ЗАПОВЕДИ

Ο ίδιος [ο Θεός] είπε: σε ποιον θα κοιτάξω: «σε αυτόν που είναι ταπεινός και ταπεινός στο πνεύμα και σε εκείνον που τρέμει για τον λόγο μου» (Ησαΐας 66:2). Βλέπετε ότι ο Ίδιος μας δείχνει όλες τις πνευματικές διακοσμήσεις που μπορούν να φωτίσουν την πνευματική μας ευημερία! Σε εκείνον που είναι μετανοημένος στο πνεύμα, λέει, σε αυτόν που είναι ταπεινός, και μετά προσθέτει αυτό από το οποίο πηγάζουν όλες οι άλλες αρετές: και σε αυτόν που τρέμει για τον λόγο Μου. Τι σημαίνει αυτό: Τρέμοντας στον λόγο Μου; Αυτό σημαίνει άτομο που με τις ίδιες τις πράξεις του δείχνει υπακοή στις εντολές του Θεού, όπως λέγεται αλλού: «Μακάριος ο άνθρωπος που μένει πάντα με ευλάβεια» (Παροιμίες 28:14). Και εμείς, όταν βλέπουμε ότι ο δούλος μας εκτελεί τις εντολές μας με μεγάλη προσοχή, με φόβο και τρόμο, του δείχνουμε περισσότερη εύνοια και εύνοια, και ο καλός μας Κύριος θα μας ελεήσει πολύ περισσότερο. Γι' αυτό είπε: «Θα κοιτάξω αυτόν που είναι ταπεινός και ταπεινός στο πνεύμα και που τρέμει για τον λόγο Μου». Ας τρέμουμε λοιπόν τα λόγια Του και ας τα εκπληρώσουμε με κάθε φόβο. Και τα λόγια Του είναι οι εντολές που μας δόθηκαν από Αυτόν. Γνωρίζοντας τι τον ευχαριστεί, τι είναι ευχάριστο, αυτό θα κάνουμε. Και ας προσπαθήσουμε να είμαστε έτσι, να δείχνουμε σιωπηλή υπακοή, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, εκπληρώνοντας όλες τις εντολές Του με μεγάλη ευλάβεια και φόβο, ώστε Αυτός, ο Κύριος όλων, έχοντας αποδεχθεί την καλή διάθεση των προθέσεών μας και ευχαριστημένος με την υπακοή μας, να μας κοιτάξει. Εάν είναι ευχαριστημένος να το κάνει αυτό, θα μας φέρει σε μια κατάσταση τέλειας ασφάλειας. «Θα κοιτάξω», λέει, «δηλαδή θα τιμήσω τη φροντίδα μου, θα απλώσω το χέρι μου, θα βοηθήσω σε όλα, θα ξεχύσω την γενναιοδωρία μου άφθονα. Ας σε παρακαλώ, να τα κάνεις όλα αυτά για να κοιτάξει κι εμάς ο Κύριος, για να περάσουμε αμέριμνοι την παρούσα ζωή μας και να πετύχουμε μελλοντικές ευλογίες (1). Για να μην αμαρτήσετε, μάθετε τι αγαπά ο Θεός και τι μισεί. Ποιον αγαπά; Αυτός που εκπληρώνει τις εντολές Του. «Θα τον αγαπήσω», λέει, «και θα έλθουμε σε αυτόν» (Ιωάννης 14:21, 23), όχι πλούσιος, όχι υγιής, αλλά υπακούοντας στις εντολές μου. Και ποιον μισεί και αποστρέφεται; Αυτός που δεν εκπληρώνει τις εντολές Του. Έτσι, όταν βλέπεις κάποιον να μην εκπληρώνει τις εντολές Του, τότε, ακόμα κι αν ήταν υγιής, ακόμα κι αν τον περιέβαλλε ο πλούτος, να τον θεωρείς ανάμεσα σε αυτούς που μισεί ο Θεός. και τον ενάρετο, ακόμα κι αν τον δεις σε αρρώστια ή φτώχεια, να τον υπολογίσεις στους αγαπημένους Του. Η αγάπη του δεν είναι για αυτά, αλλά για αυτά (2). Ας μη νομίζουμε ότι οι εντολές [του Θεού] είναι αδύνατο να εκπληρωθούν. και τώρα πολλοί τα εκπληρώνουν. Εάν δεν το γνωρίζετε αυτό, τότε δεν υπάρχει τίποτα περίεργο. Και ο Ηλίας σκέφτηκε ότι ήταν ο μόνος που είχε απομείνει, αλλά άκουσε από τον Κύριο: «Άφησα επτά χιλιάδες [άντρες] ανάμεσα στους Ισραηλίτες» (Α' Βασιλέων 19 ^18). Από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι ακόμη και τώρα υπάρχουν πολλοί που κάνουν την αποστολική ζωή, όπως ήταν τότε τρεις χιλιάδες πέντε χιλιάδες που πίστευαν. Αν δεν το πιστεύουμε αυτό, δεν είναι επειδή δεν υπάρχουν ενάρετοι άνθρωποι, αλλά επειδή εμείς οι ίδιοι κάνουμε πολύ λίγα. Αυτός που επιδίδεται στο μεθύσι δεν μπορεί εύκολα να πιστέψει ότι υπάρχει άνθρωπος που δεν πίνει ούτε νερό, αν και πολλοί από τους μοναχούς το κάνουν αυτό μπροστά στα μάτια μας. Ο ποθητής δεν θα πιστέψει ξαφνικά ότι μπορεί εύκολα να διατηρήσει την παρθενία. το αρπακτικό δεν θα πιστέψει σύντομα ότι υπάρχουν εκείνοι που εγκαταλείπουν πρόθυμα τα δικά τους. Ομοίως, εκείνοι οι άνθρωποι που καθημερινά εξαντλούνται με αμέτρητες ανησυχίες δεν θα δεχτούν σύντομα τη διδασκαλία ότι μπορεί κανείς να απαλλαγεί από τις ανησυχίες της ζωής. Και ότι πολλοί έχουν εκπληρώσει αυτή τη διδασκαλία, μπορούμε να το αποδείξουμε με το παράδειγμα εκείνων που είναι τόσο φιλοσοφημένοι στην εποχή μας. Αλλά για πρώτη φορά θα μας αρκεί αν μάθετε να μην επιθυμείτε, να θεωρείτε την ελεημοσύνη καλή και να μάθετε τι πρέπει να δώσετε από την περιουσία σας στους φτωχούς. Εάν, αγαπητέ, το κάνετε αυτό, σύντομα θα μπορείτε να το κάνετε και αυτό. Λοιπόν, πρώτα απ' όλα, ας εγκαταλείψουμε την περιττή μεγαλοπρέπεια, ας τηρήσουμε το μέτρο και ας μάθουμε να αποκτούμε όλα όσα πιστεύουμε ότι θα λάβουμε με ορθούς κόπους. Έτσι ο μακαριστός Ιωάννης, όταν μίλησε με εφοριακούς και στρατιώτες, τους πρόσταξε να αρκούνται στους μισθούς τους. Αν και ήθελε να τους οδηγήσει σε μια άλλη, πολύ ανώτερη σοφία, αλλά επειδή ήταν ακόμα ανίκανοι γι' αυτό, προσφέρει μια κατώτερη εντολή. Αν άρχιζε να ενσταλάζει τις υψηλότερες εντολές, τότε όχι μόνο δεν θα τις άκουγαν, αλλά δεν θα εκπλήρωναν ούτε τις κατώτερες. Επομένως, σας απασχολούμε με κατώτερες αλήθειες. Γνωρίζουμε ότι το βάρος της έλλειψης απληστίας υπερβαίνει τις δυνάμεις σας, και όσο ο ουρανός είναι μακριά από τη γη, τόση σοφία είναι από εσάς. Έτσι, τουλάχιστον ας τηρήσουμε τις τελευταίες εντολές. Αυτό είναι ένα σημαντικό μάθημα (6). Υπάρχει κάτι δύσκολο στις εντολές που ξεπερνά τη φύση μας; Όχι, δεν θα βρούμε κάτι τέτοιο σε αυτά. Θα βρούμε ακόμη και το αντίθετο. Είναι τόσο εύκολα όσο και η κακία δύσκολη. Πράγματι, τι θα μπορούσε να είναι πιο δύσκολο - να δίνεις δάνεια, να ανησυχείς για τα κέρδη, να συνάψεις συμφωνίες, να ζητήσεις εγγυήσεις, να φοβάσαι και να τρέμεις για στεγαστικά δάνεια, για χρήματα που δανείζονται με τόκους, για εισπράξεις, για κέρδη, για την τήρηση υποσχέσεων; Έτσι είναι όλα στη ζωή! Η πιο φαινομενικά εκλεπτυσμένη προνοητικότητα σε όλα είναι αναξιόπιστη και εύθραυστη. Αντίθετα, το να είσαι ελεήμων είναι εύκολο και σε απαλλάσσει από κάθε έγνοια (7). Ο Θεός μας υπόσχεται τη Βασιλεία και εμείς Τον παραμελούμε. Ο διάβολος μας ετοιμάζει Γέεννα, και τον τιμούμε! Αυτός είναι ο Θεός και αυτός είναι ο διάβολος! Ας δούμε όμως την ίδια τη διαφορά μεταξύ των εντολών τους. Άλλωστε, ακόμα κι αν δεν είχε συμβεί τίποτα από όλα αυτά, αν, δηλαδή, δεν ήταν ο Θεός, και αυτός είναι ο διάβολος, αν ο πρώτος δεν είχε προετοιμάσει τη Βασιλεία για εμάς, και ο δεύτερος - η Γέεννα - δεν θα ήταν αρκετή η ίδια η φύση των εντολών τους για να μας παρακινήσει να είμαστε σε ενότητα με τους πρώτους; Τι διατάζουν και οι δύο; Το ένα είναι αυτό που μας καλύπτει με ντροπή και το άλλο είναι αυτό που μας κάνει ένδοξους. το ένα είναι κάτι που τον εκθέτει σε αμέτρητες καταστροφές και ντροπή, το άλλο είναι κάτι που φέρνει μεγάλη χαρά. Μάλιστα, κοίτα: κάποιος λέει: «Μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). και ο άλλος λέει: να είσαι σκληρός και σκληρός, θυμωμένος και οξύθυμος, να είσαι καλύτερος θηρίο παρά άντρας. Ας δούμε τι είναι πιο χρήσιμο, τι είναι πιο ωφέλιμο. Αλλά όχι μόνο αυτό (να έχετε υπόψη σας), αλλά τη σκέψη ότι ένας από αυτούς είναι ο διάβολος. Τότε, συγκεκριμένα, θα αποκαλυφθεί αυτό που είναι πιο χρήσιμο και ο θρίαμβος θα είναι μεγαλύτερος. Άλλωστε, δεν προσέχει αυτός που δίνει εύκολες εντολές, αλλά αυτός που διατάζει χρήσιμα πράγματα. Και οι πατέρες δίνουν οδυνηρές εντολές, όπως και οι αφέντες στους υπηρέτες τους. αλλά γι' αυτό ακριβώς μερικοί από αυτούς είναι πατέρες και άλλοι κύριοι. και οι σκλάβοι και οι καταστροφείς διατάζουν κάθε τι αντίθετο (10). Αν ο Θεός είχε διατάξει κάτι δύσκολο και αδύνατο, τότε κάποιος άλλος θα μπορούσε να αναφερθεί στη δυσκολία των εντολών Του. αν διατάζει κάτι πολύ εύκολο, τότε τι μπορούμε να πούμε χωρίς να ανησυχούμε για αυτό; Δεν μπορείς να νηστέψεις και να κρατήσεις την παρθενιά σου; Μπορείτε, αν θέλετε, όπως μας κατηγορούν αυτοί που το έκαναν αυτό. Αλλά ο Θεός δεν χρησιμοποίησε όλη την αυστηρότητα εναντίον μας, δεν το πρόσταξε ούτε διέταξε αυτό, αλλά το άφησε στη θέληση των ακροατών. Μπορείς να είσαι αγνός στο γάμο και μπορείς να απέχεις από το μεθύσι. Δεν μπορείς να δώσεις όλη σου την περιουσία; Μπορείτε, όπως δείχνουν αυτοί που το έκαναν αυτό, αλλά ούτε ο Θεός το πρόσταξε, αλλά πρόσταξε να μην κλέψετε την περιουσία κάποιου άλλου και να δώσετε από την περιουσία σας σε όσους έχουν ανάγκη. Αν κάποιος πει ότι δεν μπορεί να αρκεστεί σε μια σύζυγο, σαγηνεύει και εξαπατά τον εαυτό του, όπως τον κατηγορούν όσοι μένουν αγνοί ακόμη και χωρίς γυναίκα. Δεν μπορείς παρά να συκοφαντήσεις, να μην βρίσεις; Αντίθετα, είναι πιο δύσκολο να το κάνεις παρά να μην το κάνεις. Τι δικαιολογία έχουμε όταν δεν κάνουμε κάτι τόσο εύκολο και βολικό; Δεν μπορούμε να φανταστούμε κανένα (12). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: