ЖИЗНЬ ЗЕМНАЯ

Нико ко живи у овом животу не живи вечно, осим оних који увек живе славним животом. И грешници живе, али живе у казни, мукама и шкргуту зуба; а они – у светлости и слави, ангажовани, заједно са етарским силама, у приношењу тајанствених химни Богу. Дакле, да бисмо уживали у овој радости, водимо такав живот да постигнемо оно стање које ни реч, ни ум, ни било шта друго не могу замислити, а чије се блаженство може спознати само искуством (2). Не прижељкујте живот који није безбедан, неактиван и удобан, али није потресен опасностима. Није исти начин да покажете своју уметност док останете мирни на молу или док пливате по узбурканом мору. Човек постаје лењ, немаран и слаб; а други, доживевши многе замке, многе стене, многе олујне ветрове и друге опасности морске и претрпевши све ово, јача душу своју. Ти си доведен у овај живот не да би био неактиван, лењ, или да не би издржао било какве несреће, већ да би се кроз патњу прославио. Немојмо тражити мир или раскошан живот; жеља за тим не приличи храбром човеку, већ црву, више неразумној животињи него разумној. Ти се усрдно молиш да не паднеш у искушење, али када паднеш, не тугуј, немој се стидети, не умањивати се, него употреби сву своју снагу да се прославиш. Зар не видите како најхрабрији ратници, чувши трубу која зове, гледају на трофеје, на победе, на круне, на храбре претке? Тако и ти, на звук духовне трубе, устани и буди храбрији од лава, иди и на огањ и на гвожђе. И сами елементи се стиде истински храбрих људи. И животиње се боје таквих храбрих људи; чак и ако се разбесне од глади или од својих природних својстава, забораве све када виде праведника и обуздају свој бес. Дакле, заштитите се овим оружјем - и нећете се плашити ни ватре, чак и ако сте видели како се пламен уздиже ка небу (2). Наш живот није игра, или, боље речено, наш садашњи живот је игра, али наш будући живот није игра. Или можда не само игра, већ још горе. Не завршава се смехом, али наноси велику штету и онима који не желе да се пажљиво усавршавају (6). Шта чини наш живот? Да ли је то манифестација чуда или брига за побољшање понашања? Очигледно ово друго. Чуда одавде позајмљују свој почетак, а овде имају свој крај. Онај ко води одличан живот, привлачи себи благодат чуда. А онај ко прима благодат прихвата је да би исправио животе других. И Христос је чинио своја чуда да би кроз њих, показавши се достојан вере и привукао људе к себи, унео у свет врлину. То је оно до чега је Њему првенствено стало. Зато се Он не задовољава само чудесима, већ понекад прети гееном, затим обећава Царство, затим прописује своје дивне законе и употребљава сва средства да нас изједначи са Анђелима. Али шта можемо рећи о Христу? Је ли он једини који све ствара са таквом сврхом? Реците ми сами: да вам је дат избор – или да васкрсавате мртве у Његово име, или да умрете за Његово име, шта бисте спремније изабрали? Није ли ово последње без икакве сумње? Али прво би било чудо, а последње је ствар. А да вам је понуђено или да претворите траву у злато, или да имате такву снагу воље да згазите сво богатство као траву, зар не бисте радије изабрали ово друго? И прилично поштено. Овим избором привући ћете више људи к себи. Видећи како се трава претвара у злато, и сами ће пожелети да имају исту моћ, као Симон; и тиме ће се њихова похлепа повећати. Напротив, да су видели да сви газе и презиру злато као траву, одавно би се ослободили ове болести. Дакле, да ли видите да живот може бити кориснији? Животом не зовем када постиш, када се облачиш у костријет и пепео, него када занемарујеш богатство, као што треба да га занемариш, када обилујеш љубављу, дај хлеб свој гладнима, обуздај гнев, одбаци сујету, уништи завист у себи (7). Преклињем те, дај да се потрудимо да исправимо све недостатке и потиснемо страсти које се повећавају у нама према сваком узрасту. Ако у сваком делу нашег живота пловимо поред дела врлине, свуда пролазећи кроз бродоломе, онда ћемо, стигавши до пристаништа без духовних блага, бити изложени великој катастрофи. Прави живот је огромно море. И као што у мору, различити заливи имају различите олује, на пример, Егејско море је опасно због ветрова, Етрурски мореуз - због уског грла, Харибда, код Либије - због плићака, Пропонтис, код Еуксинског Понта - због брзине и наглости воде, и због непознавања других вода, и непознатих места - због празних вода делови мора су опасни из других разлога, па се то дешава у нашем животу. Прво море се може назвати детињством, које је подложно многим сметњама због неразумности, лакомислености и непостојаности. Зато деци додељујемо васпитаче и учитеље и са пажњом надокнађујемо недостатке природе, као што их на мору надокнађује вештина кормилара. Ово доба прати море младости, где дувају јаки ветрови, као на Егејском мору, јер се тада у нама појачава пожуда. Ово доба је посебно неспособно за исправку, не само зато што је подложно тешким немирима, него и зато што се недела не разоткрива, тада више нема учитеља и васпитача. Кад ветрови дуну јачи, а кормилар је слаб, и нико не пружа помоћ, замислите колико је опасна олуја! Следи доба мушкости, у коме се човек суочава са економским пословима, женом, браком, порођајем, вођењем куће и великим бројем брига. При томе се посебно појачава љубав према новцу и завист. Дакле, ако патимо од бродолома у сваком узрасту, како ћемо онда проћи кроз стварни живот? Како можемо избећи будућу казну? Ако у првом добу не научимо ништа рационално, у младости не живимо апстинентно, и поставши људи не побеђујемо среброљубље, онда када стигнемо у старост, као на неко дно брода, и ослабивши лађу душе свим овим чиревима, после уништења дасака чамца са много чамца, стићи ћемо до пиусера, уместо тога, стићи ћемо до пиусера. смех у ђавола, а ми ћемо навести себе на плач и изазивати неподношљиве муке (7). Докле ћемо живети џабе и џабе? Ако време које нам је овде дато проведемо без користи, онда ћемо, када одемо одавде, бити подвргнути оштрој казни за неопрезно трошење. Бог нам је дао овај садашњи живот и удахнуо нам разумну душу, не да бисмо уживали само у овом привременом животу, него да би сви добили будући живот. Неразумним животињама је дат само стварни живот, и зато имамо бесмртну душу, да бисмо се тамо припремили за живот, да би тамо заблистали, да бисмо се радовали са Анђелима, да бисмо стајали пред Царем увек – у бескрајне векове. Због тога је наша душа бесмртна, а тело ће нам бити враћено. Ако си, када су небеске ствари пред тобом, везан за земљу, размисли о томе какав саблазан наносиш свом Добротвору. Он ти нуди небеске ствари, а ти, не обазирући се на ово, више волиш земљу? Занемарен, запрети ти гееном, да би одавде научио каквих си благослова лишен (9). Прави живот је време борбе; дакле, треба се борити, има рата и ратовања. У рату нико не тражи мир, у рату нико не мисли о задовољству, нико не брине о имовини, нико не брине за своју жену; али му је стало само до једне ствари, како да победи своје непријатеље. И ми ћемо учинити исто. А ако победимо и вратимо се са трофејима, онда ће нам Бог дати све. Постоји само једна ствар коју треба да покушамо да урадимо, како да победимо ђавола; или још боље, ово није ствар наших напора, већ је све благодат Божија. Само за једно треба да тежимо, да стекнемо Његову благодат, да задобијемо Његову помоћ за себе. „Ако је Бог за нас, ко може бити против нас?“ - каже (Рим. 8,31). Трудимо се само за једно, да нам Он не постане непријатељ, да се не одврати од нас (10). Велика ствар је живот, љубљени; ма колико неко био груб, чак и ако не жели да се јасно сложи са учењем, и он ће се приклонити вашој страни, хвалити и чудити се. Како се, кажете, може постићи одличан живот? Никако другачије него силом Божијом. Шта ако су Хелени такви? Ако таквих има, онда су једни по природи, други из сујете. Да ли желите да знате колико је живот важан и какву снагу убеђења садржи? Многи од јеретика, иако су садржали најпокваренија учења, имали су такву моћ да многи људи, из страхопоштовања према свом животу, нису ни испитивали њихова учења; а други су их, осуђујући њихово учење, поштовали за живота; није добро, али тако је било. Ово слаби значај наше вере, ово све изобличава, да нико уопште не размишља о животу, ово понижава веру. Кажемо да је Христос Бог, нудимо многе друге догмате, између осталог, кажемо и да је свима заповедио да живе праведно; али у стварности, мало ко то ради. Порочан живот понижава догмате о васкрсењу, о бесмртности душе и о Суду и прихвата много тога што је супротно, судбину, неопходност и недостатак вере у Промисао. Душа, заглибљена у бројним пороцима, покушава да себи измисли овакву утеху, како не би туговала при помисли да постоји Суд и да нас чека награда за добро и зло. Такав живот производи безбројна зла, чини људе зверима и још бесмисленијим од звери; Оно што свака раса животиња садржи посебно, често комбинује у једној особи и све искривљује. Зато је ђаво увео судбину, зато је сугерисао да свет постоји без Провиђења, зато је претпоставио да су бића добра или зла по природи и да постоји зло без почетка и материјала, и зато чини све да поквари наше животе. Ко је такав у животу, не може се ни одрећи поквареног учења, нити остати у здравој вери, већ све то прихвата из велике нужде. Не мислим да је могуће наћи чак и једну особу која живи злобно, а која се не би држала ниједне од бројних сатанистичких мисли да постоји судбина, да се све дешава случајно и уређено без реда и расуђивања. Зато те опомињем, да се трудимо за врлински живот, да не бисмо прихватили лоше учење (10). Непрестано умртвљујмо тело у његовим делима. Ово не говорим о суштини тела – нека не буде – него о склоностима рђавим делима. Не трпети ништа људско и не служити се задовољствима - од тога се и састоји живот, или још боље, ово је једини живот. А онај ко се подвргнуо уживањима не може више да живи, од брига, страхова, опасности и безбројног роја страсти које из овога произилазе. Било да му падне мисао на смрт, он је већ умро од страха пре него што је умро; да ли му се у уму појави болест, увреда, сиромаштво или било шта друго неочекивано, он је већ изгубљен и уништен. Шта може бити јадније од таквог живота? But the one who lives by the Spirit is not like that: he stands above fears, sorrows, dangers, and any change, because he does not tolerate anything, but - what is much more important - he despises everything, no matter what happens (11). Можда ће вас занимати: