ЗАПОВЕДИ

On [Bóg] sam powiedział: Na kogo będę patrzeć: „na pokornego i skruszonego w duchu i na tego, który drży na moje słowo” (Izajasz 66:2). Widzisz, że On sam pokazuje nam wszystkie duchowe dekoracje, które mogą rozjaśnić nasz duchowy dobrobyt! Mówi do skruszonego na duchu, do pokornego i dodaje to, z czego pochodzą wszystkie inne cnoty, i do tego, który drży przed moim słowem. Co to znaczy: Drżenie przed Moim słowem? Oznacza to osobę, która w swoich czynach okazuje posłuszeństwo przykazaniom Bożym, jak powiedziano gdzie indziej: „Błogosławiony mąż, który zawsze pozostaje w czci” (Przysłów 28:14). A my, gdy widzimy, że nasz sługa wykonuje nasze polecenia z wielką starannością, z bojaźnią i drżeniem, okazujemy mu więcej łaski i przychylności, a nasz dobry Pan okaże nam znacznie więcej miłosierdzia. Dlatego powiedział: „Będę patrzeć na pokornego i skruszonego w duchu, i drżącego przed moim słowem”. Drżyjmy zatem na Jego słowa i wypełniajmy je z całą bojaźnią. A Jego słowa są przykazaniami danym nam od Niego. Wiedząc, co Mu się podoba, co jest miłe, właśnie to uczynimy; i starajmy się tacy być, okazywać ciche posłuszeństwo, cichość, pokorę, wypełniając wszystkie Jego przykazania z wielką czcią i bojaźnią, aby On, Pan wszystkich, zaakceptowawszy dobre usposobienie naszych intencji i zadowolony z naszego posłuszeństwa, raczył na nas spojrzeć. Jeśli Mu się to spodoba, doprowadzi nas do stanu doskonałego bezpieczeństwa. „Będę patrzył” – mówi – „to znaczy dochowam mojej troski, wyciągnę rękę, we wszystkim pomogę, wyleję obficie swoją łaskę. Abyśmy, błagam, to wszystko czynili, aby Pan także na nas spojrzał, abyśmy mogli beztrosko przeżyć teraźniejszość i osiągnąć przyszłe błogosławieństwa (1). Aby uchronić Cię od grzechu, dowiedz się, co Bóg kocha, a czego nienawidzi. Kogo On kocha? Ten, który wypełnia Jego przykazania. „Będę go miłował” – mówi – „i przyjdziemy do niego” (Jana 14:21, 23), nie bogaci i niezdrowi, ale posłuszni moim przykazaniom. A kogo On nienawidzi i brzydzi się? Ten, kto nie wypełnia Jego przykazań. Jeśli więc widzisz, że ktoś nie wypełnia Jego przykazań, to nawet gdyby był zdrowy, nawet gdyby otaczał go majątek, uważaj go za tych znienawidzonych przez Boga; a cnotliwi, choćbyście widzieli go w chorobie lub biedzie, zaliczajcie go do swoich bliskich. Jego miłość nie jest dla nich, ale dla nich (2). Nie myślmy, że przykazania [Boga] są niemożliwe do wypełnienia; a teraz wielu je spełnia. Jeżeli tego nie wiesz, to nie ma w tym nic dziwnego. I Eliasz myślał, że został sam, ale usłyszał od Pana: „Pozostawiłem wśród Izraelitów siedem tysięcy [mężów]” (1 Król. 19 ^18). Z tego jasno wynika, że ​​nawet obecnie wielu prowadzi życie apostolskie, podobnie jak wtedy było trzy tysiące pięć tysięcy wierzących. Jeśli w to nie wierzymy, to nie dlatego, że nie ma cnotliwych ludzi, ale dlatego, że sami robimy za mało. Ten, kto oddaje się pijaństwu, nie może łatwo uwierzyć, że istnieje ktoś, kto nawet wody nie pije, chociaż wielu mnichów robi to na naszych oczach. Pożądliwa osoba nie uwierzy nagle, że można łatwo zachować dziewictwo; drapieżnik nieprędko uwierzy, że są tacy, którzy chętnie oddają swoje; Podobnie ludzie, którzy codziennie męczą się niezliczonymi zmartwieniami, szybko nie przyjmą nauki, że można uwolnić się od zmartwień życia. I że wielu wypełniło tę naukę, możemy udowodnić na przykładzie tych, którzy w naszych czasach są tak filozoficzni. Ale po raz pierwszy wystarczy nam, jeśli nauczycie się nie pożądać, uważać jałmużnę za dobrą i nauczyć się, co ze swojej własności należy rozdawać biednym. Jeśli, umiłowani, to zrobicie, wkrótce będziecie mogli to zrobić. Porzućmy więc przede wszystkim niepotrzebny przepych, zachowajmy umiar i nauczmy się zdobywać wszystko, co naszym zdaniem możemy otrzymać dzięki cnotliwej pracy. Dlatego błogosławiony Jan rozmawiając z celnikami i żołnierzami, nakazał im zadowolić się zarobkami. Co prawda chciał ich doprowadzić do innej, znacznie wyższej mądrości, ale ponieważ nadal nie byli do tego zdolni, daje im niższe przykazanie. Gdyby zaczął wpajać najwyższe przykazania, to nie tylko by ich nie słuchali, ale i niższych nie wypełniali. Dlatego zajmujemy was niższymi prawdami; Wiemy, że ciężar braku pożądliwości przekracza wasze siły i jak daleko jest niebo od ziemi, tak wiele mądrości pochodzi od was. Przestrzegajmy więc przynajmniej ostatnich przykazań. To ważna lekcja (6). Czy jest coś trudnego w przykazaniach, co przekracza naszą naturę? Nie, nie znajdziemy w nich niczego takiego; Znajdziemy nawet coś przeciwnego. Są tak proste, jak występek jest trudny. Rzeczywiście, co może być trudniejszego – udzielać pożyczek, martwić się o zyski, zawierać transakcje, żądać gwarancji, bać się i drżeć o kredyty hipoteczne, o pieniądze pożyczane na procent, o wpływy, o zyski, o dotrzymywanie obietnic? Takie jest wszystko w życiu! Najbardziej pozornie wyrafinowane przewidywanie we wszystkim jest zawodne i kruche. Wręcz przeciwnie, bycie miłosiernym jest łatwe i uwalnia od wszelkich zmartwień (7). Bóg obiecuje nam Królestwo, a my Go zaniedbujemy; Diabeł przygotowuje dla nas Gehennę i czcimy go! To jest Bóg, a to jest diabeł! Ale spójrzmy na różnicę między ich przykazaniami. Przecież nawet gdyby nic takiego się nie wydarzyło, to znaczy, gdyby nie był to Bóg, a to jest diabeł, gdyby ten pierwszy nie przygotował dla nas Królestwa, a ten drugi – Gehenna – czyż sama natura ich przykazań nie wystarczyłaby, aby nas skłonić do zjednoczenia z pierwszym? Co obaj nakazują? Jedno okrywa nas wstydem, drugie czyni nas chwalebnymi; jedno jest czymś, co naraża na niezliczone nieszczęścia i hańbę, drugie jest czymś, co przynosi wielką radość. Rzeczywiście, spójrzcie: ktoś mówi: „Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca, a znajdziecie ukojenie dla dusz waszych” (Mt 11,29); a drugi mówi: bądź okrutny i surowy, zły i drażliwy, bądź lepszym zwierzęciem niż człowiekiem. Zobaczmy, co jest bardziej przydatne, co jest bardziej korzystne. Ale nie tylko to (pamiętajcie), ale myśl, że jeden z nich jest diabłem. Wtedy ujawni się zwłaszcza to, co jest bardziej przydatne i triumf będzie większy. Przecież nie ten, kto daje łatwe przykazania, jest ostrożny, ale ten, kto rozkazuje rzeczy pożyteczne. A ojcowie wydają bolesne rozkazy, podobnie jak panowie swoim sługom; ale właśnie dlatego niektórzy z nich są ojcami, a inni mistrzami; a zniewalający i niszczyciele nakazują wszystko, co jest przeciwne (10). Jeśli Bóg nakazał coś trudnego i niemożliwego, wówczas ktoś inny mógłby odnieść się do trudności Jego przykazań; jeśli On nakazuje coś bardzo łatwego, to co możemy powiedzieć, nie martwiąc się o to? Nie możesz pościć i zachować dziewictwo? Możesz, jeśli chcesz, o co oskarżają nas ci, którzy to zrobili; ale Bóg nie użył wobec nas całej surowości, nie nakazał ani nie nakazał tego, ale pozostawił to woli słuchaczy; Możesz zachować czystość w małżeństwie i możesz powstrzymać się od pijaństwa. Nie możesz oddać całego swojego majątku? Można, jak ci, którzy zrobili to przedstawienie, ale Bóg też tego nie nakazał, ale przykazał, aby nie kraść cudzej własności i rozdawać swoją własność potrzebującym. Jeśli ktoś twierdzi, że nie może poprzestać na jednej żonie, ten sam siebie zwodzi i oszukuje, jak zarzucają mu ci, którzy zachowują czystość nawet bez żony. Nie możesz powstrzymać się od oszczerstw, nie możesz powstrzymać się od przeklinania? Wręcz przeciwnie, trudniej jest to zrobić, niż nie zrobić. Jaką mamy wymówkę, jeśli nie zrobimy czegoś tak łatwego i wygodnego? Nie możemy sobie wyobrazić żadnego (12). Może zainteresuje Cię: