ЗАПОВЕДИ

Sám [Boh] povedal: Na koho budem hľadieť: „na toho, kto je pokorný a skrúšený v duchu, a na toho, kto sa trasie pred mojím slovom“ (Izaiáš 66:2). Vidíte, že On sám nám ukazuje všetky duchovné ozdoby, ktoré môžu rozjasniť našu duchovnú pohodu! Tomu, kto je skrúšený v duchu, hovorí, tomu, kto je pokorný, a potom pridá to, z čoho pochádzajú všetky ostatné cnosti: a tomu, kto sa trasie pred mojím slovom. Čo to znamená: Chvenie sa pri mojom slove? To znamená človeka, ktorý svojimi skutkami preukazuje poslušnosť Božím prikázaniam, ako sa inde hovorí: „Blahoslavený muž, ktorý vždy zostáva v úcte“ (Príslovia 28:14). A my, keď vidíme, že náš služobník plní naše príkazy s veľkou starostlivosťou, so strachom a chvením, prejavujeme mu väčšiu priazeň a priazeň a náš dobrý Pán nám prejaví oveľa viac milosrdenstva. Preto povedal: „Budem hľadieť na toho, kto je pokorný a skrúšený v duchu a ktorý sa trasie pred mojím slovom. Chvejme sa preto pred Jeho slovami a naplňme ich so všetkou bázňou. A Jeho slová sú prikázania, ktoré nám dal od Neho. Vedieť, čo sa Mu páči, čo je príjemné, to je to, čo urobíme; a snažme sa takými byť, prejavovať tichú poslušnosť, miernosť, pokoru, plniac všetky Jeho prikázania s veľkou úctou a bázňou, aby On, Pán všetkých, prijal dobré uváženie našich úmyslov a bol spokojný s našou poslušnosťou, odvážil sa pozrieť na nás. Ak sa mu to páči, privedie nás do stavu dokonalého bezpečia. "Pozriem sa," hovorí, "to znamená, že budem ctiť svoju starostlivosť, vystriem svoju ruku, pomôžem vo všetkom, vylejem svoju štedrosť v hojnosti. Prosím, robme toto všetko, aby sa Pán pozrel aj na nás, aby sme mohli bezstarostne stráviť náš súčasný život a dosiahnuť budúce požehnania (1). Aby ste zabránili hrešiť, zistite, čo Boh miluje a čo nenávidí. Koho miluje? Ten, kto plní Jeho prikázania. „Budem ho milovať,“ hovorí, „a prídeme k nemu“ (Ján 14:21, 23), nie bohatý, nie zdravý, ale poslúchajúci moje prikázania. A koho nenávidí a oškliví sa? Ten, kto neplní Jeho prikázania. Takže, keď vidíte niekoho, kto neplní Jeho prikázania, potom, aj keby bol zdravý, aj keby bol obklopený bohatstvom, považujte ho za tých, ktorých Boh nenávidí; a cnostní, aj keď ho vidíte v chorobe alebo chudobe, počítajte ho medzi svojich milovaných. Jeho láska nie je k týmto, ale k týmto (2). Nemyslime si, že [Božie] prikázania nie je možné splniť; a teraz ich mnohí plnia. Ak to neviete, nie je nič prekvapujúce. A Eliáš si myslel, že zostal jediný, ale počul od Pána: „Zanechal som sedemtisíc [mužov] medzi Izraelitmi“ (1 Kráľ 19^18). Z toho je jasné, že aj dnes je mnoho tých, ktorí vedú apoštolský život, tak ako vtedy uverilo tritisícpäťtisíc. Ak tomu neveríme, nie je to preto, že by neexistovali cnostní ľudia, ale preto, že my sami robíme príliš málo. Ten, kto sa oddáva opilstvu, nemôže ľahko uveriť, že existuje niekto, kto nepije ani vodu, hoci mnohí mnísi to robia pred našimi očami. Žiadostivý človek zrazu neuverí, že si človek môže ľahko zachovať panenstvo; dravec čoskoro neuverí, že existujú takí, ktorí sa dobrovoľne vzdajú svojich; Rovnako aj tí ľudia, ktorí sa denne vyčerpávajú nespočetnými starosťami, neprijmú tak skoro učenie, že sa možno oslobodiť od starostí života. A že mnohí naplnili toto učenie, môžeme dokázať na príklade tých, ktorí sú v našej dobe takí filozofujúci. Ale na prvý raz nám bude stačiť, keď sa naučíš nežiadať, považovať almužnu za dobrú a naučíš sa, čo by si mal dať zo svojho majetku chudobným. Ak, milovaní, urobíte toto, čoskoro to budete môcť urobiť aj vy. V prvom rade teda zanechajme zbytočnú okázalosť, držme sa umiernenosti a naučme sa získať všetko, čo si myslíme, že získame spravodlivou prácou. Keď sa teda blažený Ján rozprával s mýtnikmi a vojakmi, prikázal im, aby sa uspokojili so svojimi platmi. Chcel ich síce priviesť k inej, oveľa vyššej múdrosti, no keďže toho ešte neboli schopní, ponúka nižšie prikázanie. Ak by začal vštepovať najvyššie prikázania, nielenže by ich neposlúchli, ale nesplnili by ani tie nižšie. Preto vás zamestnávame nižšími pravdami; Vieme, že bremeno nedostatku žiadostivosti prevyšuje vaše sily, a nakoľko je nebo od zeme, toľko múdrosti je od vás. Zachovajme teda aspoň posledné prikázania. Toto je významná lekcia (6). Je v prikázaniach niečo ťažké, čo presahuje našu prirodzenosť? Nie, nič také v nich nenájdeme; Nájdeme dokonca opak. Sú také ľahké, ako je zlozvyk ťažké. Čo už môže byť ťažšie – dávať pôžičky, starať sa o zisky, uzatvárať obchody, požadovať záruky, báť sa a triasť sa o hypotéky, o peniaze požičané na úrok, o potvrdenky, o zisky, o dodržanie sľubov? Tak je všetko v živote! Najvycibrenejšia predvídavosť vo všetkom je nespoľahlivá a krehká. Naopak, byť milosrdný je ľahké a zbaví vás všetkých starostí (7). Boh nám sľubuje Kráľovstvo a my Ho zanedbávame; Diabol pre nás pripravuje gehennu a my si ho ctíme! Toto je Boh a toto je diabol! Ale pozrime sa na samotný rozdiel medzi ich prikázaniami. Napokon, aj keby sa nič z toho nestalo, ak by to nebol Boh, a toto je diabol, keby nám prvý nepripravil Kráľovstvo a druhý – gehenna – nestačila by samotná povaha ich prikázaní na to, aby sme boli v jednote s tým prvým? Čo prikazujú obaja? Jedna je to, čo nás pokrýva hanbou, a druhá je to, čo nás robí slávnymi; jedno je niečo, čo človeka vystavuje nespočetným katastrofám a hanbe, druhé je niečo, čo prináša veľkú radosť. V skutočnosti sa pozrite: jeden hovorí: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29); a druhý hovorí: buď krutý a drsný, nahnevaný a podráždený, buď radšej zver ako človek. Pozrime sa, čo je užitočnejšie, čo je výhodnejšie. Ale nielen toto (pamätajte na to), ale aj myšlienku, že jedným z nich je diabol. Potom sa ukáže najmä to, čo je užitočnejšie, a triumf bude väčší. Veď nie ten, kto dáva ľahké príkazy, je opatrný, ale ten, kto rozkazuje užitočné veci. A otcovia dávajú bolestné príkazy, ako aj páni svojim služobníkom; ale práve preto sú niektorí z nich otcovia a iní majstri; a zotročovatelia a ničitelia rozkazujú všetko naopak (10). Ak Boh prikázal niečo ťažké a nemožné, potom by sa iný mohol odvolávať na obtiažnosť Jeho prikázaní; ak prikazuje niečo veľmi ľahké, čo potom môžeme povedať bez toho, aby sme sa o to starali? Nemôžeš sa postiť a zachovať si panenstvo? Môžete, ak chcete, ako nás obviňujú tí, ktorí to urobili; ale Boh proti nám nepoužil všetku prísnosť, toto neprikázal ani neprikázal, ale nechal to na vôľu poslucháčov; V manželstve môžeš byť cudný a môžeš sa zdržať opilstva. Nemôžete vydať celý svoj majetok? Môžete, ako ukazujú tí, ktorí to urobili, ale ani to Boh neprikázal, ale prikázal nekradnúť cudzí majetok a dávať zo svojho majetku tým, ktorí to potrebujú. Ak niekto hovorí, že sa nemôže uspokojiť s jednou manželkou, zvádza a klame sám seba, ako ho obviňujú tí, ktorí ostávajú cudní aj bez ženy. Nemôžete si pomôcť, ale ohovárať, nemôžete si pomôcť a nadávať? Naopak, je ťažšie to urobiť ako nerobiť. Akú výhovorku máme, keď nerobíme niečo také jednoduché a pohodlné? Nevieme si predstaviť žiadne (12). Mohlo by vás zaujímať: