ЗЛОСЛОВИЕ

Воістину лихослів'я уражує набагато більше, ніж справи. У небезпеці є багато такого, що полегшує скорботу, наприклад, коли всі заохочують, багато хто схвалює, хвалять і прославляє. Але тут, у лихослів'ї, забирається і сама втіха. Переносити лихослів'я не вважається великим подвигом, хоча насправді лихослів'я уражає подвижника більш ніж небезпеки. Багато хто накладає на себе руки, не в змозі перенести худий про себе поголос. І що дивуватися на інших, коли ця саме причина найбільше спонукала вдавитися того безсоромного і мерзенного зрадника, який зовсім втратив сором до всього. І Йов - цей адамант, твердіший за сам камінь, - коли втратив своє майно, зазнав нестерпних мук, втратив раптом усіх дітей, коли побачив тіло своє сповнене черв'яками, докоряючою дружиною, то все легко переносив. Коли ж побачив друзів, які його ганьбили, лаялися над ним і, злословлячи його, казали, що він терпить це за гріхи свої і несе покарання за пороки свої, тоді й цей мужній і великий подвижник похитнувся і збентежився (6). Нехай хтось нас лихословить, ми не тоді повинні журитися, коли чуємо це лихослів'я, але тоді, коли воно справедливе. Якщо ми житимемо в нечесті, то хоча б ніхто нас не злословив, ми всіх нещасніші; навпаки, якщо ми будемо жити доброчесно, то хоча б увесь всесвіт говорив про нас погане – і тоді ми будемо щасливішими за всіх і привернемо до себе всіх бажаючих врятуватися, тому що вони звертатимуть увагу не на злослів'я безбожних, а на доброчесне життя. Справді, голос чесноти голосніший за будь-яку трубу, і життя чисте світліше самого сонця, хоча б злословлячих було безліч. Отже, якщо ми матимемо всі згадані чесноти: якщо будемо лагідними, смиренними, милостивими, чистими, миротворцями, не будемо відповідати на образи образою, а, навпаки, приймати їх навіть з радістю, то ми всіх дивляться на нас подібно до тих, хто чути, і всі чути, і всі чути, і всі чудеса, і всі чудеса, і всі чудеса, і всі чутки, і всі чути, і всі чудеса, і всі чутки, звірю, хоча б хто був лукавий, подібно до злого духа, - словом, як би хто не був худий. Якщо ж з'являться і ті, що злословлять, не турбуйся цим; не бентежся, що тебе лихословлять перед людьми, але розглянь совість тих, що лихословлять, - і ти побачиш, що вони аплодують тобі, дивуються і внутрішньо обсипають незліченними похвалами. Так, зверни увагу, з якою похвалою говорив Навуходоносор про тих юнаків, які були в печі, незважаючи на те, що був їх ворогом та гонителем. Так як він побачив їхню мужність, то хвалить їх, і прославляє, і за те саме, що вони не скорилися йому і залишилися вірними закону Божому (див. Дан. 3). Так диявол, коли бачить, що нітрохи не встигає, йде, нарешті, боячись, щоб не доставити нам своїми підступами більшої слави. А коли він відійде, і темрява, що напускається ним, розсіюється, тоді кожен, хоч би як був розбещений і нечестивий, пізнає чесноту. Якщо ж і люди не зрозуміють тебе, то матимеш у Бога похвалу та велику славу. Отже, не скорботи і не малодушно. І апостоли були «для одних смертоносним запахом на смерть, а для інших запахом живлющим на життя» (2Кор. 2:16). Якщо ти не подав жодного приводу до лихослів'я, то ти вільний від будь-якого звинувачення; навпаки, ти став навіть найщасливішою людиною. Нехай же сяє твоє життя, і не звертай жодної уваги на тих, хто лихословить тебе; адже неможливо, зовсім неможливо, щоб чесноти не мали у себе багатьох ворогів. Але від них нічого не потерпить доброчесна людина; навпаки, через це ще більше прославиться. Отже, розмірковуючи про це, матимемо на увазі одне – вести своє життя доброчесно. Ведучи так життя, ми і тих, хто сидить у темряві, керуватимемо до небесного життя. Така сила цього світла, що він не тільки тут сяє, а й висвітлює шлях тим, хто йде туди (6). Не лихослівним треба боятися і тремтіти, а лихослівним, тому що не лихослівні повинні будуть виправдовуватися в тому, що про них розносяться були недобрі чутки, але лихослів'я дадуть відповідь у тому, що вони говорили про інших погано. На них-то впаде вся біда. Отже, тим, хто терпить від злих чуток, нема чого піклуватися, тому що не буде потрібно від них відповіді в тому, що інші говорили про них погано, але тим, хто говорив погано, треба боятися і тремтіти, бо вони за свою зломовність вимагатимуться до суду. Воістину, це диявольська мережа, це такий гріх, який ніякого не приносить задоволення, а лише одну шкоду. Воістину, злий скарб збирає в душі своїй зломовник. Якщо одержимий поганими мокротами сам більше за всіх терпить від них і впадає в хворобу, то тим більше скупчує в собі злобу, яка гірша за будь-яку жовчу, зазнає найжорстокішої шкоди і завдасть собі люту хворобу. Якщо слова, що вивергаються, так багато засмучують інших, то ще набагато більшу скорботу завдадуть вони душі, що породила їх. Умишляющий зло перш за все вбиває себе, так само, як вогонь, що роздмухує нерідко сам згоряє, і б'є по алмазу завдає шкоди самому собі, і наступаючий на гострі цвяхи наносить сам собі криваву рану (6). Будемо ж мати мову, яка говорить добре, щоб здобути любов і прихильність. Але зло дійшло до того, що багато хто хваляться тим, чого слід соромитися. Багато хто вимовляє таку загрозу: ти не встоїш, кажуть, проти мови моєї. Такі слова властиві жінці п'яною та безладною, старій непотрібній, яку переслідують на торжище. Немає нічого ганебнішого за ці слова; немає нічого недостойнішого за чоловіка, нічого жінкоподібного, як у мові вважати свою силу і хвалитися лихослів'ям, подібно до діючих на видовищах, подібно до блазнів, дармоїдів і підлесників. Більше свині, аніж люди, – ті, які цим хваляться. Тобі належало б приховати це від самого себе, і якби хтось інший сказав тобі про це, належало б тікати від слів його, як ворожих і недостойних чоловіка; а ти сам стаєш провісником докірливим. Але ти анітрохи не зашкодиш тому, хто слухає тебе зле. Тому, умовляю, зрозумівши, наскільки велике це зло, яким багато хто навіть хвилюється, опамнімося, виправимо відданих цьому божевілля, виженемо з міста такі товариства, благоустроїмо нашу мову і утримаємо її від усякого лихослів'я, щоб, очистившись від гріхів, ми могли придбати благовоління згори і сподобитися людині. Вам може бути цікаво: