ЗАПОВЕДИ

El însuși [Dumnezeu] a spus: la cine voi privi: „la cel ce este smerit și smerit cu duhul și la cel ce se cutremură de cuvântul Meu” (Isaia 66:2). Vedeți că El Însuși ne arată toate decorațiunile spirituale care ne pot lumina bunăstarea spirituală! Celui ce este smerit cu duhul, îi spune, celui ce este smerit, și apoi îi adaugă ceea ce vin toate celelalte virtuți: și celui ce tremură de cuvântul Meu. Ce înseamnă asta: Tremur de cuvântul Meu? Aceasta înseamnă o persoană care, în faptele sale, arată ascultare de poruncile lui Dumnezeu, așa cum se spune în altă parte: „Ferice de omul care rămâne mereu în evlavie” (Proverbe 28:14). Iar noi, când vedem că slujitorul nostru ne îndeplinește poruncile cu mare grijă, cu frică și cutremur, îi arătăm mai multă favoare și favoare, iar bunul nostru Dumnezeu ne va arăta cu mult mai multă milă. De aceea El a spus: „Mă voi uita la cel care este smerit și smerit cu duhul și care se cutremură de cuvântul Meu”. Să cutremurăm deci de cuvintele Lui și să le împlinim cu toată frica. Și cuvintele Lui sunt poruncile date nouă de la El. Cunoscând ceea ce Îi place, ceea ce este plăcut, asta vom face; și să încercăm să fim așa, să arătăm ascultare tăcută, blândețe, smerenie, împlinind toate poruncile Sale cu mare evlavie și frică, pentru ca El, Domnul tuturor, după ce a primit buna dispoziție a intențiilor noastre și mulțumit de ascultarea noastră, să se învrednicească să ne privească. Dacă Îi face plăcere să facă acest lucru, El ne va aduce într-o stare de siguranță perfectă. „Mă voi uita”, spune El, „adică îmi voi onora grija, îmi voi întinde mâna, voi ajuta în toate, îmi voi revărsa darul din belșug. Să facem toate acestea, vă implor, ca Domnul să se uite și la noi, ca să ne petrecem viața prezentă fără griji și să obținem binecuvântări viitoare (1). Pentru a te împiedica să păcătuiești, află ce iubește Dumnezeu și ce urăște. Pe cine iubește El? Cel care Își împlinește poruncile. „Îl voi iubi”, spune El, „și vom veni la el” (Ioan 14:21, 23), nu bogat, nici sănătos, ci ascultând de poruncile mele. Și pe cine urăște și pe cine urăște? Cel care nu împlinește poruncile Lui. Deci, când vezi pe cineva care nu-și împlinește poruncile, atunci, chiar dacă era sănătos, chiar dacă era înconjurat de bogății, consideră-l printre cei urâți de Dumnezeu; iar cei virtuosi, chiar dacă-l vezi în boală sau sărăcie, îl numără printre cei dragi. Dragostea Lui nu este pentru aceștia, ci pentru aceștia (2). Să nu credem că poruncile [lui lui Dumnezeu] sunt imposibil de împlinit; iar acum mulți le îndeplinesc. Dacă nu știți asta, atunci nu este nimic surprinzător. Și Ilie s-a gândit că el este singurul care a mai rămas, dar a auzit de la Domnul: „Am lăsat șapte mii de [bărbați] printre israeliți” (1 Regi 19 ^18). Din aceasta se vede că și acum mulți sunt cei care duc viața apostolică, așa cum erau atunci trei mii cinci mii care credeau. Dacă nu credem asta, nu este pentru că nu există oameni virtuoși, ci pentru că noi înșine facem prea puțin. Cine se complacă în beție nu poate crede cu ușurință că există vreo persoană care nici măcar nu bea apă, deși mulți dintre călugări fac asta sub ochii noștri. Persoana poftitoare nu va crede brusc că se poate menține cu ușurință virginitatea; prădătorul nu va crede curând că există cei care renunță de bunăvoie la ale lor; La fel, acei oameni care zilnic se epuizează cu nenumărate griji nu vor accepta curând învățătura că cineva poate fi eliberat de grijile vieții. Și că mulți au împlinit această învățătură, putem dovedi prin exemplul celor care sunt atât de filosofi în vremea noastră. Dar pentru prima dată ne va fi de ajuns dacă învățați să nu râvnim, să luați în considerare pomana bună și să învățați ce ar trebui să dați din averea voastră săracilor. Dacă, iubiților, faci asta, în curând vei putea să faci și asta. Deci, în primul rând, să renunțăm la fastul inutil, să aderăm la moderație și să învățăm să dobândim tot ceea ce credem că primim prin muncă dreaptă. Deci Fericitul Ioan, când a vorbit cu vameși și soldați, le-a poruncit să se mulțumească cu salariile lor. Deși voia să-i conducă către o altă înțelepciune, mult mai înaltă, dar, din moment ce încă erau incapabili de aceasta, oferă o poruncă inferioară. Dacă ar începe să insufle cele mai înalte porunci, atunci nu numai că nu le-ar asculta, dar nici pe cele inferioare nu le-ar împlini. Prin urmare, vă ocupăm cu adevăruri inferioare; Știm că povara lipsei lăcomiei depășește puterea ta și, cât de departe este cerul de pământ, atât de multă înțelepciune este de la tine. Deci, măcar să păstrăm ultimele porunci. Aceasta este o lecție semnificativă (6). Există ceva dificil în porunci care depășește natura noastră? Nu, nu vom găsi așa ceva în ele; Vom găsi chiar și opusul. Sunt la fel de ușoare pe cât este de dificil viciul. Într-adevăr, ce ar putea fi mai greu - să dai împrumuturi, să te îngrijorezi de profituri, să închei afaceri, să ceri garanții, să te temi și să tremur pentru ipoteci, pentru bani împrumutați cu dobândă, pentru încasări, pentru profituri, pentru ținerea de promisiuni? Așa este totul în viață! Cea mai aparent rafinată previziune în orice este nesigură și fragilă. Dimpotrivă, a fi milostiv este ușor și te eliberează de toate grijile (7). Dumnezeu ne promite Împărăția, iar noi Îl neglijăm; Diavolul ne pregătește Gheena și noi îl onorăm! Acesta este Dumnezeu și acesta este diavolul! Dar să ne uităm la însăși diferența dintre poruncile lor. Până la urmă, chiar dacă nimic din toate acestea nu s-ar fi întâmplat, dacă, adică nu ar fi fost Dumnezeu, și acesta este diavolul, dacă cel dintâi nu ne-ar fi pregătit Împărăția, iar cel de-al doilea – Gheena – nu ar fi suficientă însăși natura poruncilor lor pentru a ne determina să fim în unire cu cele dintâi? Ce comandă amândoi? Unul este ceea ce ne acoperă de rușine, iar celălalt este ceea ce ne face glorioși; unul este ceva care îl expune pe cineva la nenumărate dezastre și rușine, celălalt este ceva care aduce o mare bucurie. De fapt, uite: unul zice: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Matei 11:29); iar celălalt zice: fii crud și aspru, mânios și iritabil, fii mai bine o fiară decât un om. Să vedem ce este mai util, ce este mai benefic. Dar nu numai asta (ține minte), ci și gândul că unul dintre ei este diavolul. Atunci, în special, ceea ce este mai util va fi dezvăluit, iar triumful va fi mai mare. La urma urmei, nu cel care dă porunci ușoare este atent, ci cel care poruncește lucruri folositoare. Și părinții dau porunci dureroase, precum stăpânii slujitorilor lor; dar tocmai de aceea unii dintre ei sunt părinți, iar alții sunt stăpâni; iar sclavitorii și distrugătorii poruncesc totul contrar (10). Dacă Dumnezeu ar fi poruncit ceva dificil și imposibil, atunci altul s-ar putea referi la dificultatea poruncilor Sale; dacă El poruncește ceva foarte ușor, atunci ce putem spune fără să ne îngrijorăm despre asta? Nu poți să postești și să-ți păstrezi virginitatea? Poți, dacă vrei, așa cum ne acuză cei care au făcut asta; dar Dumnezeu nu a folosit toată severitatea împotriva noastră, nu a poruncit sau a poruncit aceasta, ci a lăsat-o în voia ascultătorilor; Poți fi cast în căsătorie și te poți abține de la beție. Nu poți să dai toată proprietatea ta? Poți, așa cum arată cei care au făcut acest lucru, dar nici Dumnezeu nu a poruncit asta, ci a poruncit să nu furi bunurile altcuiva și să dai din averea ta celor aflați în nevoie. Dacă cineva spune că nu poate fi mulțumit cu o singură soție, se ademenește și se înșală pe sine, așa cum îl acuză cei care rămân casți chiar și fără soție. Nu te poți abține să nu calomniezi, nu poți să nu înjuri? Dimpotrivă, este mai greu să o faci decât să nu o faci. Ce scuză avem când nu facem ceva atât de ușor și convenabil? Nu ne putem imagina niciunul (12). Te-ar putea interesa: