ЗАКОН
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كان الإنسان يعرف الخير والشر قبل أن يأكل من الشجرة، لكنه لم ينال هذه المعرفة بعد الأكل؛ وأوضح لماذا تسمى شجرة معرفة الخير والشر [ذلك] وكيف أن الكتاب المقدس لديه عادة تسمية الزمان والمكان حسب الحدث الذي حدث في ذلك المكان وفي ذلك الوقت. اليوم يجب أن نفهم الوصية ذاتها التي نهى الله بها عن الأكل من الشجرة. ماذا تتكون من؟ وأوصى الرب الإله الإنسان قائلاً: "تأكل من كل شجر الجنة" (تك 2: 16). هذا هو القانون الإلهي. دعونا نكون حذرين. إذا أجبر الناس الجميع المجتمعين على الوقوف عند قراءة الرسائل الملكية، فبالنسبة لنا، نحن نستعد لقراءة ليس القوانين البشرية، بل القوانين الإلهية، يجب أن نرتقي في أذهاننا ونستمع بعناية إلى ما يقال. أعلم أن البعض يلوم المشرع ويقول إن القانون كان سبب السقوط. لذلك، يجب علينا أولاً أن نلتفت إلى هذا ونظهر عمليًا أن [الله] أعطى الناموس ليس من باب كراهية الإنسان وليس من باب الرغبة في إهانة طبيعتنا، بل من باب المحبة والرعاية.
لكي يقدمها لنا كمعونة، استمع إلى ما يقوله إشعياء: "ارجعوا إلى الشريعة والإعلان" (أش 8: 20). ولكن من يبغض لا يساعد. مرة أخرى يصرخ النبي: "سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي" (مز 119: 105). وأما من يبغض فلا يطرد الظلمة بالمصباح ولا يهدي السالك في الطريق بالنور. ويقول سليمان أيضًا: ""المصباح وصية الشريعة و... النور و... الحياة... والبنيان" (أمثال 6: 23).
وهذا (القانون) ليس فقط عونًا، وليس مصباحًا فحسب، بل نورًا وحياة أيضًا. وهذا ليس من صفة من يكره ويريد أن يهلك، بل من يمد يد العون ويساعد. لذلك، قال بولس، الذي استنكر اليهودي وأظهر مقدار الفائدة التي يجلبها الناموس، وأنه بمثابة تهدئة لطبيعتنا، وليس عبئًا: "ها أنت تُدعى يهوديًا وأنت تهدأ بالناموس" (رومية 2: 17). هل ترى أن الله أعطى الناموس لا ليثقلنا، بل ليهدئ طبيعتنا؟ هل تريد أن تعرف ماذا - ومن أجل الشرف؟ يكفي وهذا [قيل] يمكن أن يشهد على الشرف والرعاية، ولكن سأوضح ذلك من خلال أدلة أخرى. "سبح الرب أورشليم، سبح يا صهيون إلهك لأنه شدد حبال أبوابك، يبارك بنيك في وسطك، يثبت السلام في تخومك، يشبعك من دسم الحنطة" (مز 147: 1-3). ثم تحدث عن الأعمال الصالحة التي أظهرها الله في بقية الخليقة، وأشار إلى عمل خاص وأهم، قائلاً: “أخبر إسرائيل بكلمته يعقوب وفرائضه وأحكامه.
لم يفعل هذا بشعب آخر، وأحكامه لم يعرفوا" (مز 147: 8، 9). انظر كم من الفوائد التي ذكرها: أمن المدينة: تقوي، يقول، حبال أبوابك، إزالة الحرب: تثبت السلام في تخومك، كثرة ضروريات الحياة: تشبعك من دسم الحنطة. لكنه أشار إلى أن إعطاء الشريعة هو أثمن الكل. يريد أن يبين أن تلقي الشريعة ومعرفة أقدار الله عطية أهم بكثير من الأمن والسلام وغياب الحروب وصلاح الأولاد وكثرة الأبناء وكثرة الأشياء الضرورية للحياة، واضعًا هذه العطية بعد كل شيء تاجًا ومجموعة من النعم، وأضاف: “لم يفعل هذا بأي قوم آخرين”. إذن، كيف؟ يقول إن الوفرة والفوائد الأخرى المذكورة أعلاه كان يتمتع بها الكثيرون في كثير من الأحيان، ولكن ليس فيما يتعلق بما سبق، ولكن بالنسبة للناموس قلت إنه لم يفعل هذا لأي شخص آخر. ولذلك أضاف: "ولا يعرفون أحكامه"، أن الشريعة أهم من كل النعم التي أحصاها (١).
القانون أُعطي من الله لأنه ملك الملوك ورب الأرباب. القانون واجب على جميع الناس: على الرؤساء والمرؤوسين، على العبيد والسادة، على الأغنياء والفقراء. اسم "قانون" (نوموج) يأتي من كلمة - نمين - "يقسم"، "يعين". جميع الناس مطالبون بموجب القانون: "لا تزن. لا تسرق. لا تشهد على قريبك شهادة زور. لا تشته بيت قريبك.. أكرم أباك وأمك" (خروج 20: 12-17). ونفس الشيء يسمى وصية، لأن الله يأمرنا بفعل الخير واجتناب الشر؛ التبريرات والأحكام - لأن الصديقين الذين يحفظون الوصايا يتبررون أمام الله، والخطاة الذين يتعدونها يُدانون. ويسمى إعلاناً لأن الله من خلال كتبه الإلهية يقنعنا أن نحفظ جميع وصاياه. "لا يفعلون إثمًا، بل يسيرون في طرقه" (مز 119: 3) (3).
هل ترى مجد القانون؟ مجده الحقيقي هو عندما يستطيع أن يقودك إلى المسيح، ويقودك عندما يوضح أنه هو نفسه سوف يُلغى. وبالتالي، من هنا أيضًا يُلحق بالهراطقة جرح مميت. لو كانت الشريعة معاكسة ومعادية للمسيح وليست معطاة منه، لما كان ينبغي لبولس أن يسمي مجد الشريعة حتى يستطيع أن يعلم الذين يقتربون منها أنها تبطل في المسيح. ومن ناحية أخرى، إذا كانت الشريعة سيئة، فلا ينبغي رفع الحجاب عنها، بل يجب أن تظل مغطاة حتى بعد النعمة. إذا كانت النعمة تجعل أولئك الذين يقتربون منها أكثر بصيرة في فهم الناموس، بحيث ينالون من هنا البدايات وكل الحوافز للإيمان بالمسيح، إذن ما هو أفضل دليل يمكن لأي شخص أن يقدمه على صلة الناموس بالنعمة من أن المسيح يفتح عيون أولئك الذين يقتربون منه حتى يتمكنوا من رؤية إرشاد الناموس، والناموس، بعد أن تم الكشف عنه وتوضيحه، يمكنه بسهولة كبيرة أن يرشد أولئك الذين يفهمون أعمال المسيح؟
وبهذا يظهر أنه لا المسيح في عداوة للناموس، ولا الناموس ضد يسوع، بل على العكس تمامًا: الناموس يهيئ الناس لهذه الحكمة العظيمة، والمسيح يقبلهم من هناك ويرفعهم إلى ذروة الكمال (4).
كما أن العين، عندما تنيرها النور نفسه، تنال المنفعة، كذلك النفس، من خلال طاعتها للقانون، تحصل على أعظم الثمار، وتتطهر، وتتحرر من الرذيلة، وتصعد إلى الفضيلة نفسها؛ على العكس من ذلك، فإن أولئك الذين يخالفون القانون، حتى قبل العقوبة، ينالون العقوبة على الجريمة نفسها، حيث يكونون في وضع مؤسف أكثر من الجلوس في الظلام، ويشعرون بالخوف والتحمل والندم، وعند الظهر، يخافون ويخافون من كل من يعرف ومن لا يعرف شيئًا (4).
إن وضع القوانين أمر ضروري أكثر من أي شيء آخر، وهذا ما يميزنا عن أولئك الذين لا عقل لهم. ما فائدة امتلاك موهبة الكلام عندما نفتقر إلى الفهم الصحيح؟ الأهواء التي نتعرض لها تجعل العقل فارغًا، وبالتالي ما يحدث هو أن القدرة على الكلام، والتي يجب أن تميزنا عن الآخرين، نتحول إلى التصرف الثرثار للحيوانات غير العاقلة. لكن مع هؤلاء يهدأ الغضب على الفور، أما معنا فتستمر الكراهية. ليس لديهم حسد، لكنه ملتهب لدينا دائمًا. ومن ثم فإن المشرع والقانون هما العون الأول والكبير. لذلك، اعتبر الأجانب، وكذلك الفاتحون للمدن، المشرعين محسنين أكبر من آبائهم. وهذا عادل ومستحق، لأن الأخير يعطي الحياة، والأخير يعلم كيفية عيش حياة صادقة - ونتيجة لذلك تحدث الحماية والحزم. ليست الجدران، ولا القوات، بل القوانين العادلة هي التي تجعل الدول آمنة (4).
إن الشريعة المعطاة من خلال موسى عبارة عن مجموعة من التعاليم المتنوعة والضرورية، وهي مجموعة مفيدة بشكل عام لكل ما هو جيد في الحياة، وتقليد غامض لأوامر الحياة السماوية، والمصابيح والشمعدانات، والنار والنور، وانعكاس النور من فوق. إن الشريعة المعطاة من خلال موسى هي نموذج أولي للتقوى، ودليل للحياة الطيبة، وكبح للخطيئة الأولى، وتلميح للحق المستقبلي. إن الشريعة المعطاة بواسطة موسى هي عقوبة الخطأ المصري، مكتوبة بإصبع الله، وإلا لبقيت اليد العالية. الشريعة التي أعطيت على يد موسى، معلم التقوى، دليل الحق، تنوير العمي، معلم البنين الحمقى، قيود للفاعلين، لجام لقسوة الرقاب، نير مشدد لرغبي الشر. الشريعة المعطاة بواسطة موسى، تدريب الحكماء، التدريب على الأمور الضرورية، مدرسة لمعرفة العالم، تعليم أولي، سر عابر.
إن الشريعة المعطاة من خلال موسى رمزية، وتتكون من تلميحات، وتقليص النعمة المستقبلية، معلنة بالصور تحقيق الحقيقة المستقبلية، بالذبائح - الذبيحة [المقدسة]، بالدم - الدم، بالحمل - الحمل، بالحمامة - الحمامة من السماء، بالمذابح - رئيس الكهنة، بالهيكل - بيت اللاهوت، بالنار الذبيحة - كل النور الذي ينير العالم من فوق (9).
قد تكون مهتمًا بـ: