ЗАКОН

Una persona conocía el bien y el mal antes de comer del árbol, pero no recibió este conocimiento después de comer; explicó por qué el árbol de la ciencia del bien y del mal se llama [así] y cómo la Escritura tiene la costumbre de nombrar un tiempo y un lugar según el evento que sucedió en ese lugar y en ese momento. Hoy debemos entender el mismo mandamiento por el cual [Dios] prohibió comer del árbol. ¿En qué consiste? Y el Señor Dios mandó al hombre, diciendo: “Comerás de todo árbol del jardín” (Gén. 2:16). Esta es la ley divina; Tengamos cuidado. Si, al leer las cartas reales, la gente obliga a todos los reunidos a ponerse de pie, con mayor razón nosotros, preparándonos para leer no las leyes humanas, sino las divinas, debemos levantar la mente y escuchar atentamente lo que se dice. Sé que algunos culpan al legislador y dicen que la ley fue la causa de la caída. Por lo tanto, primero debemos abordar esto y mostrar en acción que [Dios] dio la ley no por odio al hombre ni por el deseo de insultar nuestra naturaleza, sino por amor y cuidado. Que Él nos la dio como ayuda, escuchen lo que dice Isaías: “Volveos a la ley y a la revelación” (Is. 8:20). Pero el que odia no ayuda. Nuevamente el profeta clama: “Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino” (Sal. 119:105). Pero el que odia no ahuyenta las tinieblas con una lámpara ni guía al errante por el camino mediante la luz. También Salomón dice: “la lámpara es el mandamiento de la ley, y... luz, y... vida... y edificación” (ver Proverbios 6:23). Esta (ley) no es sólo ayuda, no sólo una lámpara, sino también luz y vida. Y (hacer) esto es propio no del que odia y quiere destruir, sino del que echa una mano y ayuda. Por eso, Pablo, denunciando al judío y mostrando cuánto beneficio trae la ley, y que sirve de calma a nuestra naturaleza, y no de carga, dijo: “He aquí, tú eres llamado judío, y con la ley te calmas” (Rom. 2:17). ¿Ves que Dios dio la ley no para agobiarnos, sino para calmar nuestra naturaleza? ¿Quieres saber qué y por el honor? Es suficiente y esto [dijo] puede dar testimonio de honor y cuidado, pero lo dejaré claro con otras pruebas. "Alabado sea", dice David, "Jerusalén, Jehová; alabado, oh Sión, tu Dios, porque él fortalece las cuerdas de tus puertas, bendice a tus hijos entre ti, establece la paz dentro de tus términos, te sacia con la grosura del trigo" (Sal. 147:1-3). Luego, hablando de las buenas obras que Dios muestra a través del resto de la creación, señaló una [buena acción] especial y más importante, diciendo esto: “proclamó a Israel su palabra Jacob, sus estatutos y sus juicios. No hizo esto a ningún otro pueblo, y no conocen sus juicios" (Sal. 147:8, 9). Mira cuántos beneficios ha enumerado: seguridad de la ciudad: fortalece, dice, las cuerdas de tus puertas, eliminación de la guerra: establece la paz dentro de tus fronteras, abundancia de lo necesario para la vida: te sacia con la grosura del trigo. Sin embargo, señaló la entrega de la ley como el más precioso de todos. Queriendo mostrar que recibir la La ley y el conocimiento de los destinos de Dios es un don mucho más importante que la seguridad, la paz, la ausencia de guerras, los hijos buenos y muchos hijos, y la abundancia de las cosas necesarias para la vida, él, poniendo este don después de todo como una corona y un conjunto de bendiciones, añadió: “No hizo esto a ningún otro pueblo”. Entonces, es decir, ¿cómo? Muchos disfrutaban a menudo de la abundancia y de otros beneficios antes mencionados, pero no de lo anterior, dice, sino de la ley, dije que Él no le hizo esto a ningún otro pueblo. Por eso, agregó: “Y no conocen sus juicios”, que la ley es más importante que todas las bendiciones que se han contado (1). La ley fue dada por Dios porque Él es el Rey de reyes y Señor de señores. La ley es obligatoria para todas las personas: para superiores y subordinados, para esclavos y amos, para ricos y pobres. El nombre “ley” (nomoj) proviene de la palabra – nemein – “dividir”, “nombrar”. Todas las personas están obligadas por la ley: "No cometerás adulterio. No robarás. No darás falso testimonio contra tu prójimo. No codiciarás la casa de tu prójimo... Honra a tu padre y a tu madre" (Éxodo 20:12-17). A lo mismo se le llama mandamiento, porque Dios nos manda hacer el bien y evitar el mal; justificaciones y juicios, porque los justos que guardan los mandamientos son justificados ante Dios, y los pecadores que los transgreden son condenados. Y se llama revelación porque Dios, a través de Sus Divinas Escrituras, nos convence de guardar todos Sus mandamientos. “No cometen iniquidad, sino que andan en sus caminos” (Sal. 119:3) (3). ¿Ves la gloria de la ley? Su verdadera gloria es cuando puede llevarte a Cristo, y te guía cuando deja claro que él mismo será abolido. En consecuencia, también desde aquí se inflige una herida mortal a los herejes. Si la ley fuera contraria y hostil a Cristo y no fuera dada por Él, entonces Pablo no debería haber llamado gloria a la ley el hecho de que puede enseñar a quienes se acercan a ella que por Cristo es abolida. En cambio, si la ley fuera mala, entonces no se le debe quitar el velo, sino que debe quedar cubierta incluso después de la gracia. Si la gracia hace que quienes se acercan a ella sean más perspicaces en la comprensión de la ley, de modo que de aquí reciban los principios y todos los incentivos a la fe en Cristo, entonces ¿qué mejor prueba podría alguien dar de la afinidad de la ley con la gracia que que Cristo abre los ojos de quienes se acercan a Él para que puedan ver la guía de la ley, y la ley, una vez revelada y aclarada, puede guiar con gran facilidad a quienes comprenden las obras de Cristo? Así, esto demuestra que ni Cristo está en enemistad contra la ley, ni la ley contra Jesús, sino todo lo contrario: la ley prepara a los hombres para esta gran sabiduría, y desde allí Cristo los acoge y los eleva a la cima de la perfección (4). Así como el ojo, cuando es iluminado por la luz misma, recibe beneficio, así el alma, por su misma obediencia a la ley, recibe los mayores frutos, se purifica, se libera del vicio y asciende a la virtud misma; por el contrario, quienes infringen la ley, incluso antes del castigo, reciben el castigo por el delito mismo, estando en una posición más lamentable que sentarse en la oscuridad, experimentando miedo, soportando y remordimiento, y al mediodía, temiendo y temiendo a todos los que saben y los que no saben nada (4). Establecer leyes es algo más necesario que cualquier otra cosa, y esto nos distingue de los que carecen de razón. ¿De qué sirve tener el don del habla cuando carecemos de la comprensión correcta? Las pasiones a las que estamos sometidos vacían la mente, y por eso lo que sucede es que la capacidad de hablar, que debería distinguirnos entre los demás, la transformamos en la disposición locuaz de los animales irracionales. Pero para ellos la ira se calma inmediatamente, pero para nosotros el odio persiste. No tienen envidia, pero entre nosotros siempre está inflamada. Así, el legislador y la ley son la primera y gran ayuda. Por tanto, los extranjeros, así como los conquistadores de ciudades, consideraban a los legisladores mayores benefactores que sus padres. Esto es justo y merecido, ya que estos últimos dan vida y estos últimos enseñan a llevar una vida honesta, como resultado de lo cual se produce protección y firmeza. No son los muros ni las tropas, sino las leyes justas las que hacen que los estados sean seguros (4). La Ley dada a través de Moisés es una colección de enseñanzas diversas y necesarias, una colección generalmente útil de todo lo bueno de la vida, una imitación misteriosa de los órdenes de la vida celestial, lámparas y candelabros, fuego y luz, un reflejo de la luz de lo alto. La ley dada a través de Moisés es un prototipo de piedad, una guía para el buen vivir, un freno al primer pecado, un indicio de la verdad futura. La ley dada a través de Moisés es el castigo del error egipcio, escrita por el dedo de Dios, porque de lo contrario la mano alta se habría conservado. La ley dada por medio de Moisés, maestro de piedad, guía de la justicia, iluminación de los ciegos, educador de los niños necios, grillos para los que hacen el mal, freno para los de dura cerviz, yugo forzado para los que desean el mal. La ley dada por medio de Moisés, formación de los sabios, formación en las cosas necesarias, escuela de conocimiento del mundo, instrucción preliminar, misterio transitorio. La ley dada a través de Moisés es simbólica, consiste en insinuaciones, una contracción de la gracia futura, anunciando en imágenes el cumplimiento de la verdad futura, por los sacrificios - el [santo] sacrificio, por la sangre - la sangre, por el cordero - el Cordero, por la paloma - la paloma del cielo, por los altares - el Sumo Sacerdote, por la iglesia - la casa de la Divinidad, por el fuego de sacrificio - toda la luz que ilumina al mundo desde arriba (9). Quizás te interese: