ЗАПОВЕДИ

Сам [Бог] је рекао: на кога ћу гледати: „на онога који је понизан и скрушен духом, и на онога који дрхти од моје речи“ (Исаија 66:2). Видите да нам Он сам показује све духовне украсе који могу да улепшају наше духовно благостање! Ономе који је скрушен духом, каже, оном који је смирен, а затим додаје и оно из чега произилазе све друге врлине: и ономе ко дрхти од моје речи. Шта то значи: Дрхтати од моје речи? То значи човека који самим својим делима показује послушност заповестима Божијим, као што се на другом месту каже: „Благо човеку који увек остаје у страху“ (Приче 28:14). А ми, када видимо да наш слуга извршава наша наређења са великом пажњом, са страхом и трепетом, показујемо му више наклоности и наклоности, а наш добри Господ ће нам показати много више милости. Зато је рекао: „Погледаћу на онога који је смирен и скрушен духом и који дрхти од моје речи. Зато дрхтимо од Његових речи и испунимо их са сваким страхом. А Његове речи су заповести које су нам дате од Њега. Знајући шта је Њему мило, шта је угодно, то ћемо чинити; и потрудимо се да будемо такви, да покажемо тиху послушност, кротост, смирење, испуњавајући све заповести Његове са великим страхопоштовањем и страхом, да би Он, Господ свих, примивши добро расположење наших намера и задовољан нашом послушношћу, удостојио да погледа на нас. Ако је Он задовољан да то учини, Он ће нас довести у стање савршене сигурности. „Гледаћу“, каже Он, „то јест, поштоваћу своју бригу, пружићу руку своју, помоћи ћу у свему, излићу своју благодат у изобиљу. Све то учинимо, молим вас, да и нас Господ погледа, да безбрижно проведемо свој садашњи живот и остваримо будуће благослове (1). Да бисте спречили да грешите, сазнајте шта Бог воли, а шта мрзи. Кога Он воли? Онај који испуњава Његове заповести. „Волећу га“, каже Он, „и доћи ћемо к њему“ (Јован 14:21, 23), не богат, не здрав, али слушајући моје заповести. А кога Он мрзи и мрзи? Онај ко не испуњава Његове заповести. Дакле, када видите да неко не испуњава Његове заповести, онда, и да је био здрав, макар био окружен богатством, сматрајте га међу богомрзним; а честити, чак и ако га видиш у болести или сиромаштву, уброји га у ближње Његове. Његова љубав није за ове, него за ове (2). Немојмо мислити да је [Божије] заповести немогуће испунити; а сада их многи испуњавају. Ако ово не знате, онда нема ништа изненађујуће. И Илија је мислио да је он једини остао, али је чуо од Господа: „Оставио сам седам хиљада [људи] међу Израиљцима“ (1. Царевима 19 ^18). Из овога се види да и сада има много оних који воде апостолски живот, као што је тада било три хиљаде и пет хиљада верујућих. Ако у ово не верујемо, то није зато што нема врлих људи, већ зато што сами премало чинимо. Онај ко се одаје пијанству не може лако да поверује да постоји човек који ни воду не пије, иако многи монаси то раде пред нашим очима. Похотна особа неће одједном поверовати да се лако може одржати невиност; предатор неће ускоро поверовати да има оних који се својевољно одричу својих; Исто тако, они људи који се свакодневно исцрпљују безбројним бригама неће ускоро прихватити учење да се може ослободити животних брига. А да су многи испунили ово учење, можемо доказати на примеру оних који су тако философски у наше време. Али први пут ће нам бити довољно ако научиш да не жудиш, милостињу сматраш добром и научиш шта треба да даш од свог имања сиромасима. Ако, љубљени, урадиш ово, ускоро ћеш и ти то моћи. Зато, пре свега, напустимо непотребну помпе, држимо се умерености и научимо да стекнемо све што мислимо да ћемо добити праведним трудом. Тако је блажени Јован, када је разговарао са цариницима и војницима, заповедио да се задовоље својим платама. Иако је желео да их одведе до друге, много више мудрости, али пошто они још нису били способни за ово, он нуди нижу заповест. Кад би почео да усађује највише заповести, онда не само да их не би слушали, него не би испуњавали ни ниже. Стога вас заокупљамо нижим истинама; Знамо да бреме похлепе надмашује вашу снагу, а колико је небо далеко од земље, толико је мудрости од вас. Дакле, одржимо бар последње заповести. Ово је значајна лекција (6). Има ли ишта тешко у заповестима што превазилази нашу природу? Не, у њима нећемо наћи ништа слично; Чак ћемо наћи супротно. Они су лаки колико је порок тежак. Заиста, шта би могло бити теже - давати кредите, бринути о профиту, склапати послове, тражити гаранције, плашити се и трепетати за хипотеке, за новац позајмљен на камате, за примања, за профит, за испуњавање обећања? Тако је све у животу! Најпрефињенија далековидност у свему је непоуздана и крхка. Напротив, бити милостив је лако и ослобађа вас свих брига (7). Бог нам обећава Царство, а ми Га занемарујемо; Ђаво нам спрема геену, а ми га поштујемо! Ово је Бог, а ово је ђаво! Али погледајмо саму разлику између њихових заповести. Уосталом, и да се ништа од овога није догодило, да, то јест, није био Бог, а ово је ђаво, да нам први није припремио Царство, а други – Гехену – зар сама природа њихових заповести не би била довољна да нас наведе да будемо у јединству са првима? Шта заповедају обојица? Једно је оно што нас прекрива стидом, а друго је оно што нас чини славним; једно је нешто што излаже безбројним катастрофама и срамотама, друго је нешто што доноси велику радост. У ствари, погледајте: један каже: „Научите се од мене, јер сам ја кротак и понизан у срцу, и наћи ћете покој душама својим“ (Матеј 11:29); а други каже: буди суров и груб, љут и раздражљив, буди бољи звер него човек. Да видимо шта је корисније, а шта корисније. Али не само ово (имајте на уму), већ и помисао да је један од њих ђаво. Тада ће се, посебно, открити оно што је корисније, и тријумф ће бити већи. Уосталом, није опрезан онај ко даје лаке заповести, већ онај ко заповеда корисне ствари. И оци дају болне наредбе, као и господари својим слугама; али су управо зато једни очеви, а други господари; а поробитељи и рушитељи заповедају све супротно (10). Да је Бог заповедио нешто тешко и немогуће, онда би се други могао позвати на тежину Његових заповести; ако Он заповеда нешто врло лако, шта онда можемо рећи без бриге о овоме? Зар не можете да постите и сачувате невиност? Можете, ако хоћете, као што нас оптужују они који су ово урадили; али Бог није употребио сву строгост против нас, није ово заповедио нити заповедио, већ је то оставио на вољу слушалаца; Можеш бити чедан у браку, а можеш се уздржати од пијанства. Зар не можете дати сву своју имовину? Можете, као што показују они који су ово урадили, али Бог није заповедио ни ово, већ је заповедио да се не краде туђа и да се од свог имања даје онима којима је потребна. Ако неко каже да не може бити задовољан једном женом, он се заводи и вара, као што га оптужују они који остају целомудрени и без жене. Зар не можете а да не клеветате, не можете а да не псујете? Напротив, теже је то учинити него не учинити. Какав изговор имамо када не урадимо нешто тако лако и згодно? Не можемо замислити ниједну (12). Можда ће вас занимати: