ЗЛО
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
რომ არ შეიძლება ადამიანს დააბრალო ის, რაც ბუნებაზეა დამოკიდებული, ამას არავინ დაუპირისპირდება. ამიტომ, როცა ვინმეს ადანაშაულებ, აჩვენებ, რომ მისი დანაშაული ბუნებაზე კი არა, მის ნებაზეა დამოკიდებული. თუ სხვების დანაშაულში არ დადანაშაულებით ვაჩვენებთ, რომ მათი დანაშაული ბუნებაზეა დამოკიდებული, მაშინ აშკარაა, რომ თუ სხვას რამეში ვაბრალებთ, ვაცხადებთ, რომ მათი დანაშაული თავისუფლებაზეა დამოკიდებული. ასე რომ, არ წარმოიდგინოთ უკუღმართი მსჯელობა და წვრილმანები, რომლებიც უფრო სუსტია, ვიდრე ძროხის ქსელი, მაგრამ კვლავ მიპასუხეთ კითხვაზე: ღმერთმა შექმნა ყველა ადამიანი? რა თქმა უნდა. რატომ არ არის ყველასთვის ერთნაირი იყოს სათნო და მანკიერი? საიდან მოდის კეთილი, კეთილი, თავმდაბალი? საიდან მოდის ბოროტი და ბოროტი? თუ ეს დამოკიდებულია არა ნებაზე, არამედ ბუნებაზე, მაშინ რატომ არის ზოგი სათნო, ზოგი კი მანკიერი? თუ ყველა ბუნებით ბოროტია, მაშინ ვერავინ იქნება კეთილი; თუ ბუნებით ყველა კარგია, მაშინ არავინ შეიძლება იყოს ბოროტი. თუ ყველა ადამიანს აქვს ერთი და იგივე ბუნება, მაშინ ისინი ყველა ერთნაირი უნდა იყვნენ - ან ყველა კარგი ან ყველა ბოროტი.
თუ ვიტყვით, რომ ზოგი ბუნებით კარგია, ზოგი კი ბოროტი, მაშინ ეს თვისებები უცვლელი უნდა იყოს, რადგან ბუნებრივი თვისებები არ იცვლება. მაგალითად, შეხედეთ: ჩვენ ყველანი მოკვდავები ვართ, ვნებებს დაქვემდებარებული და მათგან თავს ვერავინ განთავისუფლდება, თუნდაც ათასი ძალისხმევით. ამასობაში, ჩვენ ვხედავთ, რომ ბევრი კეთილი ხდება ბოროტი და ბოროტი - კეთილი: ზოგი დაუდევრობით, ზოგიც დიდი ზრუნვით; საიდანაც განსაკუთრებით ირკვევა, რომ სიკეთე ან ბოროტება არ არის დამოკიდებული ბუნებაზე. ის, რაც ბუნებით არის მოცემული, არ იცვლება და ძალისხმევით არ არის შეძენილი. ისევე, როგორც იმისთვის, რომ დავინახოთ ან გავიგოთ, ჩვენ არ გვჭირდება შრომა, ასევე სათნოების მოსაპოვებლად არ დაგვჭირდება ძალისხმევის გამოყენება, თუ იგი ბუნებაშია მოცემული. რატომ ქმნიდა ღმერთი ბოროტ ადამიანებს, როცა მას შეეძლო შეექმნა ყველას კარგი? მაშ, საიდან მოდის ბოროტება? ჰკითხეთ საკუთარ თავს; ჩემი საქმე მხოლოდ იმის ჩვენებაა, რომ ის არც ბუნებისგანაა და არც ღმერთისგან. ასე რომ, თქვენ ამბობთ, რომ ეს თავისთავად გამოჩნდა? არავითარ შემთხვევაში. რა, ან დაუბადებელია? გაჩუმდი, ოჰ კაცო!
გაექცეთ ასეთ სიგიჟეს და ბოროტებას ისეთივე პატივს ნუ ანიჭებთ, როგორიც ღმერთს, თანაც უმაღლესს. ბოლოს და ბოლოს, თუ ბოროტება დაუბადებელია, მაშინ ის ძლევამოსილია და არ შეიძლება მისი განდევნა და განადგურება: ყველამ იცის, რომ დაუბადებელი ვერ დაიღუპება. რატომ არის ამდენი კეთილი ადამიანი, როცა ბოროტებას აქვს ასეთი ძალა? როგორ შეიძლება დაბადებული იყოს არდაბადებულზე ძლიერი? თქვენ იტყვით: ღმერთი ერთ დღეს გაანადგურებს ბოროტებას. მაგრამ როგორ გაანადგურებს ის ბოროტებას, თუ ის, მის მსგავსად, უსაწყო, ძლიერი და მარადიულია? - იტყვის ვინმე? ოჰ, ეშმაკი ბოროტება! რამდენი ბოროტება გამოიგონა! რა გმობამდე დაამცირა ადამიანი! რა ღვთისმოსავი საბაბით გამოიგონა მან ახალი უღმერთო მოძღვრება! სურდათ ეჩვენებინათ, რომ ბოროტება ღვთისგან არ მოდის, ხალხმა შემოიღო ახალი უღმერთო სწავლება, ცნო ბოროტება დაუბადებლად. მაშ, საიდან მოდის ბოროტება? სურვილისა და არუნდისგან. მაგრამ საიდან მოდის სურვილი და სურვილი? საკუთარი თავისგან. ასეთი კითხვის დასმა ნიშნავს იგივეს კითხვას: რატომ ხედავს ადამიანი და არ ხედავს?
მე რომ გიპასუხო: რადგან თვალებს ახელს და ხუჭავს, ისევ მეკითხებოდი: რატომ ახალებს და ხუჭავს თვალებს? და მაშინ, როცა გითხარი, რომ ეს ჩვენზე და ჩვენს სურვილზეა დამოკიდებული, ისევ დაიწყებდით ახალი მიზეზის ძიებას. ბოროტება სხვა არაფერია, თუ არა ღმერთისადმი დაუმორჩილებლობა. თქვენ ამბობთ, საიდან გაჩნდა ეს დაუმორჩილებლობა ადამიანში? მაგრამ მითხარი: რთული იყო მისთვის ეს მომხდარიყო? მე არ ვამბობ, რომ ძნელია, მე მხოლოდ ვეკითხები, რატომ სურდა ადამიანს ღმერთის დაუმორჩილებლობა? უყურადღებობისგან. ღმერთის მორჩილებისა და დაუმორჩილებლობის ძალაუფლებით, მან აირჩია ეს უკანასკნელი. თუ ამის შემდეგ კვლავ ეჭვი გეპარებათ და დაბნეული ხართ, მაშინ მე დაგისვამთ კითხვას, რომელიც არ არის რთული და რთული, მაგრამ მარტივი და გასაგები: ოდესმე შეგემთხვათ, რომ ხან ცუდად მოიქცეთ, ხან კარგად? მაგალითად, დაამარცხე რაიმე ვნება და კვლავ დაემორჩილე მას, ჩაიდინე სიმთვრალე და თავი შეიკავე, გაბრაზდი და დაიმორჩილე შენი რისხვა, აბუზღუნებ ღარიბს და არ ამცირებ მას, მრუშობ და კვლავ გახდი წმინდანი? მითხარი: საიდან მოდის ეს ყველაფერი? რატომ?
თუ არ მეტყვი, მაშინ გეტყვი: ეს იმიტომ, რომ თავიდან ცდილობდი [სათნოების გამომუშავებას] და გულმოდგინე იყავი, შემდეგ კი დასუსტდი და გაუფრთხილდი. იმ ადამიანებს, რომლებიც სასოწარკვეთილნი არიან და მთლიანად მიცემული არიან ბოროტების, უგრძნობი და გიჟები, რომელთაც არ სურთ იმის მოსმენა, თუ რა შეუძლია მათ გამოსწორებას, სიბრძნეზე არც ვისაუბრებ; და ვინც ასე თუ ისე მოქმედებს, ამას სიამოვნებით ვიტყვი. შენ რატომღაც მოიპარე ქონება, რომელიც შენ არ გეკუთვნოდა, შემდეგ კი, მოწყალების გამო, ღარიბებს აჩუქე შენი საქონელი: საიდან გაჩნდა შენში ასეთი ცვლილება? აშკარა არ არის, რომ ეს შენი ნებით და განწყობითაა? ეს იმდენად აშკარაა, რომ ნებისმიერს შეუძლია დაეთანხმოს მას. ამიტომ, გთხოვთ, იყოთ ფრთხილად და დაიცვან სათნოება და მაშინ არ დაგისვათ მსგავსი კითხვები.
თუ გვინდა, ბოროტება მხოლოდ ერთ სახელში იარსებებს. მაშ, ნუ იკითხავთ, საიდან მოდის ბოროტება და ნუ შეგაწუხებთ ეჭვს; მაგრამ, როცა გაიგე, რომ ეს მხოლოდ უყურადღებობისგან მოდის, მოშორდი მას. თუ ვინმე გეტყვით, რომ ბოროტება ჩვენგან არ მოდის, მაშინ, როცა ხედავთ, რომ მონაზეა გაბრაზებული, ცოლზე ბრაზობს, შვილს ადანაშაულებს და სხვების შეურაცხყოფას გმობს, უთხარით: როგორ თქვი, რომ ბოროტება ჩვენგან არ მოდის? თუ ეს ჩვენგან არ არის, მაშინ რატომ აბრალებთ სხვებს? ჰკითხეთ მასაც: ნებაყოფლობით საყვედურობთ და საყვედურობთ სხვებს? თუ ნებაყოფლობით არა, მაშინ არავინ უნდა გაბრაზდეს; თუ ეს ნებაყოფლობითია, ეს ნიშნავს, რომ ბოროტება მოდის თქვენგან და თქვენი დაუდევრობისგან. შემდეგი: გჯერათ, რომ არსებობენ კარგი ადამიანები? თუ კარგი არ არის, მაშინ საიდან მოიტანე ეს სახელი? საიდან მოდის თქვენი შექება? თუ არიან კეთილები, მაშინ აშკარაა, რომ მათ შეუძლიათ ბოროტების დადანაშაულება. თუ ბოროტი ნებაყოფლობით არ გახდება ბოროტი და არა თავისით, მაშინ კეთილები უსამართლოდ მოიქცევიან, ბოროტებს შეურაცხყოფენ და ამით ისინი თავად გახდებიან ბოროტები.
სინამდვილეში რა შეიძლება იყოს უდანაშაულო ადამიანის დადანაშაულებაზე უარესი? თუ კეთილი, თუნდაც ბოროტების საყვედური, კარგად რჩება და ეს უგუნური ადამიანებისთვისაც კი მათი სიკეთის უძლიერესი მტკიცებულებაა, მაშინ აქედან აშკარაა, რომ არავინ ყოფილა ბოროტი აუცილებლობით. თუ ამის შემდეგ იკითხავთ, საიდან მოდის ბოროტება, მაშინ გეტყვით: უყურადღებობისგან, უსაქმურობისგან, ბოროტების მოპყრობისგან და სათნოების ზიზღისგან. ეს არის საიდან მოდის ბოროტება და რომ ზოგიერთი ადამიანი კითხულობს, საიდან მოდის ბოროტება. სათნო ადამიანთაგან, ვისაც თავმდაბალი და უბიწო ცხოვრება უყვარს, ამაზე არავინ ეკითხება; მხოლოდ ის, ვინც ბედავს ბოროტების კეთებას და სურს ამ სწავლების მეშვეობით რაიმე მავნე უყურადღებობის დანერგვა. მაგრამ ჩვენ ამ ქსელებს დავამსხვრევთ არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ თავად საქმითაც. ბოროტება არ არსებობს აუცილებლობის გამო. ეს რომ საჭირო ყოფილიყო, მაშინ ქრისტე არ იტყოდა: „ვაი იმ კაცს, რომლის მეშვეობითაც მოდის განსაცდელი“ (მათე 18:7). ის უბედურს უწოდებს მხოლოდ მათ, ვინც თავისი ნებით სჩადის ბოროტებას (7).
მანკიერებების აღმოსაფხვრელად თავიდანვე უნდა გამოვიყენოთ ყველა საშუალება. არ შეხედოთ იმ ფაქტს, რომ ცოდვა თავისთავად მცირეა, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ის შეიძლება იყოს დიდი ბოროტების საფუძველი, როდესაც ადამიანები უგულებელყოფენ მას. რამე გაოცების ღირსი გითხრა? დიდი ცოდვები არ მოითხოვს იმდენ ზრუნვას და შრომას, როგორც პირიქით, მცირე და უმნიშვნელო. თავად ცოდვის ბუნება იწვევს პირველს შორს; პატარები კი იმით, რომ პატარები არიან, სიზარმაცეს გვაყენებენ და არ გვაძლევენ უფლებას, რომ გაბედულად ავდგეთ მათ მოსპობას. ამიტომ ისინი მალე მშვენივრად ხდებიან, თუ დავიძინებთ. ეს ჩვეულებრივ ხდება სხეულთან ერთად. ასე რომ, ეს დიდი ბოროტება დაიბადა იუდაში. მას რომ არ ეფიქრა, რომ ღარიბების ქონების მოპარვა უმნიშვნელო საქმეა, მაშინ, რა თქმა უნდა, ღალატის ცოდვაში არ ჩავარდებოდა. ასევე, ებრაელებს რომ არ ეჩვენებინათ უმნიშვნელო, რომ ისინი ამაოების ტყვეობაში იყვნენ, მაშინ, რა თქმა უნდა, ისინი ქრისტეს მოკვლამდე არ მიაღწევდნენ. და ყველა ბოროტება ჩვეულებრივ ჩადენილია ამ გზით. ყოველივე ამის შემდეგ, არავინ ვარდება ბოროტებაში სწრაფად და მოულოდნელად.
ჩვენს სულში უთუოდ არის გარკვეული თანდაყოლილი ცოდვის სირცხვილი და სიკეთის პატივისცემა და შეუძლებელია უცებ მიაღწიოს ისეთ უსირცხვილობას, რომ ერთბაშად უარყოს ყველაფერი; პირიქით, ის შეუმჩნევლად ეშვება უკიდურეს განადგურებამდე, ნელ-ნელა, როცა ხდება დაუდევრობა.
ასე შემოვიდა სამყაროში კერპთაყვანისმცემლობა, როდესაც მათ დაიწყეს ადამიანების უზომო პატივისცემა, როგორც ცოცხალი, ასევე მკვდარი. მათ ასევე დაიწყეს ქანდაკებების თაყვანისცემა. ასე რომ, საბოლოოდ, სიძვა და სხვა მანკიერებები გაიზარდა. აგრეთვე: ერთმა უდროოდ გაიცინა, მეორემ საყვედური; მეორემ უარყო შიში და თქვა: ეს არაფერია. რა მნიშვნელობა აქვს სიცილს? რა შეიძლება მოხდეს აქედან? აქედან მოდის ცარიელი ლაპარაკი, აქედან გამომდინარე უხამსობა და შემდეგ სამარცხვინო ქმედებები. მეორე კი, როცა მას საყვედურობენ მეზობლის ცილისწამებისთვის, დასცინის და ცილისწამებს, აბუჩად იგდებს ამას და ამბობს, რომ სხვისი ცილისწამება არაფერს ნიშნავს. ფაქტობრივად, აქედან მოდის განუზომელი სიძულვილი, შეურიგებელი მტრობა, გაუთავებელი საყვედურები, ხოლო საყვედურებიდან - ჩხუბი, ჩხუბიდან კი ხშირად მკვლელობა (7).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: