ЖИЗНЬ ЗЕМНАЯ

Κανείς που ζει σε αυτή τη ζωή δεν ζει για πάντα, εκτός από αυτούς που ζουν πάντα μια ένδοξη ζωή. Και οι αμαρτωλοί ζουν, αλλά ζουν μέσα στην τιμωρία, στο μαρτύριο και στο τρίξιμο των δοντιών. και εκείνοι - σε φως και δόξα, ασχολούνται, μαζί με αιθέριες δυνάμεις, στην προσφορά μυστηριωδών ύμνων στον Θεό. Έτσι, για να απολαύσουμε αυτή τη χαρά, ας ζήσουμε μια τέτοια ζωή ώστε να επιτύχουμε εκείνη την κατάσταση που ούτε λέξη, ούτε μυαλό, ούτε τίποτα άλλο μπορεί να φανταστεί, αλλά της οποίας η ευδαιμονία μπορεί να γίνει γνωστή μόνο από την ίδια την εμπειρία (2). Μην εύχεστε για μια ζωή που δεν είναι ασφαλής, ανενεργή και άνετη, αλλά δεν κλονίζεται από κινδύνους. Δεν είναι εξίσου δυνατό να δείξετε την τέχνη σας ενώ παραμένετε ήρεμοι στην προβλήτα ή ενώ κολυμπάτε στην ταραγμένη θάλασσα. Κάποιος γίνεται τεμπέλης, απρόσεκτος και αδύναμος. και ο άλλος, έχοντας ζήσει πολλές παγίδες, πολλούς βράχους, πολλούς θυελλώδεις ανέμους και άλλους θαλάσσιους κινδύνους και έχοντας υπομείνει όλα αυτά, κάνει την ψυχή του πιο δυνατή. Έφερες σε αυτή τη ζωή όχι για να είσαι αδρανής, τεμπέλης ή να μην υπομείνεις καμία καταστροφή, αλλά για να γίνεις ένδοξος μέσα από τα βάσανα. Ας μην επιζητούμε την ειρήνη ή μια πολυτελή ζωή. η επιθυμία γι' αυτό δεν αρμόζει σε ένα θαρραλέο άτομο, αλλά σε ένα σκουλήκι, περισσότερο παράλογο ζώο παρά ζώο με λογική. Προσεύχεσαι θερμά για να μην πέσεις σε πειρασμό, αλλά όταν πέσεις, μη λυπάσαι, μην ντρέπεσαι, μην απελπίζεσαι, αλλά χρησιμοποίησε όλη σου τη δύναμη για να γίνεις ένδοξος. Δεν βλέπετε πώς οι πιο θαρραλέοι πολεμιστές, ακούγοντας τη σάλπιγγα που καλεί, κοιτούν τρόπαια, νίκες, στέφανα, γενναίους προγόνους; Έτσι κι εσύ στο άκουσμα της πνευματικής σάλπιγγας στάσου και γίνε πιο θαρραλέος από λιοντάρι, πήγαινε και στη φωτιά και στο σίδερο. Τα ίδια τα στοιχεία ντρέπονται για τους πραγματικά θαρραλέους ανθρώπους. Και τα ζώα φοβούνται τέτοιους γενναίους άντρες. ακόμα κι αν εξοργίζονται από την πείνα ή από τις φυσικές τους ιδιότητες, τα ξεχνάνε όλα βλέποντας τον δίκαιο και συγκρατούν την οργή τους. Προστατέψτε, λοιπόν, τον εαυτό σας με αυτό το όπλο - και δεν θα φοβάστε ούτε τη φωτιά, ακόμα κι αν είδατε τη φλόγα να ανεβαίνει στον ουρανό (2). Η ζωή μας δεν είναι παιχνίδι, ή, καλύτερα να πούμε, η παρούσα ζωή μας είναι ένα παιχνίδι, αλλά η μελλοντική μας ζωή δεν είναι παιχνίδι. Ή ίσως όχι μόνο ένα παιχνίδι, αλλά ακόμα χειρότερα. Δεν τελειώνει στο γέλιο, αλλά προκαλεί επίσης μεγάλη ζημιά σε όσους δεν θέλουν να βελτιώσουν προσεκτικά τον εαυτό τους (6). Τι συνθέτει τη ζωή μας; Είναι η εκδήλωση θαυμάτων ή ανησυχία για τη βελτίωση της συμπεριφοράς; Προφανώς το τελευταίο. Τα θαύματα δανείζονται την αρχή τους από εδώ και έχουν το τέλος τους εδώ. Αυτός που κάνει μια εξαιρετική ζωή ελκύει στον εαυτό του τη χάρη των θαυμάτων. Και αυτός που δέχεται τη χάρη τη δέχεται για να διορθώσει τη ζωή των άλλων. Και ο Χριστός έκανε τα θαύματά Του, ώστε μέσω αυτών, αφού φανερώθηκε άξιος της πίστης και έχοντας προσελκύσει τους ανθρώπους κοντά Του, να εισαγάγει την αρετή στον κόσμο. Αυτό είναι που τον ενδιαφέρει πρωτίστως. Γι' αυτό δεν αρκείται μόνο στα θαύματα, αλλά μερικές φορές απειλεί τη Γέεννα, μετά υπόσχεται τη Βασιλεία, μετά ορίζει τους υπέροχους νόμους Του και χρησιμοποιεί όλα τα μέσα για να μας κάνει ίσους με τους Αγγέλους. Τι να πούμε όμως για τον Χριστό; Είναι ο μόνος που δημιουργεί τα πάντα με τέτοιο σκοπό; Πες μου μόνος σου: αν σου δινόταν η επιλογή - είτε να αναστήσεις τους νεκρούς στο όνομά Του, είτε να πεθάνεις για το όνομά Του, ποιο θα διάλεγες πιο πρόθυμα; Δεν είναι το τελευταίο χωρίς καμία αμφιβολία; Αλλά το πρώτο θα ήταν θαύμα και το τελευταίο είναι θέμα. Και αν σου πρότειναν είτε να μετατρέψεις το γρασίδι σε χρυσό είτε να έχεις τέτοια θέληση ώστε να καταπατάς κάθε πλούτο σαν χόρτο, δεν θα προτιμούσες να επιλέξεις το δεύτερο; Και αρκετά δίκαιο. Με αυτή την επιλογή θα προσελκύσετε περισσότερο κόσμο σε εσάς. Βλέποντας το γρασίδι να γίνεται χρυσός, οι ίδιοι θα επιθυμούν να έχουν την ίδια δύναμη, όπως ο Σάιμον. και μέσω αυτού θα αυξηθεί η απληστία τους. Αντίθετα, αν έβλεπαν ότι όλοι πατάνε και περιφρονούν τον χρυσό σαν το χορτάρι, θα είχαν απαλλαγεί από αυτή την αρρώστια προ πολλού. Λοιπόν, βλέπετε ότι η ζωή μπορεί να είναι πιο ανταποδοτική; Ονομάζω ζωή όχι όταν νηστεύεις, όταν φοράς τσουβάλι και στάχτη, αλλά όταν παραμελείς τον πλούτο, όπως πρέπει να τον παραμελείς, όταν αφθονείς στην αγάπη, δίνεις το ψωμί σου στους πεινασμένους, συγκρατείς το θυμό, απέρριψε τη ματαιοδοξία, καταστρέφεις τον φθόνο μέσα σου (7). Σας ικετεύω, ας προσπαθήσουμε να διορθώσουμε όλες τις ελλείψεις και να καταπνίξουμε τα πάθη που αυξάνονται μέσα μας ανάλογα με την κάθε ηλικία. Εάν σε κάθε μέρος της ζωής μας πλέουμε πέρα ​​από τα έργα της αρετής, υφίστανται ναυάγια παντού, τότε, έχοντας φτάσει σε ένα καταφύγιο χωρίς πνευματικούς θησαυρούς, θα εκτεθούμε σε ακραία καταστροφή. Η πραγματική ζωή είναι μια απέραντη θάλασσα. Και όπως στη θάλασσα, διαφορετικοί κόλποι έχουν διαφορετικές καταιγίδες, για παράδειγμα, το Αιγαίο είναι επικίνδυνο λόγω των ανέμων, το Στενό της Ετρουρίας - λόγω συμφόρησης, η Χάρυβδη, κοντά στη Λιβύη - λόγω κοπαδιών, η Προποντίδα, κοντά στον Ευξείνιο Πόντο - λόγω της ταχύτητας και της ορμητικής ταχύτητας των θαλασσών, των άγνωστων υδάτων, των άγνωστων υδάτων άλλα μέρη της θάλασσας είναι επικίνδυνα για άλλους λόγους, έτσι συμβαίνει στη ζωή μας. Η πρώτη θάλασσα μπορεί να ονομαστεί παιδική ηλικία, η οποία υπόκειται σε πολλές αναταραχές λόγω παραλογισμού, επιπολαιότητας και ασυνέπειας. Γι' αυτό αναθέτουμε παιδαγωγούς και δασκάλους στα παιδιά και με προσοχή αναπληρώνουμε τις ελλείψεις της φύσης, όπως και στη θάλασσα αναπληρώνονται με τη δεξιοτεχνία του τιμονιού. Αυτή την εποχή ακολουθεί η θάλασσα της νεότητας, όπου πνέουν δυνατοί άνεμοι, όπως στο Αιγαίο, γιατί τότε εντείνεται μέσα μας ο πόθος. Αυτή η ηλικία είναι ιδιαίτερα ανίκανη να διορθωθεί, όχι μόνο επειδή υπόκειται σε σοβαρές αναταραχές, αλλά και επειδή δεν εκτίθενται τα παραπτώματα, τότε δεν υπάρχει πλέον δάσκαλος και παιδαγωγός. Όταν οι άνεμοι πνέουν πιο δυνατοί, κι όμως ο τιμονιέρης είναι αδύναμος, και κανείς δεν δίνει βοήθεια, τότε φανταστείτε πόσο επικίνδυνη είναι η καταιγίδα! Ακολουθεί η εποχή του ανδρισμού, κατά την οποία ένα άτομο αντιμετωπίζει οικονομικές υποθέσεις, σύζυγο, γάμο, τοκετό, διαχείριση του σπιτιού και πάρα πολλές ανησυχίες. Παράλληλα, εντείνεται ιδιαίτερα η αγάπη για το χρήμα και ο φθόνος. Λοιπόν, αν πάθουμε ναυάγιο σε κάθε ηλικία, τότε πώς θα περάσουμε την πραγματική ζωή; Πώς μπορούμε να αποφύγουμε τη μελλοντική τιμωρία; Αν στην πρώτη ηλικία δεν μάθουμε τίποτα λογικό, στα νιάτα μας δεν ζούμε με αποχή, και άντρες δεν ξεπερνάμε την αγάπη για το χρήμα, τότε όταν φτάσουμε σε μεγάλη ηλικία, σαν σε κάποιο βυθό πλοίου, και έχοντας αποδυναμώσει τη βάρκα της ψυχής με όλα αυτά τα έλκη, μετά την καταστροφή των σανίδων του θησαυρού και του πνευματικού θα φτάσουμε θα προκαλέσει γέλιο στον διάβολο και θα κλάψουμε και θα προκαλέσουμε αφόρητα βασανιστήρια (7). Μέχρι πότε θα ζούμε μάταια και μάταια; Εάν περάσουμε τον χρόνο που μας δίνεται εδώ χωρίς όφελος, τότε, όταν φύγουμε από εδώ, θα υποστούμε αυστηρή τιμωρία για αλόγιστες δαπάνες. Ο Θεός μας έδωσε αυτή την παρούσα ζωή και εμφύσησε μέσα μας μια λογική ψυχή, όχι για να απολαμβάνουμε μόνο αυτή την προσωρινή ζωή, αλλά για να λάβουν όλοι μια μελλοντική ζωή. Στα παράλογα ζώα δίνεται μόνο πραγματική ζωή, και γι' αυτό έχουμε μια αθάνατη ψυχή, για να προετοιμαστούμε για τη ζωή εκεί, για να λάμψουμε εκεί, για να χαρούμε με τους Αγγέλους, για να στεκόμαστε μπροστά στον Βασιλιά πάντα - σε ατέλειωτους αιώνες. Για το λόγο αυτό, η ψυχή μας είναι αθάνατη και το σώμα μας θα επιστραφεί σε εμάς. Εάν, όταν τα ουράνια πράγματα είναι μπροστά σας, είστε δεμένοι με τη γη, σκεφτείτε τι είδους προσβολή κάνετε στον Ευεργέτη σας. Σας προσφέρει ουράνια πράγματα, αλλά εσείς, μη δίνοντας σημασία σε αυτό, προτιμάτε τη γη; Παραμελημένος σε απείλησε με Γέεννα, για να μάθεις από εδώ τι ευλογίες στερήθηκες (9). Η πραγματική ζωή είναι μια εποχή αγώνα. Επομένως, πρέπει να πολεμήσετε, υπάρχει πόλεμος και πόλεμος. Στον πόλεμο κανείς δεν αναζητά ειρήνη, στον πόλεμο κανείς δεν σκέφτεται την ευχαρίστηση, κανείς δεν νοιάζεται για την περιουσία, κανείς δεν ανησυχεί για τη γυναίκα του. αλλά νοιάζεται μόνο για ένα πράγμα, πώς να νικήσει τους εχθρούς του. Το ίδιο θα κάνουμε. Και αν κερδίσουμε και επιστρέψουμε με τρόπαια, τότε ο Θεός θα μας τα δώσει όλα. Υπάρχει μόνο ένα πράγμα που πρέπει να προσπαθήσουμε να κάνουμε, πώς να νικήσουμε τον διάβολο. ή καλύτερα, δεν είναι θέμα των προσπαθειών μας, αλλά όλα είναι χάρη του Θεού. Υπάρχει μόνο ένα πράγμα για το οποίο χρειάζεται να αγωνιστούμε, να αποκτήσουμε τη χάρη Του, να κερδίσουμε τη βοήθειά Του για τον εαυτό μας. «Αν ο Θεός είναι με το μέρος μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας;» - λέει (Ρωμ. 8:31). Ας αγωνιζόμαστε για ένα μόνο πράγμα, για να μην γίνει εχθρός μας, για να μην απομακρυνθεί από εμάς (10). Το σπουδαίο πράγμα είναι η ζωή, αγαπητέ. ανεξάρτητα από το πόσο αγενής είναι κάποιος, ακόμα κι αν δεν θέλει να συμφωνήσει ξεκάθαρα με τη διδασκαλία, θα κλίνει επίσης προς την πλευρά σας, θα επαινέσει και θα θαυμάσει. Πώς, λέτε, μπορεί κανείς να πετύχει μια εξαιρετική ζωή; Δεν υπάρχει άλλος τρόπος παρά μόνο με τη δύναμη του Θεού. Κι αν οι Έλληνες είναι έτσι; Αν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι, τότε άλλοι είναι από τη φύση τους, άλλοι από ματαιοδοξία. Θέλετε να μάθετε πόσο σημαντική είναι η ζωή και ποια δύναμη πεποίθησης περιέχει; Πολλοί από τους αιρετικούς, αν και περιείχαν τις πιο διεφθαρμένες διδασκαλίες, είχαν τέτοια δύναμη που πολλοί άνθρωποι, από σεβασμό για τη ζωή τους, δεν εξέτασαν καν τις διδασκαλίες τους. και άλλοι, ενώ καταδίκαζαν τη διδασκαλία τους, τους σεβάστηκαν για τη ζωή τους. δεν είναι καλό, αλλά έτσι ήταν. Αυτό αποδυναμώνει τη σημασία της πίστης μας, αυτό διαστρεβλώνει τα πάντα, ότι κανείς δεν σκέφτεται καθόλου τη ζωή, αυτό εξευτελίζει την πίστη. Λέμε ότι ο Χριστός είναι Θεός, προσφέρουμε πολλά άλλα δόγματα, μεταξύ άλλων, λέμε επίσης ότι πρόσταξε σε όλους να ζήσουν δίκαια. αλλά στην πραγματικότητα λίγοι το κάνουν. Μια μοχθηρή ζωή ταπεινώνει τα δόγματα της ανάστασης, της αθανασίας της ψυχής και της κρίσης και δέχεται πολλά πράγματα που είναι αντίθετα, μοίρα, αναγκαιότητα και έλλειψη πίστης στην Πρόνοια. Η ψυχή, βυθισμένη σε πολυάριθμες κακίες, προσπαθεί να εφεύρει αυτό το είδος παρηγοριάς για τον εαυτό της, για να μη στεναχωριέται στη σκέψη ότι υπάρχει Κρίση και ότι μας περιμένει ανταμοιβή για το καλό και το κακό. Μια τέτοια ζωή παράγει αμέτρητα κακά, κάνει τους ανθρώπους θηρία και ακόμη πιο παράλογους από τα θηρία. Ό,τι περιέχει κάθε ράτσα ζώων ξεχωριστά, συχνά συνδυάζει σε ένα άτομο και παραμορφώνει τα πάντα. Γι' αυτό ο διάβολος εισήγαγε τη μοίρα, γι' αυτό πρότεινε ότι ο κόσμος υπάρχει χωρίς Πρόνοια, γι' αυτό υπέθεσε ότι τα όντα είναι από τη φύση τους καλά ή κακά και ότι υπάρχει κακό χωρίς αρχή και υλικό, και γι' αυτό κάνει τα πάντα για να διαφθείρει τη ζωή μας. Όποιος είναι έτσι στη ζωή δεν μπορεί ούτε να απαρνηθεί τη διεφθαρμένη διδασκαλία ούτε να παραμείνει σε μια υγιή πίστη, αλλά τα δέχεται όλα αυτά από μεγάλη ανάγκη. Δεν νομίζω ότι είναι δυνατόν να βρεθεί έστω και ένας άνθρωπος να ζει μοχθηρά που δεν θα κρατούσε καμία από τις πολυάριθμες σατανικές σκέψεις ότι υπάρχει μοίρα, ότι όλα γίνονται τυχαία και διευθετούνται χωρίς τάξη ή συλλογισμό. Γι’ αυτό, σας προτρέπω, ας αγωνιστούμε για μια ενάρετη ζωή, για να μην δεχθούμε την κακή διδασκαλία (10). Ας νεκρώσουμε συνεχώς το σώμα στα έργα του. Το λέω αυτό όχι για την ουσία του σώματος -ας μην είναι- αλλά για τις κλίσεις σε μοχθηρές πράξεις. Να μην ανέχεσαι τίποτα ανθρώπινο και να μην υπηρετείς απολαύσεις - από αυτό συνίσταται και η ζωή, ή καλύτερα, αυτή είναι η μόνη ζωή. Και αυτός που έχει υποταχθεί στις ηδονές δεν μπορεί πια να ζήσει, εξαιτίας των ανησυχιών, των φόβων, των κινδύνων και του αμέτρητου σμήνος παθών που προκύπτουν από αυτό. Είτε του έρθει η σκέψη του θανάτου, έχει ήδη πεθάνει από φόβο πριν πεθάνει. είτε εμφανιστεί στο μυαλό του αρρώστια, προσβολή, φτώχεια ή οτιδήποτε άλλο απροσδόκητο, έχει ήδη χαθεί και καταστραφεί. Τι πιο μίζερο από μια τέτοια ζωή; Αυτός όμως που ζει κατά το Πνεύμα δεν είναι έτσι: στέκεται πάνω από φόβους, θλίψεις, κινδύνους και κάθε αλλαγή, γιατί δεν ανέχεται τίποτα, αλλά - το πιο σημαντικό - περιφρονεί τα πάντα, ό,τι κι αν γίνει (11). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: