ЗАВИСТЬ

Όπως ένα σκουλήκι που γεννιέται σε ένα δέντρο πρώτα από όλα τρώει το ίδιο το δέντρο, έτσι και ο φθόνος πρώτα απ' όλα συνθλίβει την ίδια την ψυχή που το γέννησε μέσα του. Και σε αυτόν που ζηλεύει, δεν κάνει αυτό που θα ήθελε, αλλά εντελώς αντίθετο. Σε θέματα φθόνου, μην κοιτάξετε στην αρχή, αλλά στο τέλος και λάβετε υπόψη πώς η ίδια η κακία όσων φθονούν φέρνει μεγαλύτερη δόξα σε όσους υποκύπτουν στο φθόνο τους, επειδή αυτοί που υποφέρουν από φθόνο λυγίζουν τον Θεό σε βοήθεια και απολαμβάνουν τη βοήθεια άνωθεν και ο φθονερός, στερούμενος τη χάρη του Θεού, πέφτει εύκολα στα χέρια όλων. Σκλαβωμένος μπροστά σε οποιουσδήποτε εξωτερικούς εχθρούς από το ίδιο του το πάθος, συνθλίβει τον εαυτό του, σαν να τον καταβροχθίζουν αόρατα δόντια και έτσι εξουθενωμένος μέσα του, θα λέγαμε, βυθίζεται στην άβυσσο. Γνωρίζοντας αυτό, θα σας πείσω, θα ξεφύγουμε από αυτό το καταστροφικό πάθος και θα χρησιμοποιήσουμε όλες μας τις δυνάμεις για να το καθαρίσουμε από τις ψυχές μας. Αυτό είναι το πιο καταστροφικό από όλα τα πάθη και βλάπτει την ίδια τη σωτηρία μας. αυτή είναι η εφεύρεση του ίδιου του διαβόλου. Γι' αυτό ο Σοφός λέει: «Με τον φθόνο του διαβόλου εισήλθε ο θάνατος στον κόσμο» (Σοφ. 2:24). Τι σημαίνει: «Με τον φθόνο του διαβόλου ο θάνατος μπήκε στον κόσμο»; Αυτό σημαίνει: όταν εκείνο το κακό θηρίο είδε τον αρχέγονο άνθρωπο αθάνατο, από κακία του τον τράβηξε να παραβεί την εντολή και έτσι έκανε τον άνθρωπο να υποβληθεί στην τιμωρία του θανάτου. Ο φθόνος λοιπόν παρήγαγε εξαπάτηση, αποπλάνηση - έγκλημα, έγκλημα - θάνατο. Γι' αυτό λέγεται: Με τον φθόνο του διαβόλου μπήκε ο θάνατος στον κόσμο. Βλέπεις πόσο κακό είναι αυτό το πάθος; Υπέβαλε σε θάνατο αυτόν που υψώθηκε από την αθανασία. Ενώ όμως ο εχθρός της σωτηρίας μας, παρακινούμενος από τον ίδιο του τον φθόνο, ήταν η αιτία που ο πρώτος άνθρωπος, που δημιουργήθηκε αθάνατος, καταδικάστηκε με θάνατο, ο φιλεύσπλαχνος και ανθρώπινος Κύριος, με τον ίδιο του τον θάνατο, μας χάρισε πάλι την αθανασία, ώστε κερδίσαμε ακόμη περισσότερα από όσα χάσαμε. Ο διάβολος μας στέρησε τον παράδεισο και ο Κύριος μας πήρε στον ουρανό. Αυτός ήταν ο λόγος για την καταδίκη μας σε θάνατο, και Αυτός μας έδωσε την αθανασία. μας στέρησε την ουράνια ευδαιμονία και αυτός μας ετοίμασε τη Βασιλεία των Ουρανών. Βλέπεις τη σοφία του Κυρίου σου, πώς έστρεψε τα ίδια τα όπλα που έστρεψε ο φθόνος του διαβόλου εναντίον της σωτηρίας σου εναντίον του κεφαλιού του; Επιπλέον, ο Κύριος όχι μόνο μας τίμησε με μεγαλύτερες ευλογίες [από τον παράδεισο], αλλά παρέδωσε και τον ίδιο τον διάβολο στη δύναμή μας, λέγοντας: «Ιδού, σας δίνω δύναμη να πατάτε φίδια και σκορπιούς» (Λουκάς 10:19). Αναλογιζόμενοι λοιπόν όλα αυτά, ας διώξουμε το φθόνο από τις ψυχές μας και ας αγωνιστούμε να κερδίσουμε την εύνοια του Θεού. Είναι το ανίκητο όπλο μας. Είναι η μεγαλύτερη δύναμή μας. Με τη βοήθειά του, ο Ισμαήλ, αν και ήταν ακόμη νέος και στην έρημο και σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες, εξυψώθηκε και είχε ένα μεγάλο έθνος ως απόγονο - επειδή «ο Θεός ήταν με το αγόρι», λέει η Γραφή (Γέν. 21:20) (1). Ω, φθόνος, η αδερφή της υποκρισίας, ο ένοχος του δόλου, ο σπορέας του φόνου, ο σπόρος του φιδιού, το καταστροφικό λουλούδι. Τι χειρότερο από τον φθόνο; Τίποτα. Και τι γέννησε τον ίδιο τον θάνατο; Τίποτα άλλο παρά ο φθόνος, όπως μαρτυρεί η Γραφή, λέγοντας ότι «ο Θεός δεν δημιούργησε τον θάνατο και δεν χαίρεται για την καταστροφή των ζωντανών... αλλά με τον φθόνο του διαβόλου ο θάνατος μπήκε στον κόσμο» (Σοφ. 1:13, 2:24). Μου φαίνεται, αγαπητέ, ότι ο φθόνος είναι επινόηση του φιδιού και ότι είναι αδύνατο να υπάρχει φθόνο από πουθενά αλλού, εκτός αν το φίδι τον γεννήσει συρόμενος κρυφά σε κάποιον και εκτοξεύοντας δηλητήριο από την καρδιά του στην καρδιά αυτού που τον δέχεται. Έτσι, ο ζηλιάρης στέκεται δίπλα στο φίδι και έχει την ίδια δύναμη. Έχετε δει τον ζηλιάρη; Είδες το φίδι; Σου λέει τα δικά του ως φίλο, και λαμβάνει τα δικά σου από εσένα ως εχθρό σου. Το φίδι έρχεται στην Εύα σαν φίλος, τη γοητεύει με γλυκά λόγια, αλλά την παγιδεύει με πικρές σκέψεις. κουβαλώντας μέλι στα χείλη του και κρύβοντας ένα σπαθί στην καρδιά του. κρύβοντας το κεφάλι σου προς τη μια κατεύθυνση και κουνώντας την ουρά σου προς την άλλη. Ο Κάιν έρχεται στον Άβελ ως φίλος. μιλάει ειρηνικά αλλά σκέφτεται εχθρικά. τα χείλη του ανέπνευσαν δόλο, και ο φθόνος έκρυβε στην καρδιά του. Ένας ζηλιάρης έρχεται σε σας. Σου λέει κάτι ωραίο, απευθυνόμενος σε κολακευτικά λόγια και υπονοητικό γέλιο, σου κάνει το πρόσωπό σου να λαμπρύνει. ανοίγει την καρδιά σου για να αδειάσει τις πιο εσωτερικές της εσοχές. Στη συνομιλία, θα ανακαλύψει τα μυστικά σας και θα τα διαδώσει παντού. Αν τον εξαπατήσεις, δεν το αντέχει: σταματά να γελάει, το χαμόγελο χάνεται από το πρόσωπό του, στέκεται με τον αέρα του αυστηρού κατήγορου και δεν κουνιέται μέχρι να αντιληφθεί την αμηχανία σου και μετά αρχίζει να γελάει. Αν σε ένα γλέντι ειπωθεί κάτι εναντίον σου, ακούει με ανυπομονησία. Πρόστιμο. Αν ειπωθεί κάτι υπέρ σου, αυτός, παρεμβάλλοντας διάφορες λέξεις, δηλητηριάζει την προσοχή των ακροατών, ώστε αυτά που λέγονται για σένα να μη σε ωφελούν ούτε ερήμην σου. Τι χειρότερο από έναν ζηλιάρη άνθρωπο; Τίποτα. Σε ποιο θηρίο πρέπει να χαρακτηριστεί; Αν τον συγκρίνεις με λιοντάρι ή λεοπάρδαλη, θα βρεις περισσότερη κακία στον ζηλιάρη, γιατί κάθε ζώο αγαπά το είδος του, αλλά ο ζηλιάρης μισεί τον αδερφό του και τον σκοτώνει. Τα κοράκια τάισαν τον Ηλία στο βουνό, και τα αδέρφια κατασπάραξαν τον Ιωσήφ και τον πούλησαν από φθόνο. Το φίδι από φθόνο εξαπάτησε την Εύα και ο Κάιν από φθόνο σκότωσε τον Άβελ. Η φάλαινα στα βάθη της θάλασσας έδωσε καταφύγιο στον Ιωνά και ο Σαούλ, από φθόνο, καταδίωξε τον Δαβίδ. Τα λιοντάρια ντράπηκαν για τον Δανιήλ και οι Εβραίοι σταύρωσαν τον Χριστό από φθόνο. Τα δηλητηριώδη φίδια εξημερώνονται από τη στοργή και οι ζηλιάρηδες άνθρωποι, που λαμβάνουν οφέλη, φλεγμονώνονται ακόμη περισσότερο. … Προσευχήσου κι εσύ, κυνηγημένος από φθόνο, για να μην πάθεις κάτι χειρότερο από φθονερούς και να μην πέσεις κι εσύ στην ίδια αρρώστια, γιατί «αν κάποιος νομίζει ότι στέκεται, πρόσεχε να μην πέσει» (Α΄ Κορ. 10:12). Προσευχηθείτε επίσης, εσείς που φθονείτε, ώστε, έχοντας εκτοξευθεί το δηλητήριο του φιδιού, να είστε άξιοι του ουράνιου άρτου ως μαρτυρία καθαρής συνείδησης (3). Τέτοιος είναι ο φθόνος! Δεν υπάρχει χειρότερο κακό από αυτήν. Ο πόρνος, για παράδειγμα, λαμβάνει τουλάχιστον κάποια ευχαρίστηση και σε σύντομο χρονικό διάστημα διαπράττει την αμαρτία του. αλλά ο φθονερός βασανίζει και βασανίζει τον εαυτό του πριν από αυτόν που φθονεί, και δεν εγκαταλείπει ποτέ την αμαρτία του, αλλά πάντα μένει σε αυτήν. Το γουρούνι αγαπά να κυλιέται στη λάσπη, οι δαίμονες αγαπούν να μας βλάπτουν. Έτσι ο φθονερός χαίρεται για την κακοτυχία του διπλανού του. Όταν συμβαίνει κάτι δυσάρεστο σε έναν γείτονα, τότε είναι ήρεμος και χαρούμενος, θεωρώντας τις κακοτυχίες των άλλων ως την ευτυχία του και την ευημερία των άλλων ως κακή του τύχη, και δεν αναζητά ό,τι μπορεί να είναι ευχάριστο για αυτόν, αλλά αυτό που μπορεί να στεναχωρήσει τον πλησίον του. Δεν είναι άξιοι τέτοιοι άνθρωποι να λιθοβολούνται και να βασανίζονται σαν τρελά σκυλιά, σαν κακούς δαίμονες, σαν τις ίδιες τις μανίες; Όπως τα σκαθάρια τρέφονται με κοπριά, έτσι και αυτοί, όντας κατά κάποιο τρόπο οι κοινοί εχθροί και αντίπαλοι της φύσης, βρίσκουν τροφή για τον εαυτό τους στις κακοτυχίες των άλλων. Άλλοι λυπούνται ένα βουβό ζώο όταν το σκοτώνουν, αλλά εσύ οργίζεσαι, τρέμεις και χλωμιάζεις βλέποντας έναν άνθρωπο να ευημερεί. Θα μπορούσε να υπάρχει κάτι χειρότερο από τέτοια λύσσα; Γι' αυτό οι πόρνοι και οι τελώνες μπορούσαν να εισέλθουν στη Βασιλεία του Θεού και οι φθονεροί που ήταν μέσα σ' αυτήν εκδιώχθηκαν, σύμφωνα με τα λόγια του Σωτήρα: «και οι υιοί της βασιλείας θα εκδιωχθούν» (Ματθαίος 8:12). Οι πρώτοι, απελευθερωμένοι από τις κακίες τους, έλαβαν αυτό που δεν περίμεναν ποτέ. οι τελευταίοι έχασαν ακόμη και τα οφέλη που είχαν. Ναι, και πολύ σωστά. Ο φθόνος μετατρέπει τον άνθρωπο σε διάβολο και τον κάνει άγριο δαίμονα. Από αυτήν συνέβη ο πρώτος φόνος, από αυτήν περιφρονήθηκε η φύση της, από αυτήν βεβηλώθηκε η γη, από αυτήν ο ζωντανός Ντάθαν, ο Κόρα και ο Αβίρων καταβροχθίστηκαν στη συνέχεια από το άνοιγμα της γης, και όλοι οι άνθρωποι χάθηκαν. Αλλά ίσως κάποιος θα πει: είναι εύκολο να καταδικάσει κανείς τον φθόνο, αλλά πρέπει να φροντίσουμε πώς να απαλλαγούμε από αυτήν την ασθένεια. Πώς μπορούμε να απαλλαγούμε από αυτό το κακό; Όταν νομίζουμε ότι δεν επιτρέπεται να μπουν στην Εκκλησία και ο πόρνος και ο φθονερός και, επιπλέον, πολύ περισσότερο ο δεύτερος παρά ο πρώτος. Τώρα όμως ο φθόνος δεν θεωρείται βίτσιο, γι' αυτό και δεν μπαίνουν στον κόπο να τον ξεφορτωθούν. αλλά αν αποδειχτεί ότι είναι κακιά, τότε θα την αφήσουμε εύκολα. Λοιπόν, κλάψτε και στενάζετε, κλάψτε και προσευχηθείτε στον Θεό. μάθετε να το αντιμετωπίζετε ως βαρύ αμάρτημα και μετανοήστε γι' αυτό. Εάν το κάνετε αυτό, σύντομα θα θεραπευθείτε από αυτή την ασθένεια. Αλλά ποιος δεν ξέρει, θα πείτε ότι ο φθόνος είναι κακία; Είναι αλήθεια ότι όλοι το γνωρίζουν αυτό, αλλά δεν βάζουν όλοι αυτό το πάθος μαζί με την πορνεία και τη μοιχεία. Έχει καταδικάσει ποτέ κανείς τον εαυτό του ότι επιδίδεται σε σκληρό φθόνο; Παρακάλεσε κανείς ποτέ τον Θεό να τον ελεήσει για αυτή την ασθένεια; Κανείς ποτέ. Αντίθετα, κάποιος που κατείχε το πιο ποταπό πάθος από όλα, αν νήστευε και έδινε ένα μικρό νόμισμα σε έναν ζητιάνο, τότε νομίζει ότι δεν έκανε τίποτα κακό, έστω κι αν ζήλεψε χίλιες φορές. Γιατί ο Κάιν έγινε τόσο εγκληματίας, γιατί ο Ησαύ, γιατί τα παιδιά του Λάβαν, γιατί οι γιοι του Ιακώβ, γιατί ο Κορέ, ο Δαθάν και ο Αβείρων με τους συνεργούς τους, γιατί η Μαριάμ, γιατί ο Ααρών, γιατί ο ίδιος ο διάβολος; Ταυτόχρονα, φανταστείτε ότι δεν βλάπτετε το άτομο που ζηλεύετε, αλλά χτυπάτε τον εαυτό σας με ένα σπαθί. Πράγματι, τι κακό προκάλεσε στον Άβελ ο Κάιν; Παρά τη θέλησή του, επέσπευσε την είσοδό του στο Βασίλειο και υπέβαλε τον εαυτό του σε αμέτρητες καταστροφές. Πώς ο Ησαύ έκανε κακό στον Ιακώβ; Δεν έγινε πλούσιος και απόλαυσε αμέτρητες ευλογίες, και αυτός, μετά από κακόβουλη πρόθεσή του, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το σπίτι των γονιών του και να περιπλανηθεί σε μια ξένη χώρα; Τι κακό έκαναν οι γιοι του Ιακώβ στον Ιωσήφ, παρόλο που παραλίγο να χύσουν αίμα; Δεν υπέστησαν πείνα και δεν ήταν σε μεγάλη στενοχώρια, ενώ έγινε βασιλιάς όλης της Αιγύπτου; Όσο περισσότερο ζηλεύεις, τόσο μεγαλύτερα οφέλη αποδίδεις σε αυτόν που ζηλεύεις. Ο Θεός παρακολουθεί τα πάντα, και όταν βλέπει κάποιον που δεν προσβάλλει να προσβάλλεται, τον εξυψώνει και τον δοξάζει ακόμα περισσότερο και σε τιμωρεί. Αν δεν αφήσει χωρίς τιμωρία αυτούς που χαίρονται για την κακοτυχία των εχθρών τους, όπως λέγεται κατά κάποιο τρόπο: «Μη χαίρεσαι όταν πέσει ο εχθρός σου... θα δει ο Κύριος και θα είναι δυσάρεστο στα μάτια Του» (Παρ. 24:17, 18), τότε ακόμη περισσότερο δεν θα αφήσει χωρίς τιμωρία αυτούς που δεν τους φθονούν. Ας αποκόψουμε λοιπόν από τον εαυτό μας το πολυκέφαλο θηρίο: υπάρχουν πολλά είδη φθόνου. Αν αυτός που αγαπά αυτόν που τον αγαπά δεν έχει κανένα πλεονέκτημα έναντι του τελώνη, τότε πού θα σταθεί αυτός που μισεί κάποιον που δεν τον έχει προσβάλει με κανέναν τρόπο; Πώς μπορεί να ξεφύγει από τη Γέεννα, έχοντας γίνει χειρότερος από τους ειδωλολάτρες; Με στεναχωρεί βαθύτατα το γεγονός ότι εμείς, που είμαστε υποχρεωμένοι να μιμούμαστε τους Αγγέλους και μάλιστα τον Κύριο των Αγγέλων, ζηλεύουμε τον διάβολο. Υπάρχει πολύς φθόνος στην εκκλησία και περισσότερο σε εμάς παρά σε αυτούς που κυβερνώνται από εμάς, γι' αυτό και εμείς οι ίδιοι χρειαζόμαστε νουθεσία. Γιατί, πες μου, ζηλεύεις τον διπλανό σου; Μήπως επειδή τον σέβονται και του λένε καλά; Αλλά δεν καταλαβαίνεις πόσο κακό φέρνουν οι τιμές στους απρόσεκτους; Οδηγούν τέτοιους ανθρώπους στη ματαιοδοξία, στην υπερηφάνεια, στην έπαρση, στην αλαζονεία, τους κάνουν τους πιο απρόσεκτους, και εκτός από αυτά τα κακά γρήγορα μαραίνονται και, το χειρότερο, το κακό που τους προέρχεται μένει για πάντα, και η ευχαρίστηση, μόλις εμφανιστεί, φεύγει. Λοιπόν, αυτό είναι που σε κάνει να ζηλεύεις, πες μου;... Είναι αυτό άξιο ζήλιας; Αντίθετα, δεν αξίζει λυγμούς και κλάματα; Αυτό είναι προφανές σε όλους. Ζηλεύοντας αυτόν που έχει τέτοια δόξα, ενεργείς σαν εκείνος που, βλέποντάς τον δεμένο, τιμωρημένο με μάστιγες και σέρνοντας αμέτρητα θηρία, ζηλεύει τις πληγές και τα έλκη του (6). Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από το φθόνο. Για να καταστρέψει έναν άλλον, [ένας ζηλιάρης] καταστρέφει τον εαυτό του. Το φθονερό μάτι το τρώει η λύπη. Ο ζηλιάρης ζει σε συνεχή θάνατο, θεωρεί τους πάντες εχθρούς του, ακόμη και αυτούς που δεν τον έχουν προσβάλει με κανέναν τρόπο. Θλίβεται που δίνεται τιμή στον Θεό. χαίρεται με αυτό που χαίρεται ο διάβολος. Έχει κερδίσει κανείς σεβασμό από τους ανθρώπους; Αυτό δεν είναι τιμή: μη ζηλεύετε. Τιμάται κανείς από τον Θεό; Να τον ζηλεύεις και να είσαι σαν αυτόν. Αλλά δεν θέλετε; Γιατί αλλιώς καταστρέφεις τον εαυτό σου; Γιατί πετάς αυτά που έχεις; Δεν μπορείς να τον ταιριάξεις και να κάνεις κάτι καλό; Γιατί αλλιώς κάνεις άσχημα πράγματα; Εάν δεν μπορείτε να μοιραστείτε τους κόπους του μαζί του, πρέπει τουλάχιστον να χαρείτε μαζί του για να ωφεληθείτε από αυτή τη χαρά. Άλλωστε, μια πρόθεση είναι συχνά αρκετή για να λάβεις μεγάλο καλό. Τώρα, ο Ιεζεκιήλ λέει ότι οι Μωαβίτες τιμωρήθηκαν επειδή χάρηκαν με τους Ισραηλίτες (βλέπε Ιεζ. 35:12). και υπήρξαν και αυτοί που σώθηκαν γιατί αναστέναξαν για τις συμφορές των άλλων. Αν υπάρχει κάποια παρηγοριά για εκείνους που αναστενάζουν για τις κακοτυχίες των άλλων, τότε υπάρχει πολύ περισσότερη [παρηγοριά] για εκείνους που χαίρονται με τις τιμές των άλλων. Ο Θεός κατηγόρησε τους Μωαβίτες επειδή χάρηκαν για [τις κακοτυχίες] των Ισραηλιτών. Και παρόλο που ο Ίδιος τους τιμώρησε, δεν θέλει να χαιρόμαστε με την τιμωρία των άλλων, ακόμη και όταν ο Ίδιος τιμωρεί, γιατί ο Ίδιος είναι απρόθυμος να τιμωρήσει. Αν κάποιος πρέπει να συμπάσχει με αυτούς που τιμωρούνται, τότε ακόμη περισσότερο δεν πρέπει να ζηλεύει αυτούς που τους αποδίδουν τιμή. Μέσα από αυτό χάθηκαν ο Κορέ και ο Δάθαν. αυτούς που ζήλευαν, τους έκαναν πιο ένδοξους, αλλά τιμωρούσαν τον εαυτό τους. Ο φθόνος είναι ένα δηλητηριώδες θηρίο, ένα ακάθαρτο θηρίο, ένα κακό της θέλησης που δεν αξίζει συγχώρεση, ένα βίτσιο για το οποίο δεν υπάρχει δικαιολόγηση, αιτία και μητέρα όλων των κακών (8). Ο φθόνος είναι φοβερό κακό και γεμάτο υποκρισία. Γέμισε το σύμπαν με αμέτρητες καταστροφές. Εξαιτίας αυτής της ασθένειας, τα δικαστήρια γεμίζουν με κατηγορούμενους. Από αυτήν είναι το πάθος για φήμη και απόκτηση. από τον πόθο της για δύναμη και υπερηφάνεια. Ως εκ τούτου, υπάρχουν εγκληματίες ληστές στους δρόμους και ληστές στις θάλασσες. Εξ ου και οι δολοφονίες στο σύμπαν. εξ ου και ο διχασμός της οικογένειάς μας. Ό,τι κακό κι αν δεις, να ξέρεις ότι προέρχεται από φθόνο. Εισέβαλε και στις εκκλησίες. Είναι από καιρό η αιτία πολλών κακών. Γέννησε την αγάπη για το χρήμα. Αυτή η ασθένεια έχει διαστρεβλώσει τα πάντα και διαφθείρει την αλήθεια. «Τα δώρα», λέγεται, «τυφλώνουν τα μάτια των σοφών και, σαν χαλινάρι στα χείλη, απομακρύνουν την επίπληξη» (Σιρ. 20:29). Κάνει ακόμη και σκλάβους τους ελεύθερους. Μιλάμε για αυτήν κάθε μέρα, αλλά δεν υπάρχει κανένα όφελος. Είμαστε χειρότεροι από τα ζώα, ληστεύουμε ορφανά, ληστεύουμε χήρες, προσβάλλουμε τους φτωχούς, προσθέτουμε θλίψη στη θλίψη (8). Πολλοί εκτίθενται σε κίνδυνο μαζί με εκείνους που κινδυνεύουν, αλλά όταν άλλοι πετυχαίνουν στην επιχείρηση, βασανίζονται. Τέτοια είναι η δύναμη του φθόνου. Αν και εκεί χρειάζεται δουλειά και ιδρώτας, και εδώ υπάρχει μόνο καλή επιθυμία και διάθεση, πολλοί, έχοντας υπομείνει κάτι πιο δύσκολο, δεν έκαναν κάτι πιο εύκολο, αλλά μαραζώνουν και καταστρέφονται όταν βλέπουν ότι οι άλλοι τα καταφέρνουν και ότι έχει δοθεί λειτουργία σε ολόκληρη την εκκλησία, είτε με λόγια είτε με άλλο τρόπο. Τι χειρότερο από ένα τέτοιο άτομο; Δεν αντιτίθεται πλέον στον αδελφό του, αλλά στο θέλημα του Θεού. Έχοντας σκεφτεί αυτό, καταστρέψτε την ασθένειά σας και, τουλάχιστον, σώστε τον εαυτό σας από πολλά κακά, αν δεν θέλετε να σώσετε τον πλησίον σας. Γιατί παλεύεις με τις σκέψεις σου; Γιατί γεμίζεις σύγχυση την ψυχή σου, σηκώνεις θύελλα, ανατρέπεις τα πάντα; Όντας σε τέτοια κατάσταση, πώς μπορείς να ζητήσεις άφεση; Εάν ο Θεός δεν συγχωρεί τις αμαρτίες εκείνων που δεν συγχωρούν τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν εναντίον τους, τότε τι συγχώρεση θα δώσει σε εκείνους που σκέφτονται το κακό εναντίον ανθρώπων που δεν τους έχουν προσβάλει στο ελάχιστο; Αυτό είναι απόδειξη ακραίας κακίας. τέτοιοι, μαζί με τον διάβολο, έχουν εχθρότητα με την εκκλησία, και ίσως είναι πολύ χειρότεροι από τον ίδιο τον διάβολο. Μετά από όλα, μπορείτε να προσέχετε τον διάβολο, και τέτοιοι άνθρωποι, φορώντας το πρόσχημα της φιλίας, ανάβουν κρυφά τη φωτιά, ρίχνονται πρώτα στο καμίνι και υποφέρουν από μια ασθένεια που όχι μόνο δεν μπορεί να προκαλέσει λύπη, αλλά προκαλεί και έντονο γέλιο. Πες μου: γιατί χλωμιάζεις, τρέμεις και γίνεσαι εξαιρετικά συνεσταλμένος; Τι ατυχία έγινε; Δεν είναι ότι ο αδερφός σου είναι πλούσιος, διάσημος και σεβαστός; Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να στολίσεις τον εαυτό σου με στεφάνι, να χαίρεσαι και να δοξάζεις τον Θεό που το μέλος σου έγινε ευγενές και ένδοξο και λυπάσαι που δοξάζεται ο Θεός. Βλέπετε πού πάει η εχθρότητα; Θα πείτε: δεν δοξάζεται ο Θεός, αλλά ο αδελφός που δοξάζεται. Αλλά μέσω αυτού η δόξα ανεβαίνει στον Θεό, άρα και η έχθρα σου. Αλλά δεν είναι αυτό που με λυπεί, λέτε, αλλά θα ήθελα ο Θεός να δοξαστεί μέσω εμένα. Να χαίρεστε, λοιπόν, με τις επιτυχίες του αδελφού σας, και ιδού, ο Θεός δοξάζεται μέσω σας, και όλοι θα πουν: ευλογημένος είναι ο Θεός που έχει τέτοιους σκλάβους, απαλλαγμένους από κάθε φθόνο, που χαίρονται αμοιβαία για την ευτυχία του άλλου. Και τι να πω για τον αδερφό μου; Αν ήταν εχθρός και εχθρός σου, και ο Θεός δοξάστηκε μέσω αυτού, τότε ο ίδιος πρέπει να γίνει φίλος σου. Και τον φίλο τον κάνεις εχθρό όταν λαμβάνει τιμές και δοξάζει τον Θεό. Αν κάποιος επρόκειτο να γιατρέψει το σώμα σας που υποφέρει, ακόμα κι αν ήταν εχθρός σας, δεν θα τον θεωρούσατε μεταξύ των πρώτων σας φίλων; Θεωρείς εχθρό αυτόν που στολίζει το Σώμα του Χριστού, δηλαδή την εκκλησία, και τον φίλο σου; Και πώς μπορείς να αποδείξεις την εχθρότητά σου προς τον Χριστό με οποιονδήποτε άλλο τρόπο; Επομένως, ακόμη κι αν κάποιος έκανε θαύματα, έστω και παρθενία και νηστεία και κοιμήθηκε στο έδαφος, έστω κι αν έγινε ίσος με τους αγγέλους στην αρετή, αλλά αν έχει αυτή την έλλειψη, θα είναι πιο πονηρός από τον καθένα και πιο άνομος από τον μοιχό, τον πόρνο, τον ληστή και τον τυμβωρύχη. Και για να μην με κατηγορήσει κανείς ότι υπερβάλλω την ομιλία μου, θα σας ρωτήσω ευχαρίστως το εξής: αν κάποιος, παίρνοντας φωτιά και φτυάρι, άρχιζε να καταστρέφει και να καίει αυτό το σπίτι [του Θεού] και να καταστρέφει αυτό το θυσιαστήριο, δεν θα άρχιζε ο καθένας από τους παρευρισκόμενους να του πετάει πέτρες όπως σε έναν κακό και άνομο; Και λοιπόν; Και αν κάποιος φέρει μια φλόγα πιο καταστροφική από αυτή τη φωτιά - μιλάω για φθόνο, που δεν καταστρέφει πέτρινα κτίρια και δεν καταστρέφει έναν χρυσό θρόνο, αλλά ανατρέπει και καταστρέφει ό,τι είναι πολύ πιο πολύτιμο από τοίχους και θρόνο, το κτίριο των δασκάλων, τότε μπορεί να του αξίζει κάποια επιείκεια; Μην μου πει κανείς ότι όσοι επιχειρούν ένα έγκλημα συχνά δεν έχουν τη δύναμη να το πραγματοποιήσουν: οι πράξεις κρίνονται από τη διάθεσή τους. Έτσι, ο Σαούλ είχε ήδη σκοτώσει τον Δαβίδ, αν και στην πραγματικότητα δεν το έκανε. Πες μου, δεν καταλαβαίνεις ότι, έχοντας εχθρότητα με τον βοσκό, συνωμοτείς εναντίον των προβάτων του Χριστού, εναντίον εκείνων των προβάτων για τα οποία ο Χριστός έχυσε το αίμα Του και μας πρόσταξε να κάνουμε και να υπομείνουμε τα πάντα; Δεν θυμάστε ότι ο Δάσκαλός σας αναζήτησε τη δόξα σας, και όχι τη δική Του, και εσείς δεν αναζητάτε τη δόξα Του, αλλά τη δική σας; Φυσικά, αν αναζητούσατε τη δόξα Του, θα πετύχατε τη δική σας, αλλά αν αναζητούσατε τη δική σας πριν από τη δική Του, δεν θα πετύχετε ποτέ ούτε αυτή. Λοιπόν, ποια θα είναι η θεραπεία για αυτό; Ας προσευχηθούμε όλοι μαζί και ας υψώσουμε μια φωνή για αυτούς, όπως και για τους δαιμονισμένους. Άλλωστε, βρίσκονται σε ακόμη πιο ελεεινή κατάσταση, γιατί η τρέλα τους είναι αυθαίρετη, και αυτή η αρρώστια έχει ανάγκη προσευχής, και πολλή προσευχή. Αν κάποιος που δεν αγαπά τον αδερφό του, ακόμα κι αν σπαταλήσει την περιουσία του και λάμψει στο μαρτύριο, δεν θα πετύχει σε τίποτα, τότε καταλάβετε τι είδους τιμωρία μπορεί να αξίζει που έχει εχθρότητα με άτομο που δεν τον έχει προσβάλει με κανέναν τρόπο; Αυτός είναι χειρότερος από ειδωλολάτρης. Αν η αγάπη για εκείνους που μας αγαπούν δεν μας δίνει κανένα πλεονέκτημα έναντι αυτών (τους ειδωλολάτρες), τότε πες μου, πού θα πάρει τη θέση του αυτός που ζηλεύει αυτούς που αγαπούν; Ο φθόνος είναι χειρότερος από τον καβγά. Ένα άτομο που μαλώνει, μόλις εξαλειφθεί η αιτία του καυγά, συνήθως σταματά την εχθρότητα. αλλά ένας ζηλιάρης δεν μπορεί ποτέ να γίνει φίλος. Ο πρώτος πολεμά ανοιχτά και ο δεύτερος – μυστικός. μπορεί μερικές φορές να παρουσιάσει μια εύλογη πρόφαση για καυγά, αλλά αυτή δεν μπορεί να υποδείξει τίποτα άλλο εκτός από την τρέλα και τη σατανική του διάθεση. Λοιπόν, με τι μπορεί να παρομοιαστεί μια τέτοια ψυχή; Τι έχιδνα; Ποιος αθροιστής; Ποιο σκουλήκι; Ποιο δηλητηριώδες έντομο; Άλλωστε, δεν υπάρχει τίποτα πιο πονηρό και κακό από μια τέτοια ψυχή. Αυτός, είναι αυτός (φθόνος) που ανέτρεψε τις εκκλησίες, γέννησε αιρέσεις, όπλισε το αδελφικό χέρι, ώθησε να λερώσει το δεξί χέρι στο αίμα των δικαίων, πάτησε τους νόμους της φύσης, άνοιξε τις πόρτες του θανάτου, εκτέλεσε τις αρχαίες κατάρες, έκανε αυτόν τον άτυχο (Κάιν) να ξεχάσει τους πόνους της γέννησης, τον άφησε τους γονείς του και τους άλλους. μια φρενίτιδα που όταν ο Θεός τον κάλεσε και είπε: «Σε έλκει προς τον εαυτό του, αλλά εσύ εξουσιάζεις πάνω του» (Γεν. 4:7), τότε ούτε αυτό τον άγγιξε. Ακόμα κι αν ο Θεός τον συγχώρεσε για την ενοχή του και υπέταξε τον αδελφό του, αυτή η πληγή είναι τόσο ανίατη, που ακόμα κι αν έβαζαν αμέτρητα φάρμακα, θα απέπνεε άφθονο το πύον της. Γιατί στεναχωριέσαι, το πιο άτυχο από όλα; Είναι πράγματι επειδή δίνεται τιμή στον Θεό; Αλλά αυτή είναι μια σατανική διάθεση. Ή επειδή ο αδερφός σου σε έχει ξεπεράσει σε φήμη; Αλλά μπορεί να μπορέσετε να τον προλάβετε ξανά. Έτσι, εάν θέλετε να παρακινήσετε, τότε μην σκοτώσετε ή καταστρέψετε, αλλά αφήστε να ζήσετε, ώστε να έχετε λόγο για ανταγωνισμό και να παρακινήσετε τους ζωντανούς, τότε θα έχετε ένα φωτεινό στέμμα. και αν σκοτώσεις, θα πεις μια ποινή στον εαυτό σου που είναι πιο ντροπιαστική από την ήττα. Αλλά ο φθόνος δεν αναγνωρίζει τίποτα από όλα αυτά. Γιατί προσπαθείς για δόξα σε μια τέτοια έρημο; Έτσι, αυτοί [ο Κάιν και ο Άβελ] κατοικούσαν τότε μόνοι τους στη γη, αλλά αυτό δεν πτόησε τον Κάιν και αυτός, έχοντας ξεριζώσει τα πάντα από την ψυχή του, στάθηκε δίπλα στον διάβολο και πήρε τα όπλα, ήταν ο διάβολος που ήταν τότε ο αρχηγός του Κάιν. Δεδομένου ότι δεν του αρκούσε το γεγονός ότι ο άνθρωπος έγινε θνητός, προσπάθησε να αυξήσει την ατυχία με την ίδια τη μορφή του θανάτου και ενέπνευσε τον Κάιν να γίνει αδελφοκτόνος. αυτός, ποτέ ικανοποιημένος με τις κακοτυχίες μας, βιαζόταν, θέλοντας ανυπόμονα να δει την εκπλήρωση του έργου του. Σαν κάποιος, έχοντας αλυσοδεμένο τον εχθρό του και βλέποντας ότι η ποινή έχει ήδη εκδοθεί πάνω του, βιάζεται, πριν φύγει από την πόλη, να τον δει να σκοτώνεται μέσα στην πόλη και δεν μπορεί να περιμένει την κατάλληλη στιγμή, έτσι και ο διάβολος βιαζόταν. Αν και άκουσε ότι ο άνθρωπος έπρεπε να επιστρέψει στη γη, ήθελε πολύ να δει κάτι περισσότερο - να πεθάνει ο γιος πριν από τον πατέρα, ο αδελφός να σκοτώσει τον αδελφό του και ο θάνατος να είναι πρόωρος και βίαιος. Βλέπετε τι χρησίμευε ο φθόνος, πώς εκπλήρωσε την ακόρεστη επιθυμία του διαβόλου και του πρόσφερε τέτοια τροφή που ήθελε μόνο να δει. Ας αποφύγουμε λοιπόν αυτή την ασθένεια. Άλλωστε, για όσους δεν έχουν απελευθερωθεί από αυτή την ασθένεια, είναι αδύνατο να αποφύγουν εντελώς τη φωτιά που έχει προετοιμαστεί για τον διάβολο (11). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: