ЗЛОПАМЯТСТВО
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Γιατί πρέπει να μιμούμαστε βίαιους ανθρώπους, καταβροχθίζοντας ο ένας τον άλλον και πολεμώντας την ίδια τους τη σάρκα; Ακούστε πόσο έντονα λέγεται για αυτό στην Παλαιά Διαθήκη: «Στο μονοπάτι της δικαιοσύνης υπάρχει ζωή, και στο δρόμο της δεν υπάρχει θάνατος» (Παροιμ. 12:28). «Ο άνθρωπος τρέφει θυμό για τον άνθρωπο, αλλά ζητά από τον Κύριο συγχώρεση» (Σιρ. 28:3). Αλλά ο Θεός επέτρεψε την εκδίκηση: «οφθαλμός αντί οφθαλμού, δόντι αντί οδόντος» (Εξ. 21:24): γιατί, σε αυτήν την περίπτωση, την κατηγορεί; Γιατί το επέτρεψε όχι για να συμπεριφερόμαστε έτσι ο ένας απέναντι στον άλλον, αλλά για να μην τολμήσουμε να προσβάλλουμε από φόβο τιμωρίας. Επιπλέον, μια τέτοια εκδίκηση είναι χαρακτηριστικό του βραχυπρόθεσμου θυμού και η μνησικακία είναι χαρακτηριστικό μιας ψυχής που κατακλύζεται από θυμό. Έχετε πληγωθεί; Αλλά δεν είναι σε καμία περίπτωση τόσο σπουδαίο όσο αυτό που προκαλείτε στον εαυτό σας μέσω μνησικακίας. Επιπλέον, κανένα κακό δεν μπορεί να γίνει σε έναν καλό άνθρωπο.
Ας φανταστούμε ότι κάποιος, έχοντας παιδιά και γυναίκα, κάνει μια τέλεια ζωή. Αφήστε τον να έχει πολλές ευκαιρίες να πληγωθεί. Αφήστε τον να έχει τεράστια πλούτη, δύναμη, πολλούς φίλους, να απολαμβάνει τιμές και, ωστόσο, να κάνει μια τέλεια ζωή (αυτό πρέπει να προστεθεί) - και ας φανταστούμε ότι τον έρχονται καταστροφές. Ας, για παράδειγμα, κάποιος κακός άνθρωπος να προκαλέσει ζημιά στην περιουσία του: αλλά τι σημαίνει αυτό για κάποιον που εκτιμά την περιουσία του ως τίποτα; Αφήστε τον να σκοτώσει τα παιδιά του: αλλά τι σημαίνει αυτό για κάποιον που είναι σίγουρος για την ανάσταση των νεκρών; Αφήστε τον να σκοτώσει τη γυναίκα του: αλλά τι σημαίνει αυτό για κάποιον που έχει μάθει να μην κλαίει για τους νεκρούς; Αφήστε τον να τον ατιμάσει: αλλά τι σημαίνει αυτό για κάποιον που φαντάζεται τα πάντα αληθινά σαν χόρτο; Αφήστε τον, αν θέλετε, να πληγώσει ακόμη και το σώμα του και να τον ρίξει στη φυλακή: αλλά τι σημαίνει αυτό για κάποιον που γνωρίζει ότι «ακόμη και αν ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθείρεται, ο εσωτερικός μας άνθρωπος... ανακαινίζεται» (Β Κορ. 4:16), και «ότι από τη θλίψη έρχεται η υπομονή» (Ρωμ. 5:3);
Είμαι βέβαιος ότι ένα τέτοιο άτομο δεν θα υποστεί καμία ζημιά, αλλά αντίθετα, όπως εξηγήθηκε προηγουμένως, θα λάβει όφελος: θα ανανεωθεί και θα γίνει εξειδικευμένο. Ας μην βασανιζόμαστε, λοιπόν, με τις προσβολές των άλλων, προκαλώντας έτσι κακό στον εαυτό μας και αποδυναμώνοντας την πνευματική μας δύναμη. Το μαρτύριο δεν προέρχεται τόσο από την κακία των γειτόνων μας όσο από τη δειλία μας. Γι' αυτό, αν κάποιος μας προσβάλει, κλαίμε και υποχωρούμε στην απελπισία. αν μας κλέψουν κάτι, βιώνουμε το ίδιο, σαν μικρά παιδιά που εκνευρίζονται με τους συνομηλίκους τους, που είναι πιο φριχτά, τα ντροπιάζουν όχι με κάτι σπουδαίο, αλλά με μικροπράγματα, κι αν δουν ότι είναι θυμωμένα μαζί τους, δεν παύουν να τα ενοχλούν και αν δουν ότι γελάνε, αποσύρονται από αυτά. Αλλά είμαστε πιο παράλογοι από τα παιδιά - κλαίμε για το τι πρέπει να γελάμε. Επομένως, σας ικετεύω, ας αφήσουμε τέτοια παιδικά συναισθήματα. Ας αγωνιστούμε για τα ουράνια πράγματα. Ο Χριστός θέλει να είμαστε άνθρωποι και τέλειοι άνθρωποι. Το ίδιο πρόσταξε και ο Παύλος, λέγοντας: «Αδελφοί, μη γίνεστε παιδιά, να είστε νήπια προς το κακό» (Α' Κορ. 14:20). Ας γίνουμε λοιπόν μωρά στο κακό και, αποφεύγοντας την αμαρτία, ας προσκολληθούμε στην αρετή (7).
Ακόμα κι αν ήσουν αμαρτωλός, ζήτα Του με τόλμη άφεση αμαρτιών, αν μπορείς να φανταστείς αυτή την καλή πράξη από την πλευρά σου. κι αν ήσουν δίκαιος άνθρωπος, αν δεν έχεις ανάμνηση κακίας, δεν θα λάβεις κανένα όφελος. Ένα άτομο που έχει συγχωρήσει τον πλησίον του δεν μπορεί να μην λάβει τέλεια συγχώρεση [από τον Θεό], γιατί ο Θεός είναι ασύγκριτα πιο στοργικός από εμάς. όλοι το γνωρίζουν αυτό. τι λες; Αν μπορείς να πεις [ενώπιον του Θεού]: Προσβλήθηκα, αλλά συγκρατήθηκα τον θυμό μου και ξεπέρασα το βίαιο ξέσπασμά του σύμφωνα με την εντολή Σου, τότε δεν θα σε συγχωρήσει και Εκείνος; Χωρίς αμφιβολία, θα συγχωρήσει. Ας καθαρίσουμε τις ψυχές μας από τη μνήμη της κακίας. Αυτό θα είναι αρκετό για να ακουστούμε. Ας προσευχηθούμε με προσοχή και μεγάλο ζήλο (10).
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: