БЕДНОСТЬ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ისინი [ხალხი], როგორც კი დაინახავენ ერთ მდიდარს და მეორეს ღარიბს, მაშინვე იღებენ იარაღს მისი განგებულების წინააღმდეგ. რას აკეთებ, კაცო? პავლემ კი არ დაუშვა შენნაირი მსახურის განსჯა და ასე თქვა: „ამიტომ ნუ განიკითხავთ უწინ, ვიდრე მოვა უფალი“ (1 კორ. 4:5); და განაკითხავთ უფალს, მოითხოვთ მისგან ანგარიშს [მისი] საქმეების შესახებ და ნუ კანკალებთ, არ გეშინიათ? რა სახის პატიებას მიიღებ, რა გამართლებას მიიღებ, როცა ყოველდღე და საათში ხედავ მისი განგების ამდენ მტკიცებულებას და სიმდიდრისა და სიღარიბის გაყოფის აშკარა უთანასწორობის გამო გმობ და უსამართლოდ სამყაროს წესრიგს? იმავდროულად, თუ ამ ფენომენს სათანადო განწყობითა და ყურადღებიანი აზროვნებით განიხილავ, მაშინ ღვთის განგებულების რაიმე სხვა მტკიცებულების სრული არარსებობის შემთხვევაშიც კი, თავად სიმდიდრე და სიღარიბე ამას ძალიან ნათლად დაამტკიცებს.
ფაქტობრივად: გაანადგურე სიღარიბე - და შენ დაანგრიებ ცხოვრების მთელ წესრიგს და დაარღვიე ჩვენი ცხოვრება: მაშინ არ იქნება არც გემთმშენებელი, არც მესაჭე, არც ფერმერი, არც სახლის მშენებელი, არც მექსოვი, არც ფეხსაცმლის მწარმოებელი, არც დურგალი, არც მჭედელი, არც მთრიმლავი, არც მცხობელი და არც ერთი მსგავსი ხელოსანი, და მათ გარეშე ყველაფერი გაფუჭდება. ახლა სიღარიბე ემსახურება როგორც საუკეთესო მასწავლებელს თითოეული მათგანისთვის, თითქოს ზის თითოეულ მათგანთან და თუნდაც მათი ნების საწინააღმდეგოდ, მოუწოდებს მათ მუშაობას. და ყველა მდიდარი რომ იყოს, მაშინ ყველა უსაქმურობაში იცხოვრებდა, შემდეგ კი ყველაფერი აწუხებდა და დაიღუპებოდა. მაგრამ, გარდა იმისა, რაც ითქვა, ადვილია ამ ხალხის წინააღმდეგ მიმართვა სწორედ იმას, რასაც ისინი ამბობენ. მითხარი, რაში ადანაშაულებ ღვთის განგებულებას? ერთს მეტი ფული აქვს და მეორეს ნაკლები? რა მოხდება, თუ ჩვენ დავამტკიცებთ, რომ ყველა ადამიანს აქვს ყველაზე საჭირო ნივთები, რაც ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია და ჩვენი ცხოვრების საფუძველს ქმნის, თანაბრად? მაშინ აღიარებ ღვთის განგებულებას? [ამის აღიარება] აბსოლუტურად აუცილებელია.
სინამდვილეში, თუ პროვიდენციის ბათილობის მტკიცებულებად გამოიყენებთ მხოლოდ იმ ფაქტს, რომ ყველას ერთნაირად არ აქვს ერთი რამ, ეს არის ფული, მაშინ როდესაც დადასტურდება, რომ ისინი კვლავ იყენებენ არა მხოლოდ ერთს და, უფრო მეტიც, ასეთ უმნიშვნელოს, არამედ ძალიან ბევრს და ბევრად უფრო მნიშვნელოვანს, მაშინ აშკარად იძულებული იქნებით აღიაროთ ღვთის განგებულება. მაშასადამე, მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ რა უნარჩუნებს ჩვენს ცხოვრებას, გამოვიკვლიოთ იგი სიზუსტით და ვნახოთ, აქვთ თუ არა ამაში მდიდრებს უპირატესობა ღარიბებზე. მაგალითად, მდიდარი კაცი სვამს ფასიანს [ღვინოს] და სხვა მრავალ მსგავს სასმელს, ოსტატურად შედგენილ და დიდი დახვეწილობით მომზადებულს. მაგრამ წყლის წყაროები ღიაა ყველასთვის თანაბრად - მდიდარიც და ღარიბიც. ალბათ გაიცინე, როცა ასეთი თანასწორობის შესახებ გაიგე? მაგრამ დაფიქრდით, რამდენად უკეთესი, საჭირო და ჯანსაღი წყალია ნებისმიერ ღვინოზე, და მაშინ შეიცვლით აზრს და შეიცნობთ ღარიბთა ნამდვილ სიმდიდრეს. ღვინოს თუ გაანადგურებ, ავადმყოფის გარდა, დიდ ზიანს არავის მოუტანს.
მაგრამ თუ ვინმემ დაბლოკა წყლის წყაროები და გაანადგურა ეს ელემენტი, ის გაანადგურებს მთელ ჩვენს ცხოვრებას და გაანადგურებს ყველა ხელოვნებას; მაშინ ორ დღესაც კი ვერ ვიცოცხლებთ, მაგრამ მაშინვე ყველანი მოვკვდებით საცოდავი და ყველაზე მტკივნეული სიკვდილით. ასე რომ, ის, რაც აუცილებელია და ჩვენი ცხოვრების საფუძველს ქმნის, ღარიბებისთვისაც არანაკლებ ხელმისაწვდომია, თუნდაც რაღაც გასაკვირი თქვას, უფრო მეტიც, ვიდრე მდიდრებისთვის. ცნობილია, რომ ბევრი მდიდარი ადამიანი, მათში ფუფუნებისგან წარმოქმნილი ორგანიზმის აშლილობის გამო, უმეტესწილად ვერ სვამს წყალს; და ღარიბი ადამიანი თავისუფლად ტკბება ამ ტენით მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში, მიმართავს წყლის წყაროებს, თითქოსდა თაფლის წყაროებს და იქიდან იღებს ჭეშმარიტ, წმინდა სიამოვნებას. რაც შეეხება ცეცხლს? განა ეს უფრო საჭირო არ არის, ვიდრე უთვალავი საგანძური და მთელი ადამიანური სიმდიდრე? მაგრამ ეს საგანძური თანაბრად ღიაა გამოსაყენებლად როგორც მდიდრებისთვის, ასევე ღარიბებისთვის. და ჰაერი, რომელიც ასე აუცილებელია ჩვენი სიცოცხლისთვის და მზის შუქი - არის ის უფრო ხელმისაწვდომი მდიდრებისთვის და ნაკლებად ხელმისაწვდომი ღარიბებისთვის? პირველი ხედავს შუქს ოთხით, ხოლო მეორენი მხოლოდ ორი თვალით? ყოველივე ამის შემდეგ, ამის თქმა არ შეიძლება.
ეს ნიშნავს, რომ მდიდრებსაც და ღარიბებსაც აქვთ განზრახული ამით თანაბარი სიამოვნება, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, აქაც უფრო დიდი უპირატესობაა ღარიბების მხარეს, იმის გამო, რომ მათ აქვთ უფრო ნათელი გრძნობები, მკვეთრი ხედვა და აღქმის უფრო სრულყოფილი ძალა. სწორედ ამიტომ იღებენ მნიშვნელოვან სიამოვნებას და მეტ სიხარულს და სიამოვნებას ბუნების ნახვით. და არა მხოლოდ ამ ელემენტებში, არამედ ყველაფერში, რასაც ბუნება გვაძლევს, შეიძლება დავინახოთ თანასწორობა [ღარიბების მდიდრებთან] ან, უკეთესი, ღარიბის უპირატესობა [მდიდრებთან]. ამრიგად, ძილი, რომელიც უფრო სასიამოვნო, უფრო საჭირო და ჯანმრთელია, ვიდრე ნებისმიერი საკვები, ჩვეულებრივ უფრო ადვილია ღარიბებისთვის, ვიდრე მდიდრებისთვის და არა მხოლოდ უფრო ადვილი, არამედ უფრო ძლიერიც. ეს უკანასკნელნი, რადგან ძალიან მხიარულობენ, ჭამენ, როცა შიმშილი არ არის, სვამენ, როცა არ გწყურია, და სძინავთ, როცა არ გინდა დაძინება, ბოლოს და ბოლოს, სიამოვნებას არ ანიჭებენ, რადგან ჩვენთვის ამა თუ იმ ნივთის სიამოვნება დამოკიდებულია არა იმდენად მის თვისებებზე, რამდენადაც მის საჭიროებაზე და გამოყენებაზე.
არც ისე სასიამოვნოა ტკბილი და სურნელოვანი ღვინის დალევა, როგორც სასიამოვნოა წყლის დალევა, როცა გწყურია; ტკბილი ღვეზელების ჭამა ისეთი [სასიამოვნო] არ არის, როგორც მშიერია; არ არის ისეთი [სასიამოვნო] რბილ საწოლზე ძილი, როგორც ძილი როცა ეძინება და ეს ყველაფერი უფრო ღარიბებში ხდება, ვიდრე მდიდრებს შორის. და რაც შეეხება ზოგადად ფიზიკურ ჯანმრთელობას და კეთილდღეობას, განა ეს თანაბრად არ ეკუთვნის მდიდრებს და ღარიბებს? შეუძლია ვინმეს თქვას ან დაამტკიცოს, რომ ზოგიერთი ღარიბი ავად არის, ხოლო მდიდრები ყოველთვის ჯანმრთელები არიან? პირიქით, ჩანს, რომ ღარიბი იშვიათად ექვემდებარება განუკურნებელ დაავადებებს, მაგრამ მდიდრებს შორის ისინი მთელ სხეულს აზიანებენ. პოდაგრა და თავის ტკივილი, მოდუნება და ნერვების განუკურნებელი აშლილობა, ყველა სახის ავთვისებიანი და მავნე მოდუნება, როგორც წესი, ყველაზე მეტად ტანჯავს ამ ადამიანებს, რომლებიც მდიდრულად ცხოვრობენ და სურნელებით სცხებენ თავს და არა მათ, ვინც შრომობს, მუშაობს და ყოველდღიური შრომით შოულობს თავის საჭირო საკვებს (1).
ცუდია არ იყო ღარიბი, მაგრამ ცუდია არ გინდა იყო ღარიბი. სიღარიბე არ მიიჩნიო ბოროტებად და ის არ იქნება შენთვის ბოროტება. შიშის მიზეზი მდგომარეობს არა თავად ნივთის არსში, არამედ მხოლოდ განებივრებული ადამიანების აზრში. თუმცა, სირცხვილიც კი ვიქნებოდი, თუ მხოლოდ სიღარიბეზე ვიტყოდი, რომ ეს ბოროტება არ არის. თუ უფრო კარგად დაფიქრდებით, მას უთვალავი სარგებლის წყაროც კი აღმოაჩენთ; და როდესაც ვინმე შემოგთავაზებთ ლიდერობას, რაიმე სახის სამოქალაქო ძალაუფლებას, სიმდიდრეს, სიამოვნებას, მაშინ ის შემოგთავაზებთ სიღარიბეს და მოგცემთ თავისუფლებას, აირჩიოთ ის, რაც გსურთ - მაშინვე აირჩევთ სიღარიბეს, თუ გეცოდინებათ მისი ღირებულება. ვიცი, რომ ამ სიტყვებზე ბევრი იცინის; მაგრამ არ გვრცხვენია, მოთმინებას გთხოვთ და მალე დაგვეთანხმებით. სიღარიბე, ჩემი აზრით, მოკრძალებულ, უდანაშაულო, ლამაზ ქალწულს ჰგავს, ეგოიზმი კი ცხოველურ ცოლს, ამაზრზენ სკილას, ჰიდრას და სხვა მსგავს ურჩხულებს, რომლებიც ზღაპრების შემქმნელებმა გამოიგონეს. არ წარმომიდგინო ისინი, ვინც გმობს სიღარიბეს, არამედ წარმოადგინე ისინი, ვინც სიღარიბის წყალობით გახდა ცნობილი.
სიღარიბეში აღზრდილი ელია აღფრთოვანებული იყო იმ ნეტარი აღტაცებით; ელისე ამით გახდა ცნობილი; იოანე სიღარიბეში იყო და ყველა სხვა მოციქული სიღარიბეში იყო. მათი სიმდიდრით დაიღუპნენ აქაბი, იზებელი, გეხაზი, იუდა, ნერონი და კაიაფა. თუ გინდათ, შევხედოთ არა მარტო მათ, ვინც სიღარიბეში განდიდდა, არამედ ამ ქალწულის სილამაზესაც. მისი მზერა სუფთაა, კაშკაშა და მშვიდი, ეგოისტურ თვალებს კი ხან ბოროტებით ევსება, ხან სიამოვნებით გამოხატავს გაჯერებას, ხან თავშეუკავებლობისგან მოღრუბლული ხდება. ეს არ არის სიღარიბის სახე: ის არის თვინიერი, ნათელი, მეგობრული, მოსიყვარულე, სასიამოვნო და არ გამოხატავს არც სიძულვილს და არც ზიზღს ვინმეს მიმართ. სადაც ფულია, იქ არის მტრობისა და უთვალავი მტრობის შესაძლებლობა; ასევე ეგოიზმის ტუჩები ივსება შეურაცხყოფით, ამაოებით, გადაჭარბებული სიამაყით, ლანძღვითა და მლიქვნელობით. მაგრამ სიღარიბეს აქვს ჯანმრთელი ტუჩები და ენა, ყოველთვის სავსეა მადლიერებით, პატივისცემით, თვინიერი, კეთილი, მორჩილი სიტყვებით, მოწონებითა და ქებით. გსურთ იცოდეთ მისი ფიგურის სიმსუბუქე? ის შეუდარებლად მაღალი და დიდებულია, ვიდრე სიმდიდრე.
და თუ ბევრი გაურბის მას, მაშინ ნუ გაგიკვირდებათ: გიჟები სხვა სათნოებებს გარბიან. მაგრამ თქვენ ამბობთ: ღარიბებს მდიდრები ეწყინებათ? ისევ სიღარიბის სადიდებლად ლაპარაკობთ. ვინ არის დალოცვილი, მითხარი - შეურაცხმყოფელი, თუ განაწყენებული? ცხადია, ნეტარია ის, ვინც განაწყენებულია. მაგრამ ფულის სიყვარული აიძულებს ადამიანს შეურაცხყოფა მიაყენოს, სიღარიბე კი აიძულებს შეურაცხყოფას. ღარიბი კაცი, შენ ამბობ, შიმშილობს? ხოლო პავლე მშიერი იყო და არაფერი ჰქონდა შიმშილის დასაკმაყოფილებლად. ღარიბებს არ აქვთ თავშესაფარი? და კაცის ძეს ადგილი არ ჰქონდა თავის დასადებად. ხედავ, რამდენად შორს ვრცელდება სიღარიბის ღირსება, სად გაყენებს, როგორ ამსგავსებს კაცებს და როგორ აქცევს თავად უფლის მიბაძვას? ოქრო კარგი რომ ყოფილიყო, მაშინ ქრისტე, რომელმაც უთქმელი კურთხევა მისცა თავის მოწაფეებს, მათაც მისცემდა. მან არათუ არ მისცა მათ, არამედ აუკრძალა ქონა. ამიტომ პეტრეს არათუ არ რცხვენია სიღარიბის, არამედ ამაყობს კიდეც ამით და ამბობს: „მე არ მაქვს ვერცხლი და ოქრო, და რაც მაქვს, თქვენ გაძლევთ“ (საქმეები 3:6). ჩვენ შორის რომელს არ ისურვებდა ასეთი სიტყვების თქმა? რა თქმა უნდა, ყველაფერი იქნებოდა - იქნებ ვინმემ თქვას.
ასე რომ გეზიზღება ვერცხლი, ზიზღი ოქრო. მაგრამ მივიღებ თუ არა პეტრეს ძალას, თქვენ ამბობთ, როცა უგულებელვყოფ სიმდიდრეს? მითხარი, რამ აკურთხა პეტრე: განა განკურნა კოჭლი? სულაც არა, მაგრამ ის, რომ მას არ ჰქონდა სიმდიდრე და ამით მიაღწია სამოთხეს. ბევრი, ვინც სასწაულს ახდენდა, გეენაში ჩააგდეს; პირიქით, ვინც სიმდიდრეს აბუჩად იგდებდა, მიიღო ცათა სასუფეველი (7).
სიღარიბე არ მივიჩნიოთ რაიმე ბოროტებად. სიღარიბე გვასწავლის სიბრძნეს, მოთმინებას და ყველანაირ სიბრძნეს. ლაზარე ხომ სიღარიბეში ცხოვრობდა და მაინც დაგვირგვინდა; და იაკობს სურდა მხოლოდ პური ჰქონოდა; ხოლო იოსები უკიდურეს სიღარიბეში იყო და არა მარტო მონა, არამედ პატიმარიც იყო, და მაინც, ამიტომ, ჩვენ კიდევ უფრო გაკვირვებულნი ვართ მასზე. ჩვენ ვადიდებთ მას არა იმდენად, როცა ხორბალს არიგებდა, რამდენადაც ციხეში ყოფნისას - არა იმდენად, როცა ჯაჭვებში იყო, არა ტახტზე ჯდომისას, რამდენადაც, როცა ინტრიგებს ექვემდებარებოდნენ და გაყიდეს. ასე რომ, ამ ყველაფრის წარმოსახვით და ამ ექსპლოატებით მოქსოვილ გვირგვინებზე ფიქრით, განვცვიფრდეთ არა სიმდიდრითა და პატივით, არა სიამოვნებითა და ბატონობით, არამედ სიღარიბით, ბორკილებით, ბორკილებით და სათნოებისთვის მოთმინებით. პირველის დასასრული აღსავსეა დაბნეულობითა და შფოთვით, ხოლო მათი ფლობა მხოლოდ ახლანდელ ცხოვრებას უკავშირდება; და ამ უკანასკნელის ნაყოფია ზეცა და ზეციური კურთხევა, [რომელიც] თვალს არ უნახავს, ყურს არ გაუგია (1 კორ. 2:9) (9).
სიღარიბის შედეგად თავი უბედურად არ უნდა ჩათვალოთ, რადგან ეს გვაძლევს მოწყალების უფრო მოხერხებულად გაცემის შესაძლებლობას. ვისაც ბევრი აქვს, მას აკავებს როგორც ქედმაღლობა, ასევე მეტის შეძენის სურვილი, ხოლო ვისაც ცოტა აქვს, თავისუფლდება ორივე ამ ვნების ტანჯვისგან და ამიტომაც პოულობს სიკეთის კეთების მეტ შესაძლებლობას. ადვილად მიდის ციხეში, ავადმყოფებს სტუმრობს, ფინჯან ცივ წყალს აძლევს, მაგრამ სიმდიდრით ამპარტავანი მდიდარი, თავს ამის უფლებას არ მისცემს. ასე რომ, სიღარიბეს ნუ წუწუნებ, რადგან სიღარიბე გაძლევს სამოთხის მოპოვების დიდ შესაძლებლობას. მიუხედავად იმისა, რომ არაფერი გაქვთ, თქვენ გაქვთ თანამგრძნობი გული და ამისთვის დაჯილდოვდებით. ამიტომაც უბრძანა პავლემ: „ტირილით ტირილით“ (რომ. 12:15) და პატიმრებს ისე მოეპყარით, თითქოს მათთან ერთად ვიყოთ ბორკილებში (ებრ. 13:3). ბევრი თანამგრძნობის ყოლა გარკვეულ ნუგეშს მოაქვს არა მხოლოდ მათ, ვინც ტირის, არამედ სხვა რთულ ვითარებაში მყოფებსაც; ხანდახან ერთ სიტყვას შეუძლია გააძლიეროს დაჩაგრულს არანაკლებ ფული.
და ღმერთმა ბრძანა, გაჭირვებულთათვის ფული მიეცათ არა მხოლოდ სიღარიბის დასახმარებლად, არამედ გვესწავლებინათ თანაგრძნობა ჩვენი მეზობლების უბედურებისთვის. ფულის მოყვარულს კი არა მხოლოდ იმიტომ სძულს, რომ სიღარიბეში მყოფებს ეზიზღება, არამედ იმიტომაც, რომ თვითონ ეჩვევა სისასტიკეს და არაადამიანურობას, ხოლო ვინც ფულს სძულს ღარიბებისთვის, კეთილია, რადგან მოწყალე და ადამიანურია. ქრისტე კი, როცა მოწყალეებს სიამოვნებს, სიამოვნებს და ადიდებს არა მხოლოდ მათ, ვინც მოწყალებას გასცემს, არამედ მათ, ვინც ამას კეთილი განწყობით აკეთებს. მაშ ასე, ასეთი გულმოდგინება გვქონდეს მოწყალების საქმეებისთვის და ყოველივე კარგი მოჰყვება. ვისაც კაცთმოყვარე და მოწყალე განწყობილება აქვს, ფული თუ აქვს, ურიგებს, თუ ვინმეს უბედურებაში ნახავს, განაწყენებულს რომ შეხვდება, ტირილს დაიწყებს და ცრემლებს იღვრება, შუამდგომლობს, თუ გაჭირვებულს აღმოაჩენს, ხელს მისცემს. კურთხევის საგანძურით - ჰუმანური და მოწყალე სული, მისგან გადმოასხამს ყველაფერს, რაც საჭიროა ძმებისთვის და მიიღებს ღვთის მიერ მომზადებულ ყველა ჯილდოს. და რათა მივაღწიოთ მათ, უპირველეს ყოვლისა, ვიზრუნოთ, რომ გული თვინიერი იყოს (11).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: