ЖИЗНЬ ЗЕМНАЯ

Nadie que vive en esta vida vive para siempre, excepto aquellos que siempre viven una vida gloriosa. Y los pecadores viven, pero viven en el castigo, en el tormento y en el crujir de dientes; y aquellos, en luz y gloria, comprometidos, junto con fuerzas etéreas, en ofrecer misteriosos himnos a Dios. Entonces, para que podamos disfrutar de esta alegría, llevemos una vida que nos permita alcanzar ese estado que ni la palabra, ni la mente, ni nada más puede imaginar, pero cuya dicha sólo puede conocerse mediante la experiencia misma (2). No deseéis una vida que no sea segura, inactiva y cómoda, pero que no esté sacudida por los peligros. No es lo mismo mostrar tu arte manteniendo la calma en un muelle o nadando en un mar embravecido. Uno se vuelve perezoso, descuidado y débil; y el otro, habiendo experimentado muchos escollos, muchas rocas, muchos vientos tormentosos y otros peligros del mar y habiendo soportado todo esto, fortalece su alma. Fuiste traído a esta vida no para ser inactivo, perezoso o no soportar ningún desastre, sino para volverte glorioso a través del sufrimiento. No busquemos la paz ni una vida lujosa; el deseo de esto no es propio de una persona valiente, sino de un gusano, más un animal irracional que uno con razón. Oras fervientemente para no caer en la tentación, pero cuando caigas, no te aflijas, no te avergüences, no te desanimes, sino usa todas tus fuerzas para ser glorioso. ¿No ves cómo el más valiente de los guerreros, al escuchar la trompeta que llama, mira los trofeos, las victorias, las coronas, los valientes antepasados? Así también tú, al sonido de la trompeta espiritual, levántate y sé más valiente que un león, ve al fuego y al hierro. Los propios elementos se avergüenzan de las personas verdaderamente valientes. Y los animales temen a hombres tan valientes; aunque estén furiosos por el hambre o por sus propiedades naturales, se olvidan de todo cuando ven al justo y reprimen su ira. Entonces, protégete con esta arma, y ​​no tendrás miedo ni siquiera del fuego, incluso si vieras la llama ascendiendo hacia el cielo (2). Nuestra vida no es un juego, o mejor dicho, nuestra vida presente es un juego, pero nuestra vida futura no es un juego. O tal vez no sólo un juego, sino algo peor. No termina en risas, pero también causa un gran daño a quienes no quieren mejorar cuidadosamente (6). ¿Qué constituye nuestra vida? ¿Es la manifestación de milagros o la preocupación por mejorar el comportamiento? Obviamente esto último. Los milagros toman prestado de aquí su comienzo y aquí tienen su fin. Quien lleva una vida excelente atrae hacia sí la gracia de los milagros. Y el que acepta la gracia la acepta para corregir la vida de los demás. Y Cristo realizó sus milagros para que a través de ellos, habiéndose mostrado digno de fe y atrayendo a las personas hacia Él, introdujera la virtud en el mundo. Esto es lo que a Él le importa principalmente. Por eso Él no se contenta sólo con los milagros, sino que a veces amenaza con la Gehena, luego promete el Reino, luego prescribe Sus leyes maravillosas y utiliza todos los medios para hacernos iguales a los Ángeles. Pero ¿qué podemos decir de Cristo? ¿Es él el único que crea todo con tal propósito? Dígame usted mismo: si le dieran a elegir, ya sea resucitar a los muertos en Su nombre o morir por Su nombre, ¿cuál elegiría con más gusto? ¿No es esto último sin lugar a dudas? Pero lo primero sería un milagro y lo último es una cuestión. Y si te ofrecieran convertir la hierba en oro o tener tanta fuerza de voluntad como para pisotear toda riqueza como si fuera hierba, ¿no preferirías elegir lo último? Y bastante justo. Con esta elección atraerás a más personas. Al ver la hierba convertirse en oro, ellos mismos desearán tener el mismo poder, como Simón; y por esto aumentará su codicia. Por el contrario, si vieran que todo el mundo pisotea y desprecia el oro como si fuera hierba, se habrían librado de esta enfermedad hace mucho tiempo. Entonces, ¿ves que la vida puede ser más gratificante? No llamo vida cuando ayunas, cuando te vistes de cilicio y de ceniza, sino cuando descuidas las riquezas, como debes descuidarlas, cuando abundas en amor, das tu pan al hambriento, refrenas la ira, rechazas la vanidad, destruyes la envidia en ti mismo (7). Os ruego que intentemos corregir todas las deficiencias y suprimir las pasiones que aumentan en nosotros según cada edad. Si en cada aspecto de nuestra vida navegamos más allá de las obras de la virtud, sufriendo naufragios por todas partes, entonces, habiendo llegado a un puerto sin tesoros espirituales, estaremos expuestos a un desastre extremo. La vida real es un vasto mar. Y así como en el mar, diferentes bahías tienen diferentes tormentas, por ejemplo, el Mar Egeo es peligroso debido a los vientos, el Estrecho de Etruria, debido a un cuello de botella, Caribdis, cerca de Libia, debido a los bancos de arena, Propontis, cerca del Ponto Euxino, debido a la velocidad y la impetuosidad de las aguas, parte del mar cerca de Gadir, debido a lugares vacíos, intransitables y desconocidos, y otras partes del mar son peligrosas por otras razones, por lo que sucede en nuestra vida. El primer mar se puede llamar infancia, que está sujeto a muchas perturbaciones por la sinrazón, la frivolidad y la inconstancia. Por eso asignamos educadores y maestros a los niños y con esmero compensamos las deficiencias de la naturaleza, como en el mar las compensa la habilidad del timonel. A esta edad le sigue el mar de la juventud, donde soplan fuertes vientos, como en el mar Egeo, porque entonces la lujuria se intensifica en nosotros. Esta época es especialmente incapaz de corrección, no solo porque está sujeta a graves disturbios, sino también porque las malas acciones no se exponen, entonces ya no hay maestro ni educador. Cuando los vientos soplan con más fuerza y, sin embargo, el timonel está débil y nadie ayuda, ¡imagínese lo peligrosa que es la tormenta! Luego viene la edad adulta, en la que la persona se enfrenta a los asuntos económicos, la esposa, el matrimonio, el parto, el manejo de la casa y muchas preocupaciones. Al mismo tiempo, se intensifica especialmente el amor al dinero y la envidia. Entonces, si sufrimos un naufragio en todas las edades, ¿cómo sobreviviremos a la vida real? ¿Cómo podemos evitar castigos futuros? Si en la primera edad no aprendemos nada racional, en nuestra juventud no vivimos con abstinencia, y convertidos en hombres no vencemos el amor al dinero, entonces cuando lleguemos a la vejez, como en el fondo de un barco, y habiendo debilitado la barca del alma con todas estas úlceras, después de la destrucción de las tablas de la barca llegaremos al muelle con mucha basura en lugar de tesoros espirituales y provocaremos risa en el diablo, y nos haremos llorar y causar tormento insoportable (7). ¿Hasta cuándo viviremos en vano y en vano? Si pasamos el tiempo que se nos ha dado aquí sin ningún beneficio, cuando nos vayamos de aquí, estaremos sujetos a un severo castigo por gastar descuidadamente. Dios nos dio esta vida presente y sopló en nosotros un alma racional, no para que disfrutemos sólo de esta vida temporal, sino para que todos recibamos una vida futura. A los animales irracionales sólo se les da vida real, y es por eso que tenemos un alma inmortal, para prepararnos para la vida allí, para brillar allí, para regocijarnos con los Ángeles, para estar siempre ante el Rey, hasta los siglos sin fin. Por esta razón, nuestra alma es inmortal y nuestro cuerpo nos será devuelto. Si, cuando las cosas celestiales están ante vosotros, estáis atados a la tierra, pensad en qué clase de ofensa estáis infligiendo a vuestro Benefactor. ¿Él te ofrece cosas celestiales, pero tú, sin prestar atención a esto, prefieres la tierra? Desatendidos, os amenazó con la Gehena, para que supierais desde aquí de qué bienes estabais privados (9). La vida real es una época de lucha; por lo tanto, es necesario luchar, hay guerra y guerra. En la guerra nadie busca la paz, en la guerra nadie piensa en el placer, nadie se preocupa por la propiedad, nadie se preocupa por su esposa; pero a él sólo le importa una cosa: cómo derrotar a sus enemigos. Nosotros haremos lo mismo. Y si ganamos y volvemos con trofeos, entonces Dios nos lo dará todo. Sólo hay una cosa que debemos intentar hacer: cómo vencer al diablo; o mejor aún, esto no es cuestión de nuestro esfuerzo, sino que todo es gracia de Dios. Sólo hay una cosa por la que debemos esforzarnos: adquirir Su gracia, obtener Su ayuda para nosotros mismos. “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” - dice (Romanos 8:31). Esforcémonos por una sola cosa: que Él no se convierta en nuestro enemigo, que no se aparte de nosotros (10). Lo grande es la vida, amados; No importa cuán grosero sea alguien, incluso si no quiere estar claramente de acuerdo con la enseñanza, también se inclinará hacia tu lado, te alabará y se maravillará. ¿Cómo, dice usted, se puede lograr una vida excelente? No hay otra manera que por el poder de Dios. ¿Y si los helenos fueran así? Si existen personas así, algunas lo son por naturaleza, otras por vanidad. ¿Quieres saber lo importante que es la vida y qué poder de convicción contiene? Muchos de los herejes, aunque contenían las enseñanzas más corruptas, tenían tal poder que muchas personas, por reverencia a sus vidas, ni siquiera examinaban sus enseñanzas; y otros, aunque condenaron sus enseñanzas, los respetaron por sus vidas; no es bueno, pero así fue. Esto debilita la importancia de nuestra fe, esto lo distorsiona todo, que nadie piense en absoluto en la vida, esto humilla la fe. Decimos que Cristo es Dios, ofrecemos muchos otros dogmas, entre otras cosas, también decimos que Él mandó a todos vivir con rectitud; pero en realidad, pocos lo hacen. Una vida viciosa humilla los dogmas de la resurrección, de la inmortalidad del alma y del Juicio y acepta muchas cosas contrarias, el destino, la necesidad y la falta de fe en la Providencia. El alma, sumida en numerosos vicios, intenta inventarse este tipo de consuelo, para no entristecerse ante la idea de que hay un Juicio y que nos espera la recompensa del bien y del mal. Una vida así produce innumerables males, convierte a las personas en bestias y aún más insensatas que las bestias; Lo que cada raza de animales contiene por separado, a menudo se combina en una sola persona y lo distorsiona todo. Por eso el diablo introdujo el destino, por eso sugirió que el mundo existe sin Providencia, por eso asumió que los seres son buenos o malos por naturaleza y que existe el mal sin principio y materia, y por eso hace todo lo posible para corromper nuestras vidas. Quien es así en la vida no puede renunciar a la enseñanza corrupta ni permanecer en la sana fe, sino que acepta todo esto por gran necesidad. No creo que sea posible encontrar ni una sola persona que viva con saña y que no se aferre a ninguno de los numerosos pensamientos satánicos de que existe el destino, que todo sucede por casualidad y está organizado sin orden ni razonamiento. Por eso os exhorto, esforcémonos por llevar una vida virtuosa, para no aceptar malas enseñanzas (10). Mortifiquemos continuamente el cuerpo en sus obras. No digo esto sobre la esencia del cuerpo, que no sea así, sino sobre las inclinaciones a las malas acciones. No tolerar nada humano y no servir a los placeres: en esto también consiste la vida, o mejor aún, en la única vida. Y aquel que se ha sometido a los placeres ya no puede vivir, debido a las preocupaciones, miedos, peligros e innumerables enjambres de pasiones que de ello surgen. Si le viene el pensamiento de la muerte, ya ha muerto de miedo antes de morir; ya sea que en su mente aparezca enfermedad, insulto, pobreza o cualquier otra cosa inesperada, ya está perdido y destruido. ¿Qué podría ser más miserable que una vida así? Pero el que vive del Espíritu no es así: está por encima de los miedos, de los dolores, de los peligros y de cualquier cambio, porque no tolera nada, sino -lo que es mucho más importante- desprecia todo, pase lo que pase (11). Quizás te interese: