ЖИЗНЬ ЗЕМНАЯ

Nimeni care trăiește în această viață nu trăiește pentru totdeauna, cu excepția celor care trăiesc întotdeauna o viață glorioasă. Și păcătoșii trăiesc, dar trăiesc în pedeapsă, chin și scrâșni din dinți; iar cei - în lumină și slavă, angajați, împreună cu forțele eterice, în a oferi lui Dumnezeu imnuri misterioase. Așadar, pentru a ne bucura de această bucurie, să ducem o astfel de viață încât să atingem acea stare pe care nici cuvântul, nici mintea, nici nimic altceva nu o poate imagina, dar a cărei fericire nu poate fi cunoscută decât prin experiența însăși (2). Nu-ți dorești o viață care nu este sigură, inactivă și confortabilă, dar care nu este zguduită de pericole. Nu este același mod de a-ți arăta arta în timp ce rămâi calm pe un dig sau înoți pe o mare agitată. Devine leneș, nepăsător și slab; iar celălalt, după ce a trăit multe capcane, multe stânci, multe vânturi furtunoase și alte primejdii maritime și după ce a îndurat toate acestea, îi întărește sufletul. Ai fost adus în această viață nu pentru a fi inactiv, leneș sau pentru a nu îndura niciun dezastru, ci pentru a deveni glorios prin suferință. Să nu căutăm pacea sau o viață luxoasă; dorința pentru acest lucru nu este potrivită pentru o persoană curajoasă, ci pentru un vierme, mai mult un animal nerezonabil decât unul cu rațiune. Te rogi cu stăruință ca să nu cazi în ispită, dar când cazi, nu te întrista, nu te stânjeni, nu te descuraja, ci folosește-ți toată puterea pentru a deveni glorios. Nu vezi cum cei mai curajoși dintre războinici, auzind trâmbița, privesc la trofee, la victorii, la coroane, la strămoși viteji? Așa și tu, la sunetul trâmbiței duhovnicești, ridică-te și fii mai curajos decât un leu, mergi și la foc și la fier. Elementelor în sine le este rușine de oamenii cu adevărat curajoși. Iar animalele se tem de asemenea oameni curajoși; chiar dacă sunt înfuriați de foame sau de proprietățile lor naturale, ei uită totul când îl văd pe omul drept și își înfrânează furia. Așadar, protejează-te cu această armă - și nu te vei teme nici măcar de foc, chiar dacă ai văzut flacăra urcând spre cer (2). Viața noastră nu este un joc sau, mai bine spus, viața noastră prezentă este un joc, dar viața noastră viitoare nu este un joc. Sau poate nu doar un joc, ci și mai rău. Nu se termină în râs, dar provoacă și un mare rău celor care nu vor să se perfecționeze cu grijă (6). Ce ne alcătuiește viața? Este manifestarea miracolelor sau preocuparea pentru îmbunătățirea comportamentului? Evident, acesta din urmă. Miracolele își împrumută începutul de aici și își au sfârșitul aici. Cel care duce o viață excelentă atrage spre sine harul minunilor. Iar cel care acceptă harul îl acceptă pentru a corecta viețile altora. Și Hristos a făcut minunile Sale pentru ca prin ele, arătându-se vrednic de credință și atrăgând oameni la El, să introducă virtutea în lume. Acesta este ceea ce Îi pasă în primul rând. De aceea El nu se mulțumește numai cu miracole, ci uneori amenință gheena, apoi promite Împărăția, apoi prescrie legile Sale minunate și folosește toate mijloacele pentru a ne face egali cu Îngerii. Dar ce putem spune despre Hristos? Este singurul care creează totul cu un asemenea scop? Spune-mi tu însuți: dacă ți s-ar oferi de ales - fie să învii morții în numele Lui, fie să mori pentru numele Lui, pe care ai alege-o mai binevoitor? Nu este aceasta din urmă fără nicio îndoială? Dar primul ar fi un miracol, iar ultimul este o chestiune. Și dacă ți s-ar oferi fie să transformi iarba în aur, fie să ai o asemenea voință încât să calci în picioare toată bogăția ca iarba, nu ai alege-o pe cea din urmă? Și destul de corect. Cu această alegere vei atrage mai mulți oameni către tine. Văzând iarba transformându-se în aur, ei înșiși vor dori să aibă aceeași putere, ca Simon; și prin aceasta lăcomia lor va crește. Dimpotrivă, dacă ar fi văzut că toată lumea calcă și disprețuiește aurul ca iarba, ar fi scăpat de mult de această boală. Deci, vezi că viața poate fi mai plină de satisfacții? Nu numesc viață când postești, când te îmbraci cu sac și cenuşă, ci când neglijezi bogăția, așa cum ar trebui să o neglijezi, când ai din belșug în dragoste, dă-ți pâinea celui flămând, înfrânează-ți mânia, respinge deșertăciunea, distruge în tine invidia (7). Vă implor, să încercăm să corectăm toate neajunsurile și să înăbușim patimile care cresc în noi după fiecare vârstă. Dacă în fiecare parte a vieții noastre navigăm pe lângă lucrările virtuții, trecând peste tot naufragii, atunci, ajungând într-un paradis fără comori spirituale, vom fi expuși unui dezastru extrem. Viața reală este o mare vastă. Și la fel ca în mare, diferite golfuri au furtuni diferite, de exemplu, Marea Egee este periculoasă din cauza vântului, Strâmtoarea Etruriei - din cauza unui blocaj, Charybdis, lângă Libia - din cauza bancurilor, Propontis, lângă Pontul Euxin - din cauza vitezei și impetuozității apelor, o parte a mării, a locurilor necunoscute și necunoscute din apropierea Gadir, ale mării sunt periculoase din alte motive, așa că se întâmplă în viața noastră. Prima mare poate fi numită copilărie, care este supusă multor tulburări din cauza nerațiunii, frivolității și inconstanței. De aceea atribuim educatoare și profesori copiilor și cu grijă suplinim neajunsurile naturii, la fel cum pe mare se compensează cu priceperea cârmaciului. Această vârstă este urmată de marea tinereții, unde bat vânturi puternice, ca pe Marea Egee, pentru că atunci pofta se intensifică în noi. Această vârstă este mai ales incapabilă de îndreptare, nu numai pentru că este supusă unor tulburări severe, ci și pentru că nu sunt expuse faptele rele, atunci nu mai există un profesor și un educator. Când vânturile bat mai puternic și totuși cârmaciul este slab și nimeni nu dă ajutor, atunci imaginați-vă cât de periculoasă este furtuna! Urmează vârsta bărbăției, în care o persoană se confruntă cu afaceri economice, soție, căsătorie, naștere, gestionarea casei și o mulțime de griji. În același timp, dragostea de bani și invidia se intensifică în mod deosebit. Deci, dacă suferim un naufragiu la fiecare vârstă, atunci cum vom trece prin viața reală? Cum putem evita pedepsele viitoare? Dacă la prima vârstă nu învățăm nimic rațional, în tinerețe nu trăim abstinent și, devenind bărbați, nu învingem dragostea de bani, atunci când ajungem la bătrânețe, ca la un fund de corabie, și slăbind barca sufletului cu toate aceste ulcere, după distrugerea scândurilor bărcii vom ajunge în loc de zgomot și de hohote duhovnicești. în diavol, și ne vom face să plângem și să stârnim chinuri insuportabile (7). Cât vom trăi în zadar și în zadar? Dacă petrecem timpul care ni s-a dat aici fără beneficii, atunci, atunci când plecăm de aici, vom fi supuși unei pedepse severe pentru cheltuirea nepăsătoare. Dumnezeu ne-a dat această viață prezentă și a suflat în noi un suflet rațional, nu pentru ca noi să ne bucurăm doar de această viață temporară, ci pentru ca fiecare să primească o viață viitoare. Animalelor nerezonabile li se dă numai viață adevărată, și de aceea avem un suflet nemuritor, pentru a ne pregăti pentru viață acolo, pentru a străluci acolo, pentru a ne bucura alături de Îngeri, pentru a sta mereu în fața Regelui - până la veacuri nesfârșite. Din acest motiv, sufletul nostru este nemuritor, iar trupul ne va fi înapoiat. Dacă, când lucrurile cerești sunt în fața ta, ești legat de pământ, gândește-te la ce fel de ofensă îi faci binefăcătorului tău. El îți oferă lucruri cerești, dar tu, nefiind atent la asta, preferi pământul? Neglijat, El te-a amenințat cu Gheena, ca să înveți de aici de ce binecuvântări ai fost lipsit (9). Viața reală este un timp de luptă; prin urmare, trebuie să lupți, există război și război. În război nimeni nu caută pacea, în război nimeni nu se gândește la plăcere, nimănui nu-i pasă de proprietate, nimeni nu-și face griji pentru soția sa; dar îi pasă doar de un singur lucru, cum să-și învingă dușmanii. Vom face la fel. Și dacă câștigăm și revenim cu trofee, atunci Dumnezeu ne va da totul. Există un singur lucru pe care trebuie să încercăm să-l facem, cum să-l biruim pe diavol; sau mai bine zis, aceasta nu este o chestiune a eforturilor noastre, ci totul este harul lui Dumnezeu. Există un singur lucru pentru care trebuie să ne străduim, să dobândim harul Său, să obținem ajutorul Lui pentru noi înșine. „Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră?” – spune (Romani 8:31). Să ne străduim doar pentru un singur lucru, ca să nu ne devină dușman, ca să nu se îndepărteze de noi (10). Marele lucru este viața, iubiților; oricât de nepoliticos ar fi cineva, chiar dacă nu vrea să fie clar de acord cu învățătura, se va înclina și spre partea ta, laudă și mirare. Cum, spuneți, puteți obține o viață excelentă? Nici un alt mod decât prin puterea lui Dumnezeu. Dacă elenii sunt așa? Dacă există astfel de oameni, atunci unii sunt prin natură, alții din vanitate. Vrei să știi cât de importantă este viața și ce putere de convingere conține ea? Mulţi dintre eretici, deşi conţineau cele mai corupte învăţături, aveau o asemenea putere, încât mulţi oameni, din respect pentru viaţa lor, nici măcar nu le-au examinat învăţăturile; iar alţii, în timp ce le condamnau învăţătura, i-au respectat pentru viaţa lor; nu e bine, dar asa a fost. Asta slăbește importanța credinței noastre, asta distorsionează totul, că nimeni nu se gândește deloc la viață, asta umilește credința. Spunem că Hristos este Dumnezeu, oferim multe alte dogme, printre altele, mai spunem că El a poruncit tuturor să trăiască drept; dar, în realitate, puțini o fac. O viață vicioasă umilește dogmele învierii, nemurirea sufletului și Judecata și acceptă multe lucruri contrare, soarta, necesitatea și lipsa de credință în Providență. Sufletul, înfundat în numeroase vicii, încearcă să-și inventeze acest fel de mângâiere, ca să nu se întristeze la gândul că există Judecată și că ne așteaptă răsplata pentru bine și pentru rău. O astfel de viață produce nenumărate rele, îi face pe oameni fiare și chiar mai lipsiți de sens decât fiare; Ceea ce fiecare rasă de animale conține separat, adesea combină într-o singură persoană și denaturează totul. De aceea diavolul a introdus soarta, de aceea a sugerat că lumea există fără Providență, de aceea a presupus că ființele sunt bune sau rele prin natură și că există răul fără început și material, și de aceea face totul pentru a ne corupe viața. Oricine este așa în viață nu poate nici să renunțe la învățătura stricăcioasă, nici să rămână într-o credință sănătoasă, ci acceptă toate acestea din mare nevoie. Nu cred că este posibil să găsești nici măcar o persoană care să trăiască vicioasă și care să nu țină niciunul dintre numeroasele gânduri satanice că există soartă, că totul se întâmplă întâmplător și este aranjat fără ordine sau raționament. De aceea, vă îndemn, să ne străduim pentru o viață virtuoasă, ca să nu primim învățătura rea ​​(10). Să mortificăm continuu trupul în lucrările lui. Spun asta nu despre esența corpului – să nu fie – ci despre înclinațiile spre fapte vicioase. Să nu tolerăm nimic uman și să nu slujim plăcerilor - în asta constă și viața, sau mai bine zis, aceasta este singura viață. Iar cel care s-a supus plăcerilor nu mai poate trăi, din cauza grijilor, fricilor, primejdiilor și nenumăratelor roiuri de patimi care se nasc din aceasta. Fie că îi vine gândul la moarte, el a murit deja de frică înainte de a muri; indiferent dacă îi apare în minte boala, insulta, sărăcia sau orice altceva neașteptat, el este deja pierdut și distrus. Ce poate fi mai mizerabil decât o astfel de viață? Dar cel care trăiește prin Duhul nu este așa: el stă mai presus de frici, întristări, primejdii și orice schimbare, pentru că nu tolerează nimic, ci – ceea ce este mult mai important – disprețuiește totul, orice s-ar întâmpla (11). Te-ar putea interesa: