispoziție, încât o fiară să o chinuie pe alta (4). Ar trebui să dai vina pe rău pentru faptul că, având ocazia să nu fie așa, au devenit răi; iar tu, după ce ai lăsat aceasta, încerci prea mult și cercetează destinele lui Dumnezeu, deși știi că nimeni nu este rău din necesitate. Veți spune: ar trebui să se nască numai bine – și nu ar fi nevoie de Gheenă, nici de pedeapsă, nici de chin, și nici măcar nu ar fi rău; cei răi fie să nu se fi născut, fie, dacă s-au născut, ar fi trebuit să moară imediat. În primul rând, ar trebui să vă îndrept către următoarea zicală apostolică: „Cine ești tu, omule, că te certați cu Dumnezeu? Va spune produsul celui care l-a făcut: „De ce m-ai făcut așa?” (Romani 9:20). Dacă cereți dovezi ale rațiunii, voi spune că cei buni merită o surpriză mai mare atunci când sunt printre cei răi, pentru că atunci se descoperă în ei mai ales răbdarea și marea înțelepciune. Tu, rostind cuvintele de mai sus, distrugi oportunitatea de luptă și exploatații. Ei bine, spui; Pentru ca unii să devină buni, alții sunt pedepsiți? Nu, nu pentru asta, ci pentru crimele lui. Au devenit răi nu pentru că s-au născut, ci ca urmare a neglijenței lor; De aceea sunt pedepsiți. Cum pot să nu fie vrednici de pedeapsă cei care au asemenea învăţători de virtute şi nu primesc nici un folos de la ei? Așa cum binele și binele sunt de două ori vrednici de cinste pentru că au fost buni și nu au fost deloc moși de rău, tot așa și cei răi sunt vrednici de dublă pedeapsă - atât pentru că au fost răi, având posibilitatea de a deveni buni (ceea ce este dovedit de cei care au devenit buni), cât și pentru că nu au primit niciun folos din bine (7). Nu este nevoie, iubiților, să intrăm în competiție cu oamenii răi, dar să învățăm, dacă nu ne dăunează virtuții, să lăsăm loc defăimării lor rele. În acest fel, toată insolența este îmblânzită. Ca săgețile, lovind ceva elastic, tare și opus, se întorc cu o forță mai mare – la cei care le-au lansat; când rapiditatea zborului lor nu întâmpină opoziție, în curând își pierde puterea și încetează - asta se întâmplă cu oamenii îndrăzneți. Când mergem împotriva lor, ei devin și mai feroce; când cedăm în fața lor și rămânem în urma lor, le putem îmblânzi cu ușurință furia (8). Dacă este necesar să tăiem un membru care, fiind conectat la noi, ne dăunează, atunci nu ar trebui să fie mult mai necesar să ne distanțăm de prieteni atunci când legătura cu ei nu duce la bine. Deci, acordul nu este întotdeauna bun, la fel cum dezacordul nu este întotdeauna rău. Spun asta ca să evităm oamenii răi și să-i căutăm pe cei buni. Dacă tăiem membrele putrezite și incurabile, temându-ne că întregul corp nu ar fi supus aceleiași infecții, și facem asta nu din dispreț față de ei, ci din dorința de a proteja alte părți ale corpului, atunci cu atât mai mult ar trebui să facem acest lucru în legătură cu oamenii a căror companie ne este dăunătoare. Dacă le putem corecta și nu suferi noi înșine răni, atunci trebuie să depunem toate eforturile pentru a face acest lucru. Dacă ei nu se corectează și noi primim un rău, atunci este necesar să-i respingem și să-i abandonăm. Din aceasta, ei înșiși primesc adesea mult mai mult beneficiu. De aceea Pavel a îndemnat astfel: „Scoateți pe cel rău din mijlocul vostru” și: „Pentru ca cel ce a făcut așa ceva să fie scos din mijlocul vostru” (1 Cor. 5:13, 2). Este dăunător, cu adevărat dăunător, să tratezi oamenii răi. Infecția nu se lipește la fel de repede și crusta îi distruge pe cei expuși la această boală precum morala diabolică a oamenilor vicioși. „Comunitățile rele strică moravurile bune” (1 Cor. 15:33). Și profetul mai spune: „Fugi din mijlocul lor și fii îndepărtat” (Ier. 51:6). Nimeni să nu aibă un prieten răutăcios. Dacă abandonăm copiii răutăcioși și nu respectăm nici natura, nici legile ei, nici legăturile ei, atunci cu atât mai mult ar trebui să fugim de prietenii și cunoștințele vicioase. Chiar dacă nu primim niciun rău de la ei, tot nu vom putea evita zvonurile rele. Cei din afară nu se uită la viețile noastre, ci ne judecă după societatea noastră. Eu porunc asta atât soțiilor, cât și fecioarelor. Se spune: ai grijă de ceea ce este bun nu numai înaintea lui Dumnezeu, ci și înaintea oamenilor (Rom. 12:17). Să încercăm tot posibilul să nu ne ispitim aproapele. Chiar dacă viața noastră a fost cea mai dreaptă, dar dacă servește drept ispită pentru alții, își pierde toată valoarea. Dar cum este posibil ca o viață dreaptă să seducă? [Acest lucru se întâmplă] când a fi în companie cu alți oameni îi aduce publicitate proastă. Când, bazându-ne pe noi înșine, tratăm oameni răutăcioși, atunci, chiar dacă noi înșine nu suferim un rău, îi seducem pe alții. Spun asta soților, soțiilor și fecioarelor, lăsând în seama conștiinței lor să afle exact cât de mult rău se naște din asta. Să nu bănuiesc nimic rău, nici altcineva care este mai perfect; dar fratele cel mai simplu la minte suferă rău din cauza perfecțiunii tale. Dar trebuie să fim atenți la slăbiciunea lui. Dar dacă nu suferă rău, atunci păgânul va suferi. Și Pavel a poruncit: „Să nu dați supărare nici iudeilor, nici grecilor, nici Bisericii lui Dumnezeu” (1 Cor. 10:32). Nu bănuiesc nimic rău despre o fecioară, pentru că iubesc virginitatea, iar iubirea nu gândește răul. Îmi place absolut acest stil de viață și nu mă pot gândi la nimic rău. Dar cum îi vom convinge pe cei din afară? Și trebuie să avem grijă și de ei. Să ne comportăm în așa fel încât nimeni, nici măcar unul dintre necredincioși, să nu găsească un motiv să ne reproșeze pe bună dreptate. Așa cum cei care duc o viață dreaptă Îl slăvesc pe Dumnezeu, tot așa, dimpotrivă, cei care trăiesc rău dau naștere la blasfemie împotriva Lui. Dar Doamne ferește ca printre noi să fie așa, dar să strălucească faptele noastre pentru ca Tatăl nostru să fie slăvit (8). Când, în timp ce trăim virtuos, suntem persecutați de oameni răi și suferim ridicol de la ei pentru atașamentul nostru față de virtute, să nu ne întristăm și să ne întristăm. Aceasta este proprietatea virtuții, încât de obicei stârnește ura față de sine în oamenii răi. Invidiindu-i pe cei care vor să trăiască drept și gândindu-se să pregătească o scuză pentru ei înșiși dacă denigrează buna reputație a altora, oamenii răi urăsc [binele] ca merg pe direcția opusă și încearcă în toate modurile posibile să le dezonoreze viața. Dar să nu ne plângem, căci ura celor răi servește drept semn de virtute. De aceea Hristos spune: „Dacă ați fi din lume, lumea și-ar iubi pe ai ei” (Ioan 15:19), iar iarăși într-un alt loc: „Vai de tine, când toți vor vorbi bine despre tine!” (Luca 6:26) (9). Te-ar putea interesa: