ЗАПОВЕДИ

Er [Gott] selbst sagte: Auf wen werde ich schauen: „auf den, der demütig und zerknirscht ist, und auf den, der vor meinem Wort zittert“ (Jesaja 66,2). Sie sehen, dass Er selbst uns alle spirituellen Dekorationen zeigt, die unser spirituelles Wohlbefinden erhellen können! Zu dem, der im Geiste zerknirscht ist, sagt er, zu dem, der demütig ist, und dann fügt er hinzu, woraus alle anderen Tugenden kommen: und zu dem, der vor meinem Wort zittert. Was bedeutet das: Zittern vor Meinem Wort? Gemeint ist damit ein Mensch, der in seinen Taten Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes zeigt, wie es an anderer Stelle heißt: „Gesegnet ist der Mann, der immer in Ehrfurcht bleibt“ (Sprüche 28,14). Und wenn wir sehen, dass unser Diener unsere Befehle mit großer Sorgfalt, mit Angst und Zittern ausführt, erweisen wir ihm mehr Gunst und Gunst, und unser lieber Herr wird uns viel mehr Barmherzigkeit erweisen. Deshalb sagte er: „Ich werde auf den schauen, der demütig und zerknirscht im Geiste ist und vor meinem Wort zittert.“ Lasst uns daher vor seinen Worten zittern und sie mit aller Furcht erfüllen. Und seine Worte sind die Gebote, die er uns gegeben hat. Zu wissen, was Ihm gefällt, was angenehm ist, das ist es, was wir tun werden; und lasst uns versuchen, so zu sein, stillen Gehorsam, Sanftmut und Demut zu zeigen und alle seine Gebote mit großer Ehrfurcht und Furcht zu erfüllen, damit er, der Herr aller, die gute Absicht unserer Absichten angenommen hat und sich über unseren Gehorsam freut, sich herablässt, auf uns zu schauen. Wenn Ihm dies gefällt, wird Er uns in einen Zustand vollkommener Sicherheit versetzen. „Ich werde schauen“, sagt er, „das heißt, ich werde meine Fürsorge ehren, ich werde meine Hand ausstrecken, ich werde in allem helfen, ich werde meine Großzügigkeit in Hülle und Fülle ausschütten. Lasst uns, ich flehe euch, dies alles tun, damit der Herr auch auf uns schaut, damit wir unser gegenwärtiges Leben sorglos verbringen und zukünftige Segnungen erlangen können (1). Um zu verhindern, dass Sie sündigen, finden Sie heraus, was Gott liebt und was er hasst. Wen liebt Er? Derjenige, der seine Gebote erfüllt. „Ich werde ihn lieben“, sagt er, „und wir werden zu ihm kommen“ (Johannes 14:21, 23), nicht reich, nicht gesund, aber meinen Geboten gehorchend. Und wen hasst und verabscheut Er? Derjenige, der seine Gebote nicht erfüllt. Wenn Sie also jemanden sehen, der seine Gebote nicht erfüllt, dann betrachten Sie ihn, selbst wenn er gesund wäre, selbst wenn er von Reichtum umgeben wäre, als einen von denen, die Gott hasst; und die Tugendhaften, auch wenn Sie ihn in Krankheit oder Armut sehen, zählen ihn zu seinen Lieben. Seine Liebe gilt nicht diesen, sondern diesen (2). Denken wir nicht, dass [Gottes] Gebote unmöglich zu erfüllen sind; und jetzt erfüllen viele sie. Wenn Sie das nicht wissen, gibt es nichts Überraschendes. Und Elia glaubte, er sei der Einzige, der noch übrig war, aber er hörte vom Herrn: „Ich habe siebentausend [Männer] unter den Israeliten zurückgelassen“ (1. Könige 19^18). Daraus wird deutlich, dass es auch heute noch viele gibt, die das apostolische Leben führen, so wie damals dreitausendfünftausend Gläubige waren. Wenn wir das nicht glauben, liegt das nicht daran, dass es keine tugendhaften Menschen gibt, sondern daran, dass wir selbst zu wenig tun. Jemand, der der Trunkenheit frönt, kann nicht leicht glauben, dass es jemanden gibt, der nicht einmal Wasser trinkt, obwohl viele der Mönche dies vor unseren Augen tun. Der lüsterne Mensch wird nicht plötzlich glauben, dass man seine Jungfräulichkeit leicht bewahren kann; Das Raubtier wird nicht so schnell glauben, dass es diejenigen gibt, die bereitwillig ihr Eigentum aufgeben; Ebenso werden diejenigen Menschen, die sich täglich mit unzähligen Sorgen erschöpfen, die Lehre, dass man von den Sorgen des Lebens befreit werden kann, nicht so schnell akzeptieren. Und dass viele diese Lehre erfüllt haben, können wir am Beispiel derer beweisen, die in unserer Zeit so philosophisch sind. Aber zum ersten Mal wird es uns genügen, wenn du lernst, nicht zu begehren, Almosen für gut zu halten und zu lernen, was du von deinem Besitz den Armen geben sollst. Wenn du dies tust, Geliebte, wirst du dies bald auch tun können. Lassen Sie uns also zunächst auf unnötigen Pomp verzichten, uns an die Mäßigung halten und lernen, alles, was wir zu erhalten glauben, durch rechtschaffene Arbeit zu erlangen. Als der selige Johannes mit Zöllnern und Soldaten sprach, befahl er ihnen, mit ihren Gehältern zufrieden zu sein. Er wollte sie zwar zu einer anderen, viel höheren Weisheit führen, doch da sie dazu noch nicht in der Lage waren, bietet er ein niedrigeres Gebot an. Wenn er anfing, die höchsten Gebote einzuführen, würden sie nicht nur nicht auf sie hören, sondern auch die niedrigeren Gebote nicht erfüllen. Deshalb beschäftigen wir Sie mit niederen Wahrheiten; Wir wissen, dass die Last des Mangels an Habgier deine Kräfte übersteigt, und so weit der Himmel von der Erde entfernt ist, so viel Weisheit kommt von dir. Halten wir also zumindest die letzten Gebote. Dies ist eine wichtige Lektion (6). Gibt es in den Geboten etwas Schwieriges, das über unsere Natur hinausgeht? Nein, so etwas werden wir bei ihnen nicht finden; Wir werden sogar das Gegenteil finden. Sie sind so einfach, wie das Laster schwierig ist. Was könnte in der Tat schwieriger sein – Kredite zu vergeben, sich um Gewinne zu sorgen, Geschäfte abzuschließen, Garantien zu fordern, um Hypotheken, um auf Zinsen geliehenes Geld, um Quittungen, um Gewinne, um das Einhalten von Versprechen zu fürchten und zu zittern? So ist alles im Leben! Die scheinbar raffinierteste Voraussicht in allem ist unzuverlässig und fragil. Im Gegenteil, barmherzig zu sein ist einfach und befreit von allen Sorgen (7). Gott verspricht uns das Königreich, und wir vernachlässigen ihn; Der Teufel bereitet die Gehenna für uns vor, und wir ehren ihn! Das ist Gott, und das ist der Teufel! Aber schauen wir uns den Unterschied zwischen ihren Geboten an. Denn selbst wenn nichts davon geschehen wäre, das heißt, wenn es nicht Gott gewesen wäre, und das ist der Teufel, wenn ersterer nicht das Königreich für uns vorbereitet hätte und letzterer – die Gehenna –, würde dann nicht die Natur ihrer Gebote ausreichen, um uns zur Vereinigung mit ersterem zu bewegen? Was befehlen beide? Das eine ist es, was uns mit Schande bedeckt, und das andere ist es, was uns herrlich macht; Das eine ist etwas, das einen unzähligen Katastrophen und Schande aussetzt, das andere ist etwas, das große Freude bereitet. Schauen Sie tatsächlich: Einer sagt: „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden“ (Matthäus 11:29); und der andere sagt: Sei grausam und hart, wütend und reizbar, sei besser ein Tier als ein Mann. Mal sehen, was nützlicher ist, was vorteilhafter ist. Aber nicht nur das (denken Sie daran), sondern auch der Gedanke, dass einer von ihnen der Teufel ist. Dann wird vor allem das Nützlichere zum Vorschein kommen und der Triumph wird größer sein. Schließlich ist nicht derjenige vorsichtig, der einfache Gebote gibt, sondern derjenige, der nützliche Dinge befiehlt. Und Väter erteilen schmerzhafte Befehle, ebenso wie Herren ihren Dienern; aber genau deshalb sind einige von ihnen Väter und andere Meister; und die Sklavenhalter und Zerstörer befehlen alles Gegenteilige (10). Wenn Gott etwas Schwieriges und Unmögliches geboten hätte, dann könnte ein anderer auf die Schwierigkeit seiner Gebote verweisen; Wenn Er etwas sehr Einfaches befiehlt, was können wir dann sagen, ohne uns darüber Sorgen zu machen? Kannst du nicht fasten und deine Jungfräulichkeit bewahren? Sie können, wenn Sie wollen, wie diejenigen, die das getan haben, uns vorwerfen; aber Gott wandte nicht alle Härte gegen uns an, befahl oder befahl dies nicht, sondern überließ es dem Willen der Zuhörer; Sie können in der Ehe keusch sein und auf Trunkenheit verzichten. Können Sie nicht Ihr gesamtes Eigentum verschenken? Sie können, wie diejenigen zeigen, die dies getan haben, aber Gott hat dies auch nicht geboten, sondern geboten, nicht das Eigentum eines anderen zu stehlen und von Ihrem Eigentum an Bedürftige zu geben. Wenn jemand sagt, dass er mit einer Frau nicht zufrieden sein kann, verführt und betrügt er sich selbst, wie ihm diejenigen vorwerfen, die auch ohne Frau keusch bleiben. Können Sie nicht anders, als zu verleumden, können Sie nicht anders, als zu fluchen? Im Gegenteil, es ist schwieriger, es zu tun, als es nicht zu tun. Welche Entschuldigung haben wir, wenn wir etwas so Einfaches und Bequemes nicht tun? Wir können uns keine vorstellen (12). Sie könnten interessiert sein an: