ЖИЗНЬ ЗЕМНАЯ

Personne qui vit dans cette vie ne vit éternellement, sauf ceux qui vivent toujours une vie glorieuse. Et les pécheurs vivent, mais ils vivent dans le châtiment, le tourment et les grincements de dents ; et ceux-là, dans la lumière et la gloire, engagés, avec des forces éthérées, à offrir de mystérieux hymnes à Dieu. Alors, pour que nous puissions jouir de cette joie, menons une vie telle qu'elle atteigne cet état que ni les mots, ni l'esprit, ni rien d'autre ne peuvent imaginer, mais dont la béatitude ne peut être connue que par l'expérience elle-même (2). Ne souhaitez pas une vie qui ne soit pas sûre, inactive et confortable, mais qui ne soit pas secouée par les dangers. Ce n’est pas la même manière d’exposer son art en restant calme sur une jetée ou en nageant dans une mer agitée. On devient paresseux, insouciant et faible ; et l'autre, ayant connu bien des embûches, beaucoup de rochers, beaucoup de vents orageux et autres dangers maritimes et ayant enduré tout cela, rend son âme plus forte. Vous avez été amené dans cette vie non pas pour être inactif, paresseux ou pour ne pas endurer de désastres, mais pour devenir glorieux à travers la souffrance. Ne recherchons pas la paix ou une vie luxueuse ; ce désir ne convient pas à une personne courageuse, mais à un ver, un animal plus déraisonnable que raisonnable. Vous priez sincèrement pour ne pas tomber dans la tentation, mais lorsque vous tombez, ne vous affligez pas, ne soyez pas gêné, ne vous découragez pas, mais utilisez toutes vos forces pour devenir glorieux. Ne voyez-vous pas comment le plus courageux des guerriers, entendant la trompette d'appel, regarde les trophées, les victoires, les couronnes, les vaillants ancêtres ? Alors vous aussi, au son de la trompette spirituelle, levez-vous et soyez plus courageux qu'un lion, allez au feu et au fer. Les éléments eux-mêmes ont honte des gens vraiment courageux. Et les animaux ont peur de ces hommes courageux ; même s'ils sont enragés par la faim ou par leurs propriétés naturelles, ils oublient tout lorsqu'ils voient le juste et retiennent leur rage. Alors, protégez-vous avec cette arme - et vous n'aurez même pas peur du feu, même si vous avez vu la flamme monter vers le ciel (2). Notre vie n’est pas un jeu, ou, pour mieux dire, notre vie présente est un jeu, mais notre vie future n’est pas un jeu. Ou peut-être pas seulement un jeu, mais pire encore. Cela ne se termine pas par des rires, mais cela cause également beaucoup de tort à ceux qui ne veulent pas s'améliorer soigneusement (6). Qu’est-ce qui compose notre vie ? Est-ce la manifestation de miracles ou le souci d’améliorer les comportements ? Évidemment ce dernier. Les miracles empruntent ici leur commencement et se terminent ici. Celui qui mène une vie excellente attire à lui la grâce des miracles. Et celui qui accepte la grâce l'accepte pour corriger la vie des autres. Et le Christ a accompli ses miracles afin qu'à travers eux, s'étant montré digne de foi et ayant attiré les gens à lui, il introduise la vertu dans le monde. C’est ce qui lui importe avant tout. C'est pourquoi Il ne se contente pas des seuls miracles, mais menace parfois la Géhenne, puis promet le Royaume, puis prescrit Ses lois merveilleuses et utilise tous les moyens pour nous rendre égaux aux Anges. Mais que dire du Christ ? Est-il le seul à créer tout dans un tel but ? Dites-moi vous-même : si vous aviez le choix : soit ressusciter les morts en son nom, soit mourir pour son nom, lequel choisiriez-vous le plus volontiers ? N'est-ce pas ce dernier cas sans aucun doute ? Mais le premier serait un miracle, et le dernier est une affaire. Et si l’on vous proposait soit de transformer l’herbe en or, soit d’avoir une volonté telle qu’elle foule aux pieds toutes les richesses comme l’herbe, ne préféreriez-vous pas choisir cette dernière ? Et tout à fait juste. Avec ce choix, vous attirerez plus de personnes vers vous. En voyant l'herbe se transformer en or, eux-mêmes souhaiteront avoir le même pouvoir, comme Simon ; et par là leur convoitise augmentera. Au contraire, s’ils voyaient que tout le monde piétine et méprise l’or comme l’herbe, ils se seraient débarrassés de cette maladie depuis longtemps. Alors, voyez-vous que la vie peut être plus enrichissante ? J'appelle la vie non pas lorsque vous jeûnez, lorsque vous revêtez des sacs et des cendres, mais lorsque vous négligez la richesse, comme vous devriez la négliger, lorsque vous abondez en amour, donnez votre pain à celui qui a faim, retenez la colère, rejetez la vanité, détruisez l'envie en vous-même (7). Je vous en supplie, essayons de corriger tous les défauts et de supprimer les passions qui grandissent en nous selon chaque âge. Si dans chaque partie de notre vie nous naviguons devant les œuvres de vertu, subissant des naufrages partout, alors, ayant atteint un havre sans trésors spirituels, nous serons exposés à un désastre extrême. La vraie vie est une vaste mer. Et tout comme dans la mer, différentes baies ont des tempêtes différentes, par exemple, la mer Égée est dangereuse à cause des vents, le détroit d'Étrurie - à cause d'un goulet d'étranglement, Charybde, près de la Libye - à cause des hauts-fonds, Propontis, près de l'Euxin Pont - à cause de la vitesse et de l'impétuosité des eaux, une partie de la mer près de Gadir - à cause de lieux vides, infranchissables et inconnus, et d'autres parties de la mer sont dangereuses pour d'autres raisons, donc ça arrive dans notre vie. La première mer peut être appelée l'enfance, qui est sujette à de nombreux perturbations dues à la déraison, à la frivolité et à l'inconstance. C'est pourquoi nous affectons des éducateurs et des enseignants aux enfants et comblons avec soin les défauts de la nature, tout comme en mer, ils sont compensés par l'habileté du timonier. Cet âge est suivi par la mer de la jeunesse, où soufflent des vents forts, comme sur la mer Égée, car alors la luxure s'intensifie en nous. Cet âge est particulièrement incapable de correction, non seulement parce qu'il est sujet à de graves troubles, mais aussi parce que les méfaits ne sont pas révélés, il n'y a alors plus d'enseignant et d'éducateur. Lorsque les vents soufflent plus fort, mais que le timonier est faible et que personne ne l'aide, imaginez à quel point la tempête est dangereuse ! Vient ensuite l’âge de la virilité, au cours duquel l’homme est confronté aux affaires économiques, à l’épouse, au mariage, à l’accouchement, à la gestion de la maison et à de nombreux soucis. Dans le même temps, l'amour de l'argent et l'envie s'intensifient particulièrement. Alors, si nous faisons naufrage à tout âge, comment allons-nous traverser la vraie vie ? Comment pouvons-nous éviter de futures punitions ? Si au premier âge nous n'apprenons rien de rationnel, dans notre jeunesse nous ne vivons pas dans l'abstinence, et étant devenus des hommes nous ne surmontons pas l'amour de l'argent, alors quand nous arriverons dans la vieillesse, comme au fond d'un navire, et après avoir affaibli le bateau de l'âme avec tous ces ulcères, après la destruction des planches du bateau, nous atteindrons le quai avec beaucoup de détritus au lieu de trésors spirituels et susciterons le rire du diable, et nous nous ferons pleurer et causer des tourments insupportables (7). Combien de temps vivrons-nous en vain et en vain ? Si nous passons le temps qui nous est imparti ici sans en tirer profit, alors, lorsque nous partirons d'ici, nous serons soumis à de sévères sanctions pour dépenses imprudentes. Dieu nous a donné cette vie présente et nous a insufflé une âme rationnelle, non pas pour que nous puissions profiter seulement de cette vie temporaire, mais pour que chacun reçoive une vie future. Les animaux déraisonnables ne reçoivent que la vie réelle, et c'est pourquoi nous avons une âme immortelle, pour nous préparer à la vie là-bas, pour y briller, pour nous réjouir avec les anges, pour nous tenir toujours devant le Roi - pendant des siècles sans fin. Pour cette raison, notre âme est immortelle et notre corps nous sera restitué. Si, lorsque les choses célestes sont devant vous, vous êtes lié à la terre, réfléchissez au genre d'offense que vous infligez à votre Bienfaiteur. Il vous offre des choses célestes, mais vous, sans y prêter attention, préférez la terre ? Négligé, Il t'a menacé de la Géhenne, afin que tu saches d'ici de quelles bénédictions tu as été privé (9). La vraie vie est une période de lutte ; par conséquent, il faut se battre, il y a la guerre et la guerre. À la guerre, personne ne cherche la paix, à la guerre personne ne pense au plaisir, personne ne se soucie de la propriété, personne ne se soucie de sa femme ; mais il ne se soucie que d'une chose : comment vaincre ses ennemis. Nous ferons de même. Et si nous gagnons et revenons avec des trophées, alors Dieu nous donnera tout. Il n’y a qu’une seule chose que nous devons essayer de faire : comment vaincre le diable ; ou mieux encore, ce n'est pas une question de nos efforts, mais tout est grâce de Dieu. Il n’y a qu’une seule chose à laquelle nous devons nous efforcer : acquérir sa grâce, obtenir son aide pour nous-mêmes. « Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ? - dit (Rom. 8 :31). Efforçons-nous d’avoir une seule chose : qu’Il ​​ne devienne pas notre ennemi, qu’Il ​​ne se détourne pas de nous (10). Ce qui est grand, c'est la vie, bien-aimés ; peu importe à quel point quelqu'un est impoli, même s'il ne veut pas être clairement d'accord avec l'enseignement, il se penchera également à vos côtés, vous louera et s'émerveillera. Comment, dites-vous, peut-on mener une vie excellente ? Pas d'autre moyen que par la puissance de Dieu. Et si les Hellènes étaient comme ça ? S'il existe de telles personnes, certaines le sont par nature, d'autres par vanité. Voulez-vous savoir à quel point la vie est importante et quel pouvoir de conviction elle contient ? Beaucoup d'hérétiques, bien qu'ils contenaient les enseignements les plus corrompus, avaient un tel pouvoir que beaucoup de gens, par respect pour leur vie, n'examinaient même pas leurs enseignements ; et d'autres, tout en condamnant leur enseignement, les respectaient pour leur vie ; ce n'est pas bon, mais c'est comme ça. Cela affaiblit l'importance de notre foi, cela déforme tout, que personne ne pense du tout à la vie, cela humilie la foi. Nous disons que Christ est Dieu, nous proposons de nombreux autres dogmes, entre autres choses, nous disons aussi qu'Il a commandé à chacun de vivre dans la justice ; mais en réalité, peu le font. Une vie vicieuse humilie les dogmes de la résurrection, de l'immortalité de l'âme et du Jugement et accepte beaucoup de choses qui sont contraires, le destin, la nécessité et le manque de foi en la Providence. L'âme, embourbée dans de nombreux vices, essaie de s'inventer ce genre de consolation, pour ne pas s'affliger à l'idée qu'il y a un Jugement et que la récompense du bien et du mal nous attend. Une telle vie produit d'innombrables maux, rend les gens des bêtes et encore plus insensés que les bêtes ; Ce que chaque race d'animaux contient séparément, il le combine souvent en une seule personne et déforme tout. C’est pourquoi le diable a introduit le destin, c’est pourquoi il a suggéré que le monde existe sans la Providence, c’est pourquoi il a supposé que les êtres sont bons ou mauvais par nature et qu’il existe un mal sans commencement ni matériel, et c’est pourquoi il fait tout pour corrompre nos vies. Celui qui est ainsi dans la vie ne peut ni renoncer à un enseignement corrompu ni demeurer dans une foi saine, mais il accepte tout cela par grande nécessité. Je ne pense pas qu’il soit possible de trouver ne serait-ce qu’une seule personne vivant dans la méchanceté qui ne s’accroche à aucune des nombreuses pensées sataniques selon lesquelles le destin existe, que tout arrive par hasard et est arrangé sans ordre ni raisonnement. C'est pourquoi, je vous exhorte, luttons pour une vie vertueuse, afin de ne pas accepter de mauvais enseignements (10). Mortifions continuellement le corps dans ses œuvres. Je ne dis pas cela de l'essence du corps - même si cela n'est pas le cas - mais des inclinations aux actes vicieux. Ne rien tolérer d'humain et ne pas servir les plaisirs, voilà aussi en quoi consiste la vie, ou mieux encore, c'est la seule vie. Et celui qui s'est soumis aux plaisirs ne peut plus vivre, à cause des soucis, des peurs, des dangers et des innombrables passions qui en résultent. Que l'idée de la mort lui vienne à l'esprit, il est déjà mort de peur avant de mourir ; Que la maladie, l'insulte, la pauvreté ou toute autre chose inattendue apparaisse dans son esprit, il est déjà perdu et détruit. Quoi de plus misérable qu’une telle vie ? Mais celui qui vit par l'Esprit n'est pas ainsi : il se tient au-dessus des peurs, des peines, des dangers et de tout changement, parce qu'il ne tolère rien, mais - ce qui est bien plus important - il méprise tout, quoi qu'il arrive (11). Vous pourriez être intéressé par :