ЗЛОПАМЯТСТВО

Навіщо ж нам наслідувати людей шаленим, що пожирають один одного і ворогують проти власної плоті? Послухай, як сильно сказано про те і у Старому Завіті: «На шляху правди – життя, і на стежці її немає смерті» (Прип. 12:28). «Людина живить гнів до людини, а у Господа просить прощення» (Сир. 28:3). Але Бог дозволив мстити: «око за око, зуб за зуб» (Вих. 21:24): чому ж у такому разі Він ставить це у провину? Тому що Він дозволив це не для того, щоб ми дійсно так чинили по відношенню один до одного, а щоб зі страху покарання і не наважувалися на образи. До того ж така помста властива гніву короткочасному, а злопам'ятність властива душі обіймою злістю. Тобі завдали зло? Але воно аж ніяк не таке велике, як те, яке ти сам собі завдаєш злом пам'яті. Крім того, людині доброї і неможливо завдати жодної шкоди. Уявімо, що хтось, маючи дітей та дружину, веде життя досконале; нехай буде в нього багато та випадків отримати шкоду; нехай має він величезні багатства, владу, безліч друзів, насолоджується почестями і, однак, веде життя досконале (це має додати) - і уявімо, що його осягають лиха. Нехай, наприклад, якась зла людина завдала шкоди його майну: але що це означає для того, хто ні в що звинувачує маєток? Нехай убив дітей його: але що означає це для того, хто впевнений у воскресінні мертвих? Нехай умертвив його дружину: але що означає це для того, хто навчився не плакати за померлими? Нехай знечестив його: але що означає це для того, хто все сьогодення уявляє кольором травним? Нехай поранив він, якщо хочеш, навіть тіло його, і вкинув його в темницю: але що і це означає для того, хто знає, що «якщо зовнішній наш чоловік і тліє, то внутрішній... оновлюється» (2Кор. 4:16), і «що від скорботи походить терпіння» (Рим. 5:3). Я впевнений, що така людина не зазнає жодної шкоди, а навпаки, як перед цим пояснено, матиме користь: вона оновиться і стане майстерною. Отже, не мучимо себе образами інших, завдаючи тим самим собі шкоди і розслабляючи свої душевні сили. Мука походить не так від злості ближніх наших, як від нашої малодушності. Тому, якщо хтось образить нас, ми плачемо і віддаємося зневірі; якщо викраде в нас що-небудь, ми відчуваємо те саме, подібно малим дітям, яких однолітки їх, більш жваві, дратують, бентежить не чимось важливим, а дрібницями, і якщо побачать, що ті на них гніваються, то не перестають їм від кривди, а якщо побачать, що сміються. Але ми безглуздіші й дітей – плачемо про те, чому повинні сміятися. Тому благаю вас, залишимо такі дитячі почуття; будемо прагнути до небесного. Христос хоче, щоб ми були чоловіками і чоловіками досконалими. Те саме наказав і Павло, говорячи: «Браття! не будьте діти розумом: будьте на зле немовлята» (1Кор. 14:20). Отже, будемо немовлятами на зло і, уникаючи гріха, будемо триматися чесноти (7). Хоч би ти був грішник, з відвагою проси у Нього прощення гріхів, якщо можеш уявити зі свого боку цю добру справу; і хоча б ти був праведник, але якщо не маєш пам'яті, то не отримаєш ніякої користі. Людина, що вибачила своєму ближньому, не може не отримати досконалого прощення [від Бога], тому що Бог незрівнянно людинолюбніший за нас; це відомо кожному. Що ж ти кажеш? Якщо можеш сказати [перед Богом]: я був скривджений, але приборкав гнів, подолав бурхливий порив його за заповіддю Твоєю, то чи не простить і Він тобі? Без сумніву, вибачить. Очистимо ж душу свою від пам'яті лоба; цього буде достатньо, щоб і нам бути почутими; молімося з увагою і великою старанністю (10). Вам може бути цікаво: