ЗАКОН
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ადამიანმა ხიდან ჭამამდე იცოდა სიკეთე და ბოროტება, მაგრამ ეს ცოდნა ჭამის შემდეგ არ მიიღო; განმარტა, თუ რატომ ჰქვია სიკეთისა და ბოროტების შეცნობის ხეს [ეს] და როგორ აქვს წმინდა წერილს ჩვეულება დაასახელოს დრო და ადგილი იმ მოვლენის მიხედვით, რომელიც მოხდა იმ ადგილას და იმ დროს. დღეს ჩვენ უნდა გავიგოთ სწორედ ის მცნება, რომლითაც [ღმერთმა] აკრძალა ხისგან ჭამა. რისგან შედგება? და უბრძანა უფალმა ღმერთმა კაცს: „შეჭამ ბაღის ყოველი ხისგან“ (დაბ. 2:16). ეს არის ღვთაებრივი კანონი; ფრთხილად ვიყოთ. თუ სამეფო წერილების კითხვისას ხალხი აიძულებს ყველა შეკრებილს ფეხზე წამოდგეს, მით უფრო, ჩვენ, ვემზადებით არა ადამიანური, არამედ ღვთაებრივი კანონების წასაკითხად, გონზე უნდა ვიყოთ და ყურადღებით მოვუსმინოთ ნათქვამის. ვიცი, რომ ზოგი კანონმდებელს ადანაშაულებს და ამბობს, რომ კანონი იყო დაცემის მიზეზი. ამიტომ, ჯერ ამას უნდა მივმართოთ და საქმით ვაჩვენოთ, რომ [ღმერთმა] კანონი მისცა არა ადამიანის სიძულვილით და არა ჩვენი ბუნების შეურაცხყოფის სურვილით, არამედ სიყვარულითა და მზრუნველობით.
ის რომ დაგვეხმარა, მოუსმინეთ რას ამბობს ესაია: „მიბრუნდით კანონისა და გამოცხადებისკენ“ (ეს. 8:20). მაგრამ ვისაც სძულს, არ ეხმარება. კვლავ ღაღადებს წინასწარმეტყველი: „სიტყუაჲ შენი ლამპარია ფეხთა ჩემსა და სინათლე ჩემს გზასა“ (ფსალმ. 119:105). მაგრამ ვისაც სძულს, არ განდევნის სიბნელე ლამპით და არ წარმართავს მოხეტიალეს სინათლის გზაზე. ასევე სოლომონი ამბობს: „ლამპარი კანონის მცნებაა და... სინათლე, და... სიცოცხლე... და აღზრდა“ (იხ. იგავები 6:23).
ეს (კანონი) არა მხოლოდ დახმარებაა, არა მხოლოდ ნათურა, არამედ სინათლე და სიცოცხლე. და (გაკეთება) ეს ახასიათებს არა მას, ვისაც სძულს და სურს განადგურება, არამედ მას, ვინც ხელს აწვდის და ეხმარება. ამიტომ, პავლემ, რომელმაც დაგმო იუდეველი და აჩვენა, თუ რამხელა სარგებელი მოაქვს რჯულს და რომ ის ჩვენს ბუნებას სიმშვიდეს ემსახურება და არა ტვირთად, თქვა: „აჰა, იუდეველად იწოდები და რჯულით ამშვიდებ თავს“ (რომ. 2:17). ხედავთ, რომ ღმერთმა კანონი მოგვცა არა იმისთვის, რომ დაგვმძიმდეს, არამედ ჩვენი ბუნების დასამშვიდებლად? გსურთ იცოდეთ რა - და ღირსების გულისთვის? ეს სავსებით საკმარისია და ეს [ნათქვამი] შეიძლება მოწმობდეს პატივისა და მზრუნველობის შესახებ, მაგრამ ამას სხვა მტკიცებულებებით დავაზუსტებ. "დიდება, - ამბობს დავითი, - იერუსალიმე, უფალო, დიდება, სიონ, ღმერთო შენს, რადგან განამაგრებს შენი კარიბჭის თოკებს, აკურთხებს შენს ძეებს შენს შორის, დაამყარებს მშვიდობას შენს საზღვრებში, გაჭმევს ხორბლის მსუქნით" (ფსალმ. 147:1-3). შემდეგ, საუბრისას იმ კეთილ საქმეებზე, რომლებსაც ღმერთი ავლენს დანარჩენი ქმნილების მეშვეობით, მან მიუთითა განსაკუთრებულ და ყველაზე მნიშვნელოვან [კეთილ საქმეზე] და თქვა ეს: „გამოუცხადა თავისი სიტყვა იაკობს, თავისი წესდება და სამართალი ისრაელს.
ეს არ გაუკეთებია სხვა ხალხს და არ იციან მისი სამართალი“ (ფსალმ. 147:8, 9). ნახეთ, რამდენი სარგებელი ჩამოთვალა: ქალაქის უსაფრთხოება: ამაგრებს თქვენი კარიბჭის თოკებს, ომის მოხსნა: მშვიდობას ამყარებს თქვენს საზღვრებში, სიცოცხლის მოთხოვნილებების სიმრავლეს: გაკმაყოფილებს, როგორც ყველაზე მსუქანს. ყველასთვის ძვირფასი იმის ჩვენება, რომ კანონის მიღება და ღვთის ბედის ცოდნა ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე უსაფრთხოება, მშვიდობა, ომების არარსებობა, კარგი ბავშვები და მრავალი შვილი და სიცოცხლისთვის საჭირო ნივთების სიმრავლე, მან, ამ ძღვენს ყველაფერს გვირგვინად და კურთხევად აჩვენა, დაამატა: „ეს არ გაუკეთებია სხვა ხალხს“. ანუ, როგორ? სიუხვით და სხვა ზემოაღნიშნული შეღავათებით ხშირად ბევრს სარგებლობდა, ოღონდ ზემოაღნიშნულზე კი არა, ამბობს ის, არამედ კანონზე ვთქვი, რომ ეს არცერთ ხალხს არ გაუკეთებია. ამიტომ მან დაამატა: „და მათ არ იციან მისი განჩინებები“, რომ კანონი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ყველა კურთხევა, რომელიც დათვლილია (1).
კანონი ღმერთმა მისცა, რადგან ის არის მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი. კანონი სავალდებულოა ყველა ადამიანისთვის: უფროსებისთვის და ქვეშევრდომებისთვის, მონებისთვის და ბატონებისთვის, მდიდრებისთვის და ღარიბებისთვის. სახელი "კანონი" (nomoj) მომდინარეობს სიტყვიდან - nemein - "გაყოფა", "დანიშვნა". კანონით ყველა ადამიანს მოეთხოვება: „არ იმრუშო, არ იპარო, ცრუმოწმე არ გამოაცხადო შენი მოყვასის წინააღმდეგ, არ მოისურვო შენი მოყვასის სახლი... პატივი ეცი მამას და დედას“ (გამ. 20:12–17). იგივეს მცნება ჰქვია, რადგან ღმერთი გვიბრძანებს სიკეთის კეთებას და ბოროტებას; გამართლება და განაჩენი - იმიტომ, რომ მართალნი, რომლებიც იცავენ მცნებებს, გამართლებულნი არიან ღვთის წინაშე, ხოლო ცოდვილები, რომლებიც არღვევენ მათ, გმობენ. და მას გამოცხადება ჰქვია, რადგან ღმერთი თავისი ღვთაებრივი წერილების მეშვეობით გვარწმუნებს, რომ დავიცვათ მისი ყველა მცნება. „უსჯულოებას არ სჩადიან, არამედ მის გზაზე დადიან“ (ფსალმ. 119:3) (3).
ხედავ რჯულის დიდებას? მისი ჭეშმარიტი დიდება არის ის, როცა მას შეუძლია მიგიყვანოთ ქრისტესთან და ის ხელმძღვანელობს, როდესაც ცხადყოფს, რომ ის თავად იქნება გაუქმებული. შესაბამისად, აქედანაც ერეტიკოსებს სასიკვდილო ჭრილობა აყენებენ. თუ კანონი ქრისტეს წინააღმდეგი და მტრული იყო და მის მიერ არ იყო მოცემული, მაშინ პავლეს არ უნდა ეწოდებინა რჯულის დიდება, რომ მას შეუძლია ასწავლოს მათ, ვინც მას უახლოვდება, რომ ქრისტეს მეშვეობით ის გაუქმებულია. მეორე მხრივ, თუ კანონი ცუდი იყო, მაშინ ფარდა არ უნდა მოიხსნას, არამედ მადლის შემდეგაც დაფარული უნდა დარჩეს. თუ მადლი მათ, ვინც მას უახლოვდება, უფრო გამჭრიახს ხდის რჯულის გაგებაში, რათა აქედან მიიღონ ქრისტესადმი რწმენის დასაწყისი და ყველა სტიმული, მაშინ რა უკეთესი მტკიცებულება შეუძლია ვინმეს მადლით რჯულის ნათესაობის შესახებ, ვიდრე ის, რომ ქრისტე ახელს თვალებს მასთან მიახლოებულებს, რათა დაინახონ კანონის ხელმძღვანელობა და რჯული.
ამრიგად, ეს აჩვენებს, რომ არც ქრისტე მტრობს რჯულს და არც რჯულს იესოს წინააღმდეგ, არამედ პირიქით: კანონი ამზადებს ადამიანებს ამ დიდი სიბრძნისთვის და ქრისტე იქიდან იღებს მათ და ამაღლებს სრულყოფილების სიმაღლეზე (4).
როგორც თვალი, როცა თავად შუქით ანათებს, იღებს სარგებელს, ასევე სული კანონისადმი მორჩილებით იღებს უდიდეს ნაყოფს, განიწმინდება, თავისუფლდება მანკიერებისგან და ამაღლდება თვით სათნოებამდე; პირიქით, ვინც კანონს არღვევს, დასჯამდეც კი, ისჯება თავად დანაშაულისთვის, უფრო სავალალო მდგომარეობაში, ვიდრე სიბნელეში ჯდომა, შიშის განცდა, მოთმინება და სინანული, შუადღისას კი ეშინია და ეშინია ყველას, ვინც იცის და ვინც არაფერი იცის (4).
კანონების დაწესება არის რაღაც უფრო საჭირო, ვიდრე ყველაფერი, და ეს განასხვავებს ჩვენგან, ვინც გონიერებას მოკლებულია. რა სარგებლობა მოაქვს მეტყველების ნიჭს, როდესაც ჩვენ არ გვაქვს სწორი გაგება? ვნებები, რომლებზეც ჩვენ ვექვემდებარებით, გონებას ცარიელებენ და, შესაბამისად, ხდება ის, რომ ლაპარაკის უნარი, რომელიც უნდა გამოგვყოს სხვებს შორის, ვცვლით არაგონივრული ცხოველების მოლაპარაკე განწყობას. მაგრამ მათთან ერთად ბრაზი მაშინვე წყნარდება, ჩვენთან კი სიძულვილი გრძელდება. შური არ აქვთ, მაგრამ ჩვენთან ყოველთვის ანთებულია. ამრიგად, კანონმდებელი და კანონი პირველი და დიდი დახმარებაა. ამიტომ, უცხოელები, ისევე როგორც ქალაქების დამპყრობლები, კანონმდებლებს უფრო დიდ ქველმოქმედებად თვლიდნენ, ვიდრე მათი მშობლები. ეს არის სამართლიანი და დამსახურებული, რადგან ეს უკანასკნელი სიცოცხლეს აძლევს, ეს უკანასკნელი კი ასწავლის პატიოსან ცხოვრებას - რის შედეგადაც ხდება დაცვა და სიმტკიცე. ეს არ არის კედლები, არა ჯარები, არამედ სამართლიანი კანონები, რომლებიც სახელმწიფოებს უსაფრთხოდ აქცევს (4).
მოსეს მეშვეობით მოცემული კანონი არის მრავალფეროვანი და აუცილებელი სწავლებების კრებული, ზოგადად სასარგებლო კრებული ყოველივე კარგის ცხოვრებაში, ზეციური ცხოვრების წესის საიდუმლოებით მოცული იმიტაცია, ნათურები და სასანთლეები, ცეცხლი და შუქი, ზემოდან შუქის ანარეკლი. მოსეს მეშვეობით მოცემული კანონი არის ღვთისმოსაობის პროტოტიპი, კარგი ცხოვრების გზამკვლევი, პირველი ცოდვის შეკავება, მომავალი ჭეშმარიტების მინიშნება. მოსეს მეშვეობით მიცემული კანონი არის ეგვიპტური შეცდომის სასჯელი, რომელიც ღვთის თითით არის დაწერილი, რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში მაღალი ხელი შენარჩუნებული იქნებოდა. მოსეს მიერ მიცემული რჯული, ღვთისმოსაობის მოძღვრის, სამართლიანობის გზამკვლევი, ბრმების განმანათლებელი, უგუნური ბავშვების აღმზრდელი, ბორკილები მათთვის, ვინც ცოდვილს აკეთებს, ლაგამი ყელმოღერებულთათვის, აღმასრულებელი უღელი ბოროტების მსურველთათვის. მოსეს მეშვეობით მიცემული კანონი, ბრძენთა წვრთნა, საჭირო საკითხებში სწავლება, სამყაროს შემეცნების სკოლა, წინასწარი სწავლება, გარდამავალი საიდუმლო.
მოსეს მიერ მოცემული კანონი სიმბოლურია, შედგება მინიშნებებისგან, მომავალი მადლის შეკუმშვისგან, გამოსახულებით აცხადებს მომავალი ჭეშმარიტების აღსრულებას, მსხვერპლშეწირვით - [წმინდა] მსხვერპლს, სისხლით - სისხლს, კრავის - კრავის, მტრედის მიერ - მტრედი ზეციდან, სამსხვერპლოებით - მღვდელმთავარი, ტაძრის შუქის მიერ - ტაძრის შუქით. ანათებს სამყაროს ზემოდან (9).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: